Друзья!
Рады сообщить, что в ноябре практики дзадзен по воскресеньям будет проводить монахиня Кан О (Юлия Юн).

Юля — старшая монахиня, практикует уже 25 лет. Она получила передачу дхармы (сихо) от Мастера Кайсена в 2021 году и является ответственной за российскую сангху.

Ближайшая практика состоится 3 ноября в 13:00 по адресу: ул. Бутырская, 15, студия йоги «Мекка», м. Савёловская. Приходите за 15-20 минут до начала.

Практики по четвергам в 20:30 с другими проводящими также остаются по расписанию.

#проводящие #анонс

На регулярных практиках после дзадзен можно задать проводящему вопросы. В нашей традиции это называется мондо. Сегодня делимся с вами ответом монаха Кэна (Андрей Рымарь) с последней встречи. Андрей практикует в российской сангхе с самого её начала в 2005 году. Получил монашескую ординацию в 2016-м. Был ответственным за дзен-центры в Самаре и Владивостоке, а сейчас проводит практики в Москве.

Как понимать часть Cутры Cердца «Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха»?

[Примерный перевод с санскрита: Иди за пределы, за пределы пределов, за пределы беспредельного, просветление, славься! — прим. ред.]

Ты сидишь в дзадзен, и у тебя что-то чешется или появляется мысль, выключил ли я свет, и она проходит. Затем, возможно, возникает какое-то ощущение в теле. Ты обнаруживаешь, что весь скрюченный. Вдруг всплывает какая-то мысль, которую ты привык думать и привык принимать себя за нее, и что-то видит, что это просто мысль. И оно тоже расслабляется, хотя это вроде не мозг и нечему там особенно расслабляться. Сначала есть какая-то мысль снаружи, я концентрируюсь, затем мысль о том, что я концентрируюсь, тоже становится видимой и отпущенной, и остается просто видимое. Можно сказать, что это пределы пределов пределов. Наш Мастер в одном своем фильме приводит довольно классический пример, что вот есть ты, твое имя, твой статус, и все это можно отшелушить, как луковицу. Вопрос — от чего. И сам этот вопрос — еще одна луковица, которую можно отшелушить. И что тогда остается.

А кто идет за пределы пределов?

Это один из вопросов, который полезно себе задавать. Явно не мысль, которая задает этот вопрос, идет туда, потому что она через секунду закончится и сменится какой-нибудь другой мыслью. Но, опять же, в дзадзен можно обнаружить некое тонкое сомнение по этому поводу. Если вдруг получается сконцентрироваться, то за этим сам собой возникает вопрос, кто собственно концентрируется, кто видит происходящее. Его можно попробовать даже искусственно вызвать в какой-то момент. Понятно, что это немного трюк и не совсем то, но, например, ругаешься с женой и спрашиваешь себя: а кто собственно удерживает эту концепцию? Кому принадлежит это состояние и эта картина мира?

#практика #мондо

В преддверии сэссина в монастыре «Хо Шо Дзи» («Сияющая вершина») поговорили Тимофеем Мартыновым, одним из проводящих практик в Москве, о его опыте поездок в монастырь во Франции.

Как ты решил в первый раз поехать в монастырь?

Я решил поехать в монастырь после того, как побывал на ретрите с Томеком [монахом Кэйдзи — прим. ред.] в Подмосковье. Следующим шагом, как мне сказали, была поездка в монастырь. Это было в 2016 году. На тот момент я практиковал около девяти месяцев.

Какое впечатление произвел на тебя монастырь?

У меня не было особых ожиданий. Я даже не смотрел, как это выглядит на фотографиях. Я просто принял то, что есть: «ну вот, оно так». Монастырь не такой, как мы представляем монастырь в христианстве. Это скорее дом, в котором живет мастер, при этом там всё оборудовано под то, чтобы туда приезжало много людей и проводились ретриты. Мне понравилось, что всё было оформлено в японском стиле: сад у входа, галерея, додзё в большом зале, терраса. Всё это было создано людьми, которые уже практиковали там до нас, и это место явно готовилось для того, чтобы там было здорово сидеть. Это создавало нужную атмосферу и настраивало на практику.
На международных сэссинах было много людей — около шестидесяти. Мы жили в палатках на полянке, а старшие монахи — в домиках. Это добавляло впечатление палаточного лагеря.

Помнишь ли ты первую встречу с Мастером?

Когда новички приезжали в монастырь, для них проводили экскурсию. Мне монастырь показывала Алёна Ланда [монахиня Фу Тэн — прим. ред.]. Мы дошли до мастерской, где Кайсен хранил инструменты, он был где-то рядом. Алёна представила меня: «вот, новый парень из Москвы». Обычно люди рассказывают, что первая встреча с мастером их сильно впечатлила, но у меня такого не было. Было понятно, что он главный и старший здесь, но при этом он выглядел обычным человеком — и это было то, что нужно. Он не строил из себя гуру, и именно это вызвало доверие.

Почему ты продолжаешь ездить в монастырь?

Потому что я практикую. Практика — это встреча с мастером. Во всех книжках написано, что дзен — это встреча мастера и ученика. Странно было бы не ездить к мастеру, к источнику учения. Конечно, через старших монахов видно, как выражается учение, которое идет от Мастера. У каждого ученика свой способ понимания и объяснения этого учения, но видно, что у них общий источник. И этот источник — это Мастер.

Как изменились сэссины для тебя за время, что ты практикуешь?

Моё участие в них изменилось. Сначала, когда приезжаешь в монастырь, много опытных монахов берут на себя все обязанности, а новичок не всегда находит своё место. Но постепенно ты включаешься и тоже начинаешь брать обязанности. Когда сэссины разделили по странам, нам пришлось самим выполнять все обязанности — свой тензо, свой сервис. В России сангха тогда, да и сейчас, была молодой, и не все умели это делать.

Это происходит не с первого раза: вот ты приехал в монастырь, тебя вштырило, и ты в своей практике чего-то достиг. Это игра вдолгую. Сначала практикуешь без ординации, потом как бодхисаттва, потом как монах, учишься выполнять все обязанности. Нужно много лет, чтобы от этого был толк. Конечно, не все проходят этот путь. Поэтому зрелость сангхи — это не то, что приходит быстро.

Фото 2015–2016 гг. из архивов сангхи.

#практика

На нашем YouTube-канале вышло новое видео!
В нём Мастер Кайсен отвечает на вопрос «Возможно ли полностью освободиться от страдания?»

Приятного просмотра 🙏

#видео #Мастер_Кайсен

Друзья!
Рады сообщить, что с октября в московском дзен-центре практики начнут проходить два раза в неделю.

Новое расписание:
· Четверг — 20:30 (как было) · Воскресенье — 13:00

Приходите за 15-20 минут, чтобы успеть подготовиться. В указанное время мы уже начинаем дзадзен.

Адрес прежний:
ул. Бутырская, 15, студия йоги «Мекка» (вход справа от магазина «Пятерочка»), метро Савёловская.

Для того, чтобы прийти в первый раз, не нужно подготовки и регистрации. Просто приходите ко времени, возьмите с собой тёмную одежду, в которой будет удобно сидеть со скрещенными ногами.

Для связи:
@Mikhail_Solianik

Друзья! С 10 по 13 октября в Подмосковье пройдёт дзен-ретрит. Его проведёт монахиня Кан Дзи (Антонина Миронова-Тихомирова) — ученица Мастера Сандо Кайсена, которая проводит регулярные практики в Зеленограде.

Подробности и форма регистрации.

#анонс #мероприятия

Друзья!
Введение с Мастером Сандо Кайсеном уже в это воскресенье. В 11:00 по московскому времени.

Для участия просим до четверга заполнить форму регистрации:https://forms.gle/MFvfFrUunW9g6ogRA

Также необходимо сделать подношение 500 рублей (ссылка будет отправлена вам после заполнения формы).

До встречи 🙏

Друзья, на следующей неделе мы едем на ретрит, поэтому практика в следующий четверг (12 сентября) не состоится.

Практика в этот четверг (5 сентября) и дальнейшие практики пройдут по расписанию – по четвергам в 20:30.