دا موږ المحمدي سټوډیو نوی کورس په ټیک ټاک کی جوړ سوو هر ملګری جواین کړی او نشر کړی مننه لتاسو څخه

#نوټ باید زما ټیک ټاک ایډی
10000 لس زره نفر پوره سی

نوی درس جوړه وو کیوبس سټوډیو لا

او بیا اف ال سټوډیو درسونه نشرو
ټول پښتو ژبه باندی

https://www.tiktok.com/@user30592814965061?_r=1&_d=ei2ekie5cmcjdk&sec_uid=MS4wLjABAAAAx2cEgAVlayH-XyqkVZhPSJSpNQCZSHjejjHkKlVe3_-NElHzQuPcjuudCeahycIn&share_author_id=7466108323659777057&sharer_language=en&source=h5_m&u_code=eifk8bk9gl5a0m&timestamp=1738603816&user_id=7466108323659777057&sec_user_id=MS4wLjABAAAAx2cEgAVlayH-XyqkVZhPSJSpNQCZSHjejjHkKlVe3_-NElHzQuPcjuudCeahycIn&utm_source=telegram&utm_campaign=client_share&utm_medium=android&share_iid=7455003015067977477&share_link_id=54548fca-cdc7-4cc3-8930-5ac0ae4defc8&share_app_id=1233&ugbiz_name=ACCOUNT&ug_btm=b8727%2Cb9716&social_share_type=5&enable_checksum=1

لطیفه"
په عربي ژبه پوهیدونکی یو نفر و، خلکو به لیده چې کله به له استنجا څخه فارغ شو اودس به یې وکړه نو درې رکعته وتر لمونځ به یې خامخا کاوه، چا ترې وپوښتل دا لمونځ چې ته یې کوې دا څه شی دی؟
ده ډیر په غصه ورته وویل: خلکو ته چې دحدیث معلومات نشته نو زه څه وکړم! ترې وپوښتل شول کوم حدیث دی؟ ده مشهور حدیث "من استجمر فلیوتر" (بخاری) ورته ووایه.
د حدیث مطلب دی چې کله تاسو استنجاء په لوټه یاتیږه کوی نو طاق عدد استعمالوی او ده بیچاره د (فلیوتر) څخه دا فهمولې چې وتر لمونځ کوه!!

ــــــــــــــــــــــــــــــ
خبره مې تر دې کوله چې صرف په عربی پوهیدلو او کتاب مطالعه کولو سره سړی نه ملا کیږي بلکه علم به له استاذ څخه کوې ګنې داسې جملې به وایي.

چې تر څه رایاده شوه.
شعبان ۱۴۴۵هـ

#ألاعانة_في_أنه_نسبة_القول_الی_القائل_أمانة
شیخ الحدیث حضرت مولانا عبدالحمید الحماسی صاحب په خپل کتاب (نیل المفاتیح/۶۸،۶۷)کې لیکلي دي: که چا کوم کتاب کې خبره ولیدله،یایې د کوم عالم خبره نقل کړه، نو د هغې خبرې نسبت به هغه کتاب او ویونکي ته کوې،مثلاً بعضې عالمان او طالبان یوه خبره په یواقیت الأعمال کې یا یو بل د وعظ کتاب کې وګوري، او په هغه کتاب کې مثلاً لیکلي وي(رواه احمد في مسنده) نو چې کله دا عالم یا طالب وعظ او تقریر کوي نو وایي : رواه احمد فی مسنده،او حالانکه ده به دا حدیث په یواقیت الاعمال کې یا یو بل کتاب کې لیدلی وي،مسند احمد به یې بیخي لیدلی هم نه وي! نو داقسم کړنه ناروا او ناجائز ده ـ
لهذا دې سړي ته پکار ده چې کوم کتاب کې خبر وګوري هغه کتاب او ویونکي ته یې منسوب کړي،(دې کې دې شرم نه کوي ـ او دا مرض نن سبا په فسبوکی ي لیکوالانو کې هم ډیر دی.

په تاریخ کې داسې کړنو باندې ، د علماؤ ترمنځ ډیر اختلافات او خفګانونه تیر شوي دي ـ چې د دې یو مثال د علامه سیوطی او د شارح بخاري علامه قسطلاني رحمهما الله اختلاف او تاؤ تریخ والی دی، علامه قسطلانی د نبی ﷺ په سیرو کې ډیر یو ښه کتاب د”المواهب اللدونیة“ په نوم ولیکه، علامه سیوطی ورته وویل:چې تا دا کوم کتاب لیکلی، په دې کې دې زما دکتابونو څخه غلا کړې ، تاچې کومې حوالې په بیهقي باندې ورکړي دي ، هغه دې زما له کتابونو څخه نقل کړي او بیا دې ماته منسوبې کړي هم نه دي!
علامه قسطلانی ورته وویل:چې ما تاسو نه نقل نه دی کړی ـ

بالآخره د دوی دواړو په دې کې جنجال و، بیا یوه ورځ دوی دواړه سره کیناستل نور علماء هم راټول شو،سیوطی صاحب ورته وویل:چې داسې ده یعنې تا زما څخه نقل نه دی کړی، نو دارته ووایه:چې تا په دې خپل کتاب فلانکي ځای لیکلي رواه البیهقی نو امام بیهقی خو ستر عالم دی،هغه خو ډیر کتابونه لیکلي په کوم کتاب کې بیهقي دا خبره کړې؟
نو علامه قسطلانی چپ شو!همداسې په ګڼو ځایونو کې ترینه پوښتنې وکړې ـ خو قسطلانی رح لا جوابه و!

بیا سیوطی رح په آخري عمر کې درس او تدریس پریښوده صرف تصنیفات اوکتابونه یې لیکل یو کتاب یې ولیکه: د(التنفیس فی الاعتذار عن الفتوی والتدریس) په نوم ،چې زه نور درس او فتوی نه ورکوم،بس تصنیفات یې شروع کړل،نو یو وخت قسطلانی رح دمعافی غوښتلو لپاره سیوطی رح ته ورغی،دا دواړه دمصر دي خو یو دسیوط اوسیدونکی ده اوبل دقسطلان ،سیوطی صاحب ته یې چې دروازه ور وټکه وله هغه ورته وویل:من فی الباب دروازه کې څوک یې؟هغه ورته وویل:قسطلانی ـ
سیوطی صاحب ورته وویل:څه لپاره راغلی یې؟ده ورته ویل دمعافي غوښتلو لپاره چې ستاکتابونو څخه مې نقلونه کړي دي خو اوس معافي غواړم! سیوطی صاحب ورته وویل بښنه او معافي مې درته کړې، خو سیوطی رح دروازه ور خلاسه نکړه.!
حماسی صاحب وایي:چې کاش دروازه یې ورخلاسه کړې وای!
بهر حال علامه سیوطی رح په دې موضوع دوه کتابونه هم لیکلی یو د (الفارق بین المصنف والسارق او بل د البارق فی قطع ید السارق) په نوم، دې دواړو کتابو کې یې هم دقسطلاني رح څخه ګیله کړې ده.
او دا مسئله یې په (عقود الزبرجد علی مسند امام احمد بن حنبل)کې هم لیکلې ،چې کوم کتاب یاکوم عالم څخه نقل کوې هغه ته به یې نسبت کوې ـ او دا مسئله علامه سخاوی رح هم په (الجواهر والدرر فی مناقب شیخ الاسلام ابن الحجر) کې لیکلې.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
نو دنن صبا علماؤ،طلباؤ او فسبوکي لیکوالانو ته هم پکار ده چې دکوم کتاب،دکوم عالم او یا دکوم لیکوال څخه نقل کوي باید هغه ته یې نسبت وکړي.
راټولونکی: عبدالحسیب منصور.

فإن قال قائل: أحضر عند المشايخ ولا أفهم، أو أحضر عندهم ولا أجد كبير فائدة.

قلنا: يجيبه عن هذا العلامة البلغيثي في الابتهاج بنور السراج، ومثله مع تغيير بسيط للعلامة الفقيه الشريف مسعود بن حسن بن أبي بكر القناوي الحسيني الشافعي في شرحه على لامية ابن الوردي، حيث قالا:

«لا ينبغي لطالب العلم أن يترك حضور مجلس العلم؛ لكونه لا يفهم فيه شيئًا، فقد قال في تحفة الفضلاء: قال السمرقندي: "من جلس عند العالم ولم يفهم مما يقول شيئًا، فله سبع كرامات:

أولاها: ينال فضل المتعلمين.

الثانية: يحبس عن الذنوب مادام جليسه.

الثالثة: إذا خرج من بيته بنية طلب العلم؛ نزلت عليه الرحمة.

الرابعة: إذا نزلت عليهم الرحمة؛ حصل له منها نصيب.

الخامسة: مادام يسمع؛ تكتب له طاعة.

السادسة: إذا سمع ولم يفهم، وضاق قلبه بحرمانه درك العلم؛ فيصير غمه وسيلة للرحمة، لحديث: "أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي".

السابعة: يرى إعزاز الناس للعالم، وإذلالهم للفاسق؛ فيرد قلبه عن القسوة، ويميل طبعه إلى العلم، ولهذا أمر عليه الصلاة والسلام بمجالسة العلماء». اهـ

چې دیوارې دزړه ته څوک را ګـران شي
بیا نو دومره مینه ورکړه چې خیران شي

په ځوانی کې بوډی توپ ته سړی بوځي
چې دزړه په رنځ اخته کوم یو ځوان شي

هلاله که لږ عوندې مشکل درته پیداشي
درنه ورک به دعه دری زره دری سوه یاران شي

هلال درمان

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

مشاعره شروع سوه راسی ❤️❤️

**اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

مونږ ستاسې سره وعده کړې وه،
چې دجمعي په شپه به له خونده ډکه مشاعره جوړه وو.

نوله هم وعدې سره سـم تاسې ته خبر درکؤو، چې نـنـــــه شپه مشاعره لــرو،
نوتاسو قدرمنو مینوالو نه هېله لـرو چې راسره شرکت وکړئ.

دمشاعري شروع:
وخت: ماښام نه نیمو 9 بـــجـي څخه
ختــم: ماښام لــــــــس 10بجي پورې

لاندې چینل ته راسئ
مشاعره همدلته.**https://t.me/Shahab_coom