الشاعر سعد الحريّص، في ذمّة الله.
اللهم ارحمه وتجاوز عنه.

"جمال السفر، كامن في العودة منه!"

اقسم بالله ان الارض ما تاسعني من الفرح… الحمدلله حمدًا كثيرًا

والله اني اسف بس "حتى مواعيدنا لو ما تتم، ما تموت/ تكبر وتصبح صدف للعاشقين الصغار!" وش هالجنون! يعني مو حرام نختلق صدفة، ويعيشها غيرنا! يخرب بيته

والله اني اسف
بس
"حتى مواعيدنا لو ما تتم، ما تموت/ تكبر وتصبح صدف للعاشقين الصغار!"
وش هالجنون!
يعني مو حرام نختلق صدفة، ويعيشها غيرنا!
يخرب بيته

"كتبت القصيدة من دوافع حزن وابداع
وابن عمٍ استاجع من فراق ابن عمّه

يقولون ما به قمةٍ تستوي بالقاع
وانا اقول تحت القاع ودّعت لي قمّة!"

محمد ال شواي الودعاني، راثيًا ابن عمه الشاعر: سعد ال شواي الودعاني.

"وأنّ الإنسانَ يموتُ في نهايةِ المطاف من تراكُمِ الأيّام التي ابتلعها" — آلاء حسانين

"وأنّ الإنسانَ
يموتُ في نهايةِ المطاف
من تراكُمِ الأيّام
التي ابتلعها"

— آلاء حسانين

"سأذهبُ، لا نفعًا جلبتُ ولا ضُرّا"

حاولتُ بأن أجد توطئة مناسبة لِما سأكتبهُ الآن، لكن دون فائدة. سقطَ متاعُ القراءة، من شعر ونثر، وعليّ الاعتراف بأني لستُ متأمّلًا جدًا في ذاكرتي. قرأت ان الزعتر مفيد لتحصين الذاكرة من مجانق النسيان، فصرت أُداوم على اكل ملعقتين يوميًا منه. لا زالت مقدّمة غازي القصيبي في اقصوصته "الزهايمر" تبثّ نوعًا من المواساة لي، واظن أن اتجّاه النص قد انحرف إلى غير وجهته.
وأنا أحلمُ بالفضيلة، قطعتُ على نفسي عهدًا افلاطوني. كنتُ متأثّرًا من مناظر الفقر، وحاجة الناس لمدِّ ايديهم متلمسّين العون، وأتساءلُ ببلاهةٍ بيضاء لماذا يترك الناس اوطانهم، ويعانون الذلّ والتهميش في بلدٍ ليس لهم فيهِ امٌّ ولا أب. كانت البراءة هي من تُغلّف المنطق. استبدّ بيَ الغمّ، وعاهدتُ نفسي، بإن العملات النقدية التي اجِدُها في الشارع، سأُعطيها لأوّل فقير تقعُ عيني عليه، فقد كانت مصدر دخلي الوحيد آنذاك، وكنتُ محظوظًا جدًا في إيجادِها. وبالفعل، استمرّيت على هذا العهد قُرابة أربع سنين، لم أتخاذل عنهُ ابدًا.
تمتمت الأيّام برحلِها، فوجدتُني تائهًا في أحد مناطق الرياض، والشمس تلفح جلود المارّة، وكان العطش قد شقّ طريقهُ إلي. ومن دونِ حذر، كافأني التيه بمبلغٍ مجزي وقتها. سقطت مدينة افلاطون، وتخاذل أساسُها، ونخر العطش جذورها. ومن هذه النقطة، تغيّرت ملامحُ افكاري، وأدركت أنّ الواقع يُحتمل، ولا يُعاش. لكن، أليس من الظلم أننّا لا نملِك إلّا هذا الواقع؟