?**شهید از دنیا میرود و پاداش او با خداست

إلزَموا الأرضَ ، و اصبِروا عَلَى البَلاءِ ، وَ لاتُحَرِّكوا بِأيديكُم و سُيوفِكُم فى هَوی ألسِنَتِكُم ، و لاتَستَعجِلوا بِما لَم يُعَجِّلهُ اللّهُ لَكُم ، فَإنَّهُ مَن ماتَ مِنكُم عَلى فِراشِهِ و هُوَ عَلى مَعرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ و حَقِّ رَسولِهِ و أهلِ بَيتِهِ ، ماتَ شَهيداً و وَقَعَ أجرُهُ عَلی الله و استَوجَبَ ثَوابَ مانَوی مِن صالِحِ عَمَلِهِ و قامَتِ النِّيَّةُ مَقامَ إصلاتِهِ بِسَيفِهِ ، وَ إنَّ لِكُلِّ شَىءٍ مُدَّةً و أجَلاً.

حضرت آیةالله العظمیٰ امیرالمؤمنین امام‌ علی صلوات الله علیه فرمودند: ملازم زمین باشید ، و بر بلاها صبر کنید ، و دستها و شمشیرهای خود را در پی خواهش‌های زبانهای‌تان به حرکت در نیاورید ، و نسبت به آنچه خداوند برایتان تعجیل نکرده ، شتابزده نباشید. چرا که هر کس از شما در بستر خود بمیرد ، در حالیکه نسبت به حقّ پرورگارش و حقّ پیامبر او و اهلبیت ایشان معرفت داشته باشد ، شهید از دنیا میرود و پاداش او با خداست و استحقاق پاداش عمل شایسته ای را که در نیّتش بوده خواهد یافت و آن نیّت جای شمشیر کشیدن او را میگیرد ، و برای هر چیز مدّت و سرآمد معیّنی هست.

?نهج البلاغه خطبه ۱۹۰**

*?* تاثیر عجیب دعا در حق دیگران

امام صادق علیه السلام می فرمایند : اگر شخصی در پشتِ سرِ برادر مؤمنش برای او دعا کند ، از عرش ندا می شود ؛ برای تو صد هزار برابر مثل او است (صد هزار برابر برای تو عطاست) این در حالی است كه اگر برای خودش دعا می كرد ، فقط به اندازه همان یک دعایش به او داده می شد. پس دعای تضمین شده ای که صد هزار برابر آن داده می شود ، بهتر است از دعایی دعای شخص دعا کننده برای خود که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود.

?من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۱۲

حال اگر کسی برای بهترین مخلوق خدا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف دعا کند چه می شود ؟

اݪلهم‌عجݪ‌ݪوݪیڪ‌اݪفـرج‌واجعلنامن‌خیراعوانہ
وانصاره‌واتباعہ‌وشیعتہ‌واݪمستشهدین‌بین‌یدیہ**

*? ولادت دُرّ درخشان مهر و عاطفه ، پرستار زخم های به خون نشسته صحنه کربلا ، مظهر صبر و شکیبایی و تجسم عینی علم و عفاف ، حضرت زینب کبری علیها السلام را به محضر حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و تمامی شیعیان و محبین حضرتش تبریک و تهنیت عرض می نمائیم.?*

? «یحیی المازِنی قال: کنتُ فی جَوارِ أمیرالمؤمنین علیه السلام فی المدینة مدةً مدیدة و بالقُربِمِن البیت الذی تَسْکنُه زَینبُ عليها السلام اِبنَتُه فلا وَاللهِ ما رأیتُ لَها شخصاً و لا سَمِعْتُ لَها صوتاً و کانَت اِذا اَرادَتِ الخُروجَ لِزیارة جَدِّها رسولِ الله صلى الله عليه و آله قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم تَخْرجُ لیلاً و الحسنُ   علیه السلام عَن یمینها و الحسینُ علیه السلام عن شِمالِها و أمیرُالمؤمنین علیه السلام اَمامُها فاذا قَرِبَتْ مِنَ القبر الشریف سَبَقها أمیرالمؤمنین علیه السلام فَاَخْمَدَ القَنادیلَ فَسَألَهُ الحسنُ عليه السلام مَرّةً عَن ذلک فقالَ علیه السلام: اَخْشی اَن ینْظُرُ اَحدٌ الی شخصِ اُختِک زینبّ عليها السلام.»

یحیی مازنی می‌گوید:
من مدت زیادی همسایه‌ی أميرالمؤمنين علی علیه السلام بودم و منزل ما نزدیک خانه ای بود که حضرت زینب عليهاالسلام در آن ساکن بودند. به خدا قسم در این مدت، نه من حضرت زینب عليهاالسلام را بیرون دیدم و نه صدایشان را از داخل خانه شنیدم و هر وقت می خواستند به زیارت قبر شریف جدشان رسول خدا صلي الله علیه و آله مشرف شوند، شبانه از منزل خارج می شدند؛ در حالی که امام حسن علیه السلام در طرف راست ایشان و امام حسین علیه السلام در طرف چپشان و أمیرالمؤمنین على علیه السلام در جلوی ایشان حرکت می کردند و هنگامی که حضرت زینب عليهاالسلام به قبر شریف رسول خدا صلي الله علیه و آله نزدیک می شوند، أميرالمؤمنين على علیه السلام جلوتر می رفتند و نور چراغی را که بالای سر رسول اکرم صلي الله علیه و آله بود را کمتر می نمودند. امام حسن مجتبی علیه السلام علت این کار را از پدرشان سئوال نمودند. أميرالمؤمنين علی علیه السلام در جواب فرمودند: می ترسم کسی زیارت آمده باشد و به خواهرت حضرت زینب عليهاالسلام نگاه کند.

?زينب الكبري سلام‌الله‌علیها(شیخ جعفر نقدی)، ص 22
?وفيات الأئمة، ص 435
? ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮم بحرانی، ﺝ۱۱،ﻗﺴﻢ۲، ﻓﺎﻃﻤﺓ علیهاالسلام،ﺹ۹۵۶

[آقاجان‌یاابالفضل‌العباس‌علیه‌السلام‌ویا
کفیل‌الزینب‌ویااخوالزینب‌کجابودی‌شام‌بلا
??عمتی‌مظݪومه]**

? فرا رسیدن سالروز شهادت غریبانۀ کریم اهل‌البیت، حضرت امام حسن مجتبی صلوات‌الله‌علیه را به محضر مقدّس حضرت ولیّ‌عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همه شیعیان و منتظران‌ تسلیت عرض می‌نمائیم.

?باغ های بهشت.

◼️[معانی الأخبار] النَّقَّاشُ عَنْ أَحْمَدَ الْكُوفِیِّ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه و آله بَادِرُوا إِلَی رِیَاضِ الْجَنَّةِ فَقَالُوا وَ مَا رِیَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ حَلَقُ الذِّكْرِ.

▪️محمّد بن حسن گوید: پدرم از پدرش، از امام حسن مجتبی علیهم السّلام برایم نقل نمود که پیامبر خدا صلی اللَّه علیه و آله فرمودند: به سوی باغ های بهشت بشتابید.
گفتند: باغ های بهشت چیست ؟!
فرمودند: مجالسی که در آنها ذکر خدا می‌شود.

◼️توضیح: «حلق الذکر» مجالسی است که بر مبنای قانون شرع در آن ذکر خدا می‌شود و علوم أهل بیت علیهم السلام و فضایل ایشان یادآوری می‌گردد، و مجالس وعظی که در آن وعده و وعید الهی ذکر می‌گردد، نه مجالس بدعت گزارانه و ساختگی.

? بحارالأنوار ٫ جلد 1 ٫ صفحه 201

?پایانِ مهلتِ شیطان و کشته شدنش به دست صاحب الامر (عجل الله فرجه) در زمان ظهور

عَنْ وَهْبِ بْنِ جَمِيعِ مَوْلَى إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَنْ إِبْلِيسَ، قَوْلِهِ: رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ‏ (حجر 36-38) أَيُّ يَوْمٍ هُوَ؟.
قَالَ: يَا وَهْبُ، أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ يَوْمَ يَبْعَثُ اللَّهُ (تَعَالَى) النَّاسَ؟ لَا، وَ لَكِنَّ اللَّهَ )عَزَّ وَ جَلَّ( أَنْظَرَهُ إِلَى يَوْمِ يَبْعَثُ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) قَائِمَنَا، فَإِذَا بَعَثَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) قَائِمَنَا، فَيَأْخُذُ بِنَاصِيَتِهِ، وَ يَضْرِبُ عُنُقَهُ، فَذَلِكَ يَوْمُ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ‏.

**وهب بن جمیع گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم درباره ی ابلیس لعین از آن گفته اش [که در قرآن آمده]: «گفت: پروردگارا مرا تا روزى كه [همگان‏] برانگيخته مى‏شوند، مهلت ده. [خداوند] فرمود: تو از مهلت يافتگانى تا روزِ [آن‏] وقتِ معين.» (حجر 36-38). [بفرمایید] آن وقتِ [معلوم و معین]، کدام روز است؟

حضرت فرمود: ای وهب، آیا گمان می کنی آن روز، روزی است که خداوند مردم را [در قیامت از گورها] برانگیزد؟ نه، بلکه خداوند عزّ و جلّ او را مهلت داد تا روزی که خداوند عزّ و جلّ قائم ما را بر انگیزد. و چون خداوند، قائمِ ما را بر‌انگیخت، [قائم] از پیشانیِ او (شیطان) بگیرد و گردنش را بزند. و آن روز است وقتِ معلوم و معین.
?دلائل الإمامة(ط-الحديثة)؛ص453
?**بحار الأنوار(ط-بيروت)؛ج‏60؛ص221

?حکومت الله یا حکومت ابلیس؟!

عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ  علیه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ «وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ» (آل عمران: 40) قَالَ: مَا زَالَ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ دَوْلَةٌ لِلَّهِ وَ دَوْلَةٌ لِإِبْلِيسَ فَأَيْنَ دَوْلَةُ اللَّهِ أَمَا هُوَ قَائِمٌ وَاحِدٌ.

امام باقر عليه السلام در تفسير آيه «و تلک الايّام نداولها بين النّاس» (این روزگارها و زمانها در بین مردمیان دست به دست می شود) مي فرمايد: «از وقت خلقت آدم تا اين زمان، دولتي براي خدا و دولتي براي ابليس بوده است. پس کجا است دولت خدا در اين زمان؟! و نيست صاحب دولت خدا، مگر قائم (علیه السلام)».

?بحارالانوار،ج51،ص54