وَاقْتَرَبَـــتْ لَيَالِيهِ الجَمِيلَة ! 🌙🌾
اللهُمّ بلغنَا رمَضـان 🌧️

هل تصدّقت اليوم ؟

- سبحان الله
- الحمد لله
- لا إله إلا الله
- الله أكبر

فكُلُّ تَسْبِيحةٍ صدقَةٌ، وكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَكْبِيرةٍ صدقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالمعْرُوفِ صَدقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنكَرِ صدقَةٌ.

مئه تسبيحه لا تأخذ منك عشرين دقيقه حتى.

حكم الاحتفال بليلة السابع والعشرين من شهر رجب:
⬇️⬇️

✍قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

▪️الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج التي يحددونها بسبع وعشرين من رجب، هذه بدعة ليس لها أصل.

📚 [مجموع الفتاوى (8/26)].

وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

▪️لو فُرض جدلًا أنها ليلة السابع والعشرين من رجب،

فإن الاحتفال بها بدعة؛

لأنهم يحتفلون بها،

ويعتقدون ذلك دِينًا وقُربة إلى الله -عزّ وجلّ-.

📚[لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم (190)].

🔹وهل ثبتت ليلة الإسراء و المعراج أنها في 27 من رجب؟

✍️قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى-:

▪️هذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج , لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره،

▪️وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي ﷺ عند أهل العلم بالحديث،

▪️ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن‏يخصوها بشيء من العبادات, ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها ؛ لأن النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها, ولم يخصوها بشيء.

📚مجموع الفتاوى (1-183).

▪️وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

▪️هذا لم يثبت من الناحية التاريخية و كل شيء لم يثبت فهو باطل، و المبني على الباطل باطل.

📚 مجموع الفتاوى (2-297).📚

❀ فائدة لكنَّ أخيّاتي إنسَخنَها وأفِدنَ غيركنّ

• والمرأة إذا قرأت سيِّدَ الاستغفار فإنها تقول «..خلقتَنِي وأنا أمَتُكَ وأنا على عهدِكَ..».

• ومثله في دعاء الهم والحُزن فتقول: «اللهم إنِّي أمَتُك وابنة عبدِكَ وابنة أَمَتُكَ ماضٍ فِيَّ حُكمُكَ..»

| مُستفاد من شرح سيد الاستفغار للشيخ صالح العصيمي حفظه اللّٰه
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

جاءت فاطمة بنت سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكسرة خبز فأعطتها إليه، وقالت:

شيءٌ خبزتُه ولم تطِب نفسي أن آكله حتى آتيك به.

فسمّى الله وأكلها وقال:

هذا أول طعام يدخل جوف أبيك منذ ثلاثة أيام.

قال ابن القيم:

‏"إذا كان الله وملائكتَه يُصلونَ على رَسُوله؛ فَأنْتم أَحقّ بأن تُصلوا عليه، لِما نالكم ببركة رسالتِه"

‏[جلاء الأفهام 1/162 ]

- قُلْ كُلَّما أصبَحتَ وإِذا أمسيتَ بِسمِ اللَّهِ على ديني ونَفسي وَوَلدي وأَهلي وَمالي.

الراوي: عبدالله بن مسعود
المحدث: السيوطي
المصدر: الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 6122
خلاصة حكم المحدث: حسن

إذا نظر أهل الجنة إلى ﷲ تعالى؛ نسوا نعيم الجنة!

- ابن القيم.

‏كتبَ عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجرّاح:
أما بعدُ،
فإنّه مهما ينزل بعبدٍ مؤمنٍ من منزل شدّة.. يجعل الله بعده فرجًا، وإنه لن يغلب عسر يسرين!

[الموطأ]

الإكتِفاء والإعتزال فكرة مَغلوطةٌ عند البعض!
الإكتِفاء، هوَ ألَّا ينتظر الإنسان من إنسانٍ شيءً.
والإعتِزال، هو ما يُفعلُ في أوقاتِ الفِتنِ، خيفةً منَ الوُقوع فيها.
أمَّا أن يَجلس الإنسان في غُرفتهِ، مُغلقًا الأبواب علىٰ نفسهِ، فهذا ليس للإعتزال والإكتفاء بشيء؛
فالمَطلوب منَ الإنسان أن يتعايَش ويتأقلَم، لأنَّهُ مخلوق بَين بَشر، ولم يُخلق في دون ذلك..
التَّعايُش هوَ التَّأقلُم، ويكون في أمور كَثيرة؛ منها:
-أن يتأقلم في مُحيط الحياة، ما لم تكن هناك معصيةٌ فيه.
-أن يتعارف ويكوِّن علاقات إجتماعيَّة شرعيَّة، تحقيقًا لقولهِ تعالىٰ: (وجعلناكُم شعوبًا وقبائلَ لتعارفوا).
-أن يتغاضى عنِ الزَّلل، وأن يعفو عنِ الخطأ، وألَّا يَحقد علىٰ أحد.
-ألَّا يُقاطعَ النَّاس بسبب كلمَةٍ لم تُعجبه منهم.
والموضوع يطول في ذلك..