Mnogi ljudi koji pokušavaju šerijatski opravdati svetkovanje određenih datuma poput genocida u Srebrenici ili stradanja na ovom ili onom mjestu navode za to bitnost kolektivnog sjećanja. Međutim, fali nam da počnemo obilježavati i:
Dan šehida Bedra, šehida Uhuda, šehida Hendeka (i stotina drugih bitaka)
Dan oslobođenja Mekke, oslobođenja Šama, Iraka, Horosana, Misra... (sve do Endelusa na zapadu i Kine na istoku)
Dani tragedija, pokolja, genocida, bilo na nivou ummeta ili uže, koji se zaboravljaju kao što se zaboravlja i taj koji se obilježava.

Za svaku od ovih vrsta bi godina bila pretijesna sa svojim brojem dana, a kamoli sve ovo zajedno. Ono što znamo je da su još ashabi imali itekako povoda da obilježe dane i tužnih i srećnih događaja, i za vrijeme Poslanika i nakon njega, ali nisu ništa od toga. A ono za čim postoji potreba i postoji povod pa ga ipak ostave, to je novotarija kada se tiče ibadeta, blagdana i svetkovanja datuma.

- Također, mnogi ljudi ne shvataju prirodu ovog svijeta, prirodu dunjaluka, pa misle da se pod rješenjem za sve probleme misli na pravljenje savršenog dunjalučkog života, tj. Dženneta na dunjaluku. prevideći da ovaj svijet uopšte nije predviđen za to i da je stvoren kao krnjav, manjkav i kao test, i nemoguće se potpuno eliminisati zlo iz društva, ali je moguće dostići stepen uređenosti života na ovom svijetu koji od zla čini izuzetak, nakon što definiše šta je zlo i poređa prioritete, a dobro čini pravilom, nakon što definište dobro i poređa prioritete. Jedinke i društvo čini svjesnim toga i ažurnim u stalnom samopopravljanju i daje sistem života koji postiže najbolje stanje koje je moguće na krnjavom dunjaluku, a ne Džennet na dunjaluku, jer dunjaluk za to nije ni stvoren.

Sve ovo je sažeto u jednoj rečenici šejhul-islama Ibn Tejmijje:

فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ الرُّسُلَ لِتَحْصِيلِ الْمَصَالِحِ وَتَكْمِيلِهَا وَتَعْطِيلِ الْمَفَاسِدِ وَتَقْلِيلِهَا بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ.

Doista je Allah poslao poslanike radi postizanja koristi (koja nije postojala) i njihovog upotpunjavanja (ako je već postojala), i uklanjanja šteta (u potpunosti) i njihovog umanjivanja (ako se ne može ukloniti u potpunosti) shodno mogućnostima.

---
Ovdje bih dodao još jedan raniji tekst koji ispravlja pogrešno shvatanje šerijata i pravde kojoj teži:
---

https://1drv.ms/b/c/e2cedd5a6d3841f7/EfdBOG1a3c4ggOL5EwAAAAABLHjksIR3BkI35IaO4dlGYg?e=ZDpHGM

https://drive.google.com/file/d/1N4ywMnbgQTh6nuepsoyuPQzYSspBA6gQ/view?usp=drive_link

Neki ljudi misle da je pogrešno reći: "Islam ima rješenje za sve probleme." Međutim, ne shvataju ni šta se cilja pod rješenjem, niti pod problemima.

Naime, islam je Allahova uputa čovječanstvu za oba svijeta, koju je Stvoritelj kosmičkih zakona poslao ljudima kao vodilju da urede život na ovom svijetu u skladu sa tim kosmičkim zakonima, a ujedno se pripreme za Sudnji dan. Kosmički zakoni u širem smislu obuhvataju zakone koji vladaju i našim dušama i tijelima, društvima i zajednicama, i vidljivim i nevidljivim svijetom, ovim i onim svijetom, i mnogi od tih zakona koji vladaju različitim svjetovima se prožimaju, a mnogi su i samostalni. Čak mnogi zakoni koji vladaju nama dokučivim svijetom mogu biti nama nedokučivi iskustveno, bilo zbog svoje kompleksnosti, ili prožimanja sa zakonima drugih dimenzija istog svijeta, ili jednostavno ih je Allah učinio nedokučivim osim putem Objave, kao što ima i mnogo zakona ovog svijeta koji su iskustveno dokučivi. Objava potvrđuje mnogo tih dokučivih zakona, ali dopunjuje nas i onim nama slabo-dokučivim ili nedokučivim zakonima koji su nam potrebni za skladan život na ovom svijetu, koji je sredstvo, i dobru završnicu na onom svijetu, koji je cilj. S tim da se putem Objave već postiže savršena sreća na oba svijeta u svim situacijama, ali ovdje govorimo i o materijalno skladnom životu na ovom svijetu. Zato što samo Gospodar može obuhvatiti sve faktore donošenja sudova i uputstava, i zato što je samo On apsolutno objektivni i Sveznajući, a ujedno i Milostivi, dao je uputu ljudima za život na ovom svijetu u skladu sa kosmičkim zakonima kojima ga je uredio u svim njegovim dimenzijama, i ujedno za spremanje za Ahiret koji je krajnji cilj.

Tako su šerijatski zakoni, ustvari, uputstvo koje je uzelo u obzir sve zakone svih svjetova koji se nas tiču, i glavni cilj je:
- postizanje potpune koristi na oba svijeta
- i odagnavanje štete u potpunosti na oba svijeta
- ili postizanje koristi onoliko koliko se može na oba svijeta (kada ne može potpuno)
- i odagnavanje štete onoliko koliko se može na oba svijeta (kada se može potpuno)
- kada dođu u koliziju korist ovog i onog svijeta daje se prednost koristi onog svijeta
- kada dođu u koliziju šteta ovog i onog svijeta daje se prednost odagnavanju onosvjetske štete trpljenjem ovosvjetske.

A nakon mini uvoda kažem: Jedno je islamu dati potpunu vlast, pri čemu se postižu ove prve dvije tačke, a drugo je islam ubaciti u već iskvarenu stvarnost poput ove današnje i reći: "Evo riješite problem kamate.", ili probleme ovisnosti ili bilo čega. Tu je sistem u korijenu postavljen naopako, i tu ti islam neće dati rješenje koje postiže prve dvije tačke, već rješenja koja postižu ove ostale tačke, uz tendenciju dovođenja stanja do situacije u kojoj je moguće postizanje prve dvije tačke.

Islam u osnovi ne donosi djelimična rješenja niti se može očekivati potpuni plod praktikujući dijelove islama, već donosi sistem koji se sastoji iz odgojno-obrazovne dimenzije i konkretnih zakona, i ne može biti potpuno plod ako se oslonimo samo na jednu od tih dimenzija, već djelimičan plod, što je, opet, bolje nego ništa. Zatim, uputstva islama obuhvataju nekada naredbu ili zabranu konkretnih djela, kao što je kamata, varanje i obmana, krađa, blud i slično, a nekada opšta pravila i smjernice, kao što je klonjenje svega što vodi međuljudskim sporovima.

وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَرَكَٰتٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذۡنَٰهُم بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ

A da su stanovnici naselja vjerovali i bogobojazni bili, Mi bismo im blagoslove i s neba i iz zemlje slali, ali, oni su poricali, pa smo ih kažnjavali zbog onog što su činili.

Detaljniji odgovor:
?

Mnogi budu veoma uznemireni samom pomišlju da postoji ispravno razumijevanje vjere, jer ih to sprečava u manipulaciji Objavom i relativizaciji vjerskih istina. U tom smislu je pisana veoma nestručna knjiga "Otvaranje muslimanskih umova", i u tom smislu su mnoge izjave mnogih vjerskih autoriteta od pojave "muslimanskog modernizma" sredinom 19. vijeka do danas. Za sažet i suštinski odgovor na relativizaciju istine vidjeti
?
https://t.me/univerzalnapravila/155

https://youtube.com/playlist?list=PLmnU46EcTXd6LHZkAIzt_BVtkfNDGFZ7R

YouTube

Seminar 2022 - YouTube

https://youtu.be/4H0iOkgd-a4?t=1

Univerzalna pravila islama 2. čas

- Nastavak o uputi i izvoru objektivnih vrijednosti.
- Ispravno shvatanje mjesta vjere, razuma i nauke, i njihov korelacije.

YouTube

Univerzalna pravila islama 2

- Nastavak o uputi i izvoru objektivnih vrijednosti. - Ispravno shvatanje mjesta vjere, razuma i nauke, i njihov korelacije.

https://youtu.be/ETZ7iOelhNU?t=3

Seminar 2022

Univerzalna pravila islama 1

1. Allahu pripada stvaranje i određivanje
2. Allah je sve stvorio i uputio
3. Allah je izvor svake vrijednosti

YouTube

Univerzalna pravila islama 1

1. Allahu pripada stvaranje i određivanje 2. Allah je sve stvorio i uputio 3. Allah je izvor svake vrijednosti