Иван Билибин в своей мастерской. Каир. 1923.

The Secret Of The Ring,
Ainslee's Magazine,
C. Allen Gilbert, 1911
??

#redheadoftheday

Всем нам знакомо стихотворение Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка». Если нет, то я напомню завершающее четверостишие, которое на столько прочно врезается в память, что крутится в ней как мем или попсовая песенка:
А если это так, то что есть красота
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?

В чём причина такой запоминаемости, навязчивости в хорошем смысле этого слова, афористичности?

В том, что это четверостишие передаёт определенную идеологему религиозного характера. Бытовая зарисовка о некрасивой девочке с рыжими кудряшками и двух мальчишках, которым купили велосипед, отступает перед грандиозной метафоричностью последних слов.

Если мы посмотрим на них с точки зрения манихео-гностической доктрины, то увидим, что перед нами разворачивается два мира: тьмы и света или кеномы и плеромы, пустоты и полноты.

Согласно гностикам мы все живём в мире «кеномы», или «пустоты» в области материи и материальных вещей, обители Демиурга. Но нас тянет в мир божественных сущностей, в мир идеальных конструкций, в мир «плеромы» или «полноты» та искра света, что содержится внутри нас. Она – часть царства плеромы.

В стихотворении Заболоцкого эта божественная искра света Плеромы явлена в словах «огонь, мерцающий в сосуде». Это именно она и есть и поэту удалось невероятно точно передать мироощущение древних гностиков.

«Сосуд, в котором пустота» - это тело человека, погруженного в материальный мир кеномы-пустоты.Казалось бы, весь мир наполнен вещами, но для гностиков материя была пуста. Это удивительно, но надо просто принять как факт.

По поводу красоты приведу цитату из книги Е.В. Смагиной «Манихейство»: «Красота, по манихейской доктрине, присуща только миру света. Красота смешанного мира — результат того, что мир-космос из смешения-хаоса сотворили божества, которые в силу совершенства своей натуры создают только прекрасное.
Красота растений и животных находит объяснение в манихейском панпсихизме. Казалось бы, они, происходящие из деревьев и демонов пяти миров мрака, должны быть безобразны. Но в них заключена Душа живая, которая и делает их, несмотря на схожесть с миром мрака, прекрасными. См. статью И. Гершевича [Gerschewitch], где он, анализируя бактрийский фрагмент манихейского текста, делает вывод, что в иранском манихействе понятия «Душа живая» и «красота» совпадают».

Вернёмся к стихотворению Николая Заболоцкого. В нём девочка характеризуется именно как эта «живая душа», вы можете убедиться сами, вот цитаты:

«Ей всё на свете так безмерно ново,
Так живо всё, что для иных мертво!»

Поэт употребляет в описании девочки оба этих слова: душа и живой, противопоставляя её красоту этому миру.
«Младенческая грация души
Уже сквозит в любом её движенье».

Поэтому, когда он подходит к финальному аккорду и делает глобальный вывод о том, что есть красота, мы уже оказываемся к этому подготовлены.
Красота – это искра Плеромы, сияющая внутри!

Vesper Express,
Leonor Fini, 1966
?

#redheadoftheday

Пока люд шуткует и предлагают применять «таланты» в философском консалтинге, уважаемые уже заняты во всю, просто показываю

https://t.me/sadrussianphilosphy/470

Telegram

Безутешная русская философия

Философия как терапия. Рассказал, что мог, что знал, что умею. Очередная рубрика "обратная сторона Луны" — не про историю философской мысли, а про то, как я применяю философию в практике консультирования. Никита Зверев меня позвал, чтобы наконец-то прояснять…

Мало кто знает, что великое стихотворение Агнии Барто:

Наша Таня громко плачет:
Уронила в речку мячик.
— Тише, Танечка, не плачь:
Не утонет в речке мяч

связано с эпической битвой Ра и Апопа

Викторианская эмалированная золотая брошь с бриллиантами, аукцион Fellows,
Lot 7

#redheadoftheday
#egyptomania

Circe,
Louis Chalon, 1888

#redheadoftheday