Жимал Эрна ц Йахитар.

?| Шейх Яхья (حَفِظَهُ الله)
✍?- Рузбан хьехам.

Канал | t.me/Yahya_Hattar_jop2

?Хаттар: 1224

Ассалам аллейкум ва рахматулиЛлах.у меня такой вопрос:  один брат женился  не взяв  разрешения у родных невесты. сказав ей что ты лишь должна сказать им что выходишь замуж.является  ли этот никах  дествильным?
Поставив вместо ее родных другого вали,
своего знакомого.

Такой  же никах он совершил и с другой сестрой.хочу узнать хукм такого никяха.
Джазака Ллаху хайран

?️Жоп: 1224 ?? Шейх: Яхья

?Хаттар: 1223

Ассаламу алайкум!

Къур’Ан перевод на русском дол , деш мегар дуй ?

?️Жоп: 1223 ?? Шейх: Яхья

Ибн Масlудс боху: Шух цхьа а ма хуьлийла "иммаlа"
цуьнга хаьттина: иммаlа бохург хlун ду?
Цуо жоп делла: мох багlанчу агlора вагlар ду.

[Дицина Тlобаронийс Муlджам Кабийр чохь]

?Хаттар: 1222

Айат:
{ ۞ أَجَعَلۡتُمۡ سِقَایَةَ ٱلۡحَاۤجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَجَـٰهَدَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۚ لَا یَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }

{Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха и в Последний день и сражался на Его пути? Они не равны перед Аллахом, и Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей}.
[Сура Ат-Тауба: 19]

Ат-Т1абарий привёл в своём Тафсире к этому Айату передачу от Ибн 1аббаса, что мушрики къурайшиты хвастались и гордились тем, что они ухаживают и заботятся о Заповедной мечети, и что они утоляют жажду паломников и освобождают пленных и заключёных и так далее, тогда был ниспослан этот Айат:
{Неужели вы сравниваете и считаете одинаковыми...} - указывая на то, что это было в то время, когда вы были мушриками а, Аллах1 не принимает 1ибада вместе с ширком.

То есть они заговорили о своём народе, который занимался этими делами, а Аллах1 ниспослал Айат с общим хьукмом, обобщая весь их народ, за исключением мусульман, к которым эти мушрики обращались с этими словами.

Х1ара Айат цунна далийна дара-кх аса, именно цунна, ламазан, иштта кхин долу 1ибадаташна а, уьш йукъара хиллачуллат1ехьа бусулба (муваххьид) аьлла кхел йарна (хьукм дарна) белгало лоруш цахиларна, х1унда аьллча ламаз дар бусулба ларарна белгало хиларна хьадис фар1ий ду (то есть второстепенный) после Тавхьида, ткъа Тавхьидци бусулбаниг керистанахах схьакъасторан далил аслий ду (то есть главный, базовый, основа), также как и во времена Пророка мир ему и благословение Аллах1а они не считали муваххьидами тех, кто совершает Хьадж, Пост, Закат и так далее признаками Ислама (Тавхьида) из-за того, что они стали общими среди муваххьидов и мушриков, и для того, чтобы дать хьукм муваххьида, им нужно было, что-то отличительное, которое нет у кафиров, мушриков, которые относят себя к религии Ибрах1има мир ему и благословение Аллах1а, и свидетельствуют, что Аллах1 Создатель и Господь, и совершают эти обряды поклонения; (Хьадж, Пост, Закат и Намаз отличительный от намаза нашей Уммы), и тогда Аллах1 узаконил для них Шах1аду и Намаз, который отличается от их намаза, который совершали только муваххьиды в то время, а сегодня, это молитва снова стала общей между муваххьидами и мушриками, и при этом большинство тех, кто совершают намаз, и из-за того, что этот намаз стал общим признаком, как и те обряды, которые совершали мушрики в те времена из-за, которых не давалось хьукм Ислама, также и сегодня не даётся хьукм Ислама из-за намаза, потому, что проблема в основе религи, а не в намазе, люди не познали и не следуют Тавхьиду, как во времена Пророка мир ему и благословение Аллах1а. Также, как и Посланник мир ему и благословение Аллах1а начал свой призыв с Тавхьида, когда обряды поклонения стали общими, так и мы должны начать свой призыв с Тавхьида, с основы, а не со второй ступеньки, ведь на это Посланник мир ему и благословение Аллах1а указал нам, как пришло в хьадисе переданном имамом Ахьмадом и Муслимом от Абу Х1урайры, что Посланник мир ему и благословение Аллах1а сказал: Ислам начался чуждым, и она снова станет чуждым, как и в начале.

?️Жоп: 1222 ?? Шейх: Яхья