914 ― وعن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده

914 ― Ибн ′Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил человеку сидеть в молитве, опираясь на свою руку»1.

🖋 Передали Ахмад и Абу Дауд2.

وفي رواية له : نهى أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة

В другой версии Абу Дауда сказано: «Он запретил человеку опираться на руки, когда он встаёт в молитве».

1. Речь идёт о сидении для ташаххуда и между двумя земными поклонами. Было запрещено класть в это время руку на землю. Ведь известно, что руку необходимо класть на бедро или на колено, о чём говорилось в вышеприведённых хадисах.

2. Аль-Альбани (да помилует его Аллах) в примечаниях к данной книге сказал: «Цепочка передатчиков является достоверной. Что же касается второй версии, (следующей далее), то она является отвергаемой (мункара)».

913 ― وعن أبي هريرة قال : إن رجلا كان يدعو بأصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أحد أحد "

913 ― Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Некий человек взывал (к Аллаху) посредством двух пальцев, а посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Одним (пальцем). Одним (пальцем)"».*

🖋 Передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и аль-Бейхакы в «ад-Да′ауат аль-кабир».

*** Имеется в виду, что во время чтения ташаххуда он указывал сразу двумя пальцами. Вероятнее всего, он делал это указательными пальцами обеих рук.

912 ― وعن عبد الله بن الزبير قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها

912 ― ′Абдуллах ибн аз-Зубейр (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указывал своим пальцем, когда (взывал к Аллаху), но не шевелил им»*.

🖋 Передали Абу Дауд и ан-Насаи.

وزاد أبو داود ولا يجاوز بصره إشارته

В версии Абу Дауда также сказано: «И он смотрел только на свой указательный палец».

• Здесь следует заметить, что в данном хадисе сказано: «…но не шевелил им», а в предыдущем сказано: «…и я видел, как он шевелит им…». Значит, возникло противоречие между двумя хадисами. Здесь некоторые учёные отдали предпочтение первому хадису, а второй назвали слабым, а некоторые отдали предпочтение второму хадису, а первый назвали слабым. Соответственно, на основе этого каждый из них сделал свой выбор в этом вопросе. Освещение данной темы можно найти в книгах и уроках, посвященных молитве. А одному Аллаху известно лучше!

908 ― وعن عبد الله بن الزبير قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وأشار بأصبعه السبابة ووضع إبهامه على أصبعه الوسطى ويلقم كفه اليسرى ركبته

908 ― ′Абдуллах ибн аз-Зубейр (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) садился для того, чтобы взывать (к Аллаху), он клал свою правую руку на правое бедро, а левую руку – на левое бедро. Он указывал своим указательным пальцем, большой палец клал на средний, а левой ладонью сжимал своё колено».*

🖋 Передал Муслим.

*** То есть садился для чтения ташаххуда.

907 ― وفي رواية : كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع أصبعه اليمنى التي تلي الإبهام يدعو بها ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها

907 ― В другой версии пришло: «Когда он садился (для ташаххуда) в молитве, он клал свои руки на колени, поднимал палец правой руки, который следует за большим1, и взывал посредством него (к Аллаху)2, а (в это время) его левая рука была протянута по колену».

🖋 Передал Муслим.

1. То есть указательный палец.

2. Имеется в виду, что он указывал им, когда произносил ташаххуд. Ташаххуд был назван взыванием к Аллаху, потому что он содержит в себе мольбы. А Аллах знает лучше!

ГЛАВА № 15 – О ТАШАХХУДЕ1 ЧАСТЬ 1

906 ― عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قعد في التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثا وخمسين وأشار بالسبابة

906 ― Ибн ′Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) садился для (чтения) ташаххуда, он клал свою левую руку на левое колено, а правую руку – на правое колено, а затем соединял (пальцы правой руки), (показывая) тридцать пять2 и указывал с помощью указательного пальца».

1. Ташаххуд (ат-тахийят) — слова, которые молящемуся следует произносить сидя после каждых двух ракаатов молитвы, а также в конце молитвы перед произнесением слов таслима.

2. Имеется в виду, что он сжимал мизинец, безымянный и средний пальцы, указательный оставлял прямым, а большой палец прижимал к началу указательного.

905 ― وعن نافع أن ابن عمر كان يقول : من وضع جبهته بالأرض فليضع كفيه على الذي وضع عليه جبهته ثم إذا رفع فليرفعهما فإن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه

905 ― Нафи′ передал, что Ибн ′Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) говорил: «Если человек положил свой лоб на землю, то пусть положит и свои ладони туда же, куда он положил свой лоб. А затем, когда он поднимет (свой лоб), пусть поднимет и их. Ведь, поистине, руки совершают земной поклон так же, как его совершает лик».

🖋 Передал Малик.

904 ― وعن طلق بن علي الحنفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا ينظر الله عز و جل إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها "

904 ― Тальк ибн ′Али аль-Ханафи (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Всемогущий и Великий Аллах не смотрит на молитву раба, который в своей молитве не выпрямляет спину между поясными и земными поклонами».

🖋 Передал Ахмад.

903 ― وعن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقع بين السجدتين "

903 ― ′Али (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «О ′Али! Поистине, я желаю тебе того же, чего желаю себе, и мне неприятно для тебя то же, что неприятно для себя. Не садись между двумя земными поклонами в положении "ик′а"1».

🖋 Передал ат-Тирмизи2.

1. Положение «ик′а» (إِقْعَاء) было запрещено в молитве. Речь идёт о том, когда человек прикасается ягодицами к земле, поднимает вертикально голени, а руки кладёт на землю, подобно тому, как это делает собака. Так этот термин разъяснили Абу ′Убейда Ма′мар ибн аль-Мусанна, его ученик Абу ′Убейд аль-Касим ибн Саллям и другие знатоки языка.

2. Аль-Альбани (да помилует его Аллах) в примечаниях к данной книге назвал хадис слабым.

ЧАСТЬ 2

898 ― عن وائل بن حجر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه

898 ― Уаиль ибн Худжр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Я видел, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда совершал земной поклон, клал (на землю) колени раньше рук, а когда поднимался, поднимал руки раньше колен».

🖋 Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ад-Дарими и Ибн Маджа*.

• Аль-Альбани (да помилует его Аллах) в примечаниях к данной книге назвал хадис слабым.