💌

﴿وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ١٤٨]

﴿فَاستَبِقُوا الخَيراتِ ﴾

والأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات، فإن الاستباق إليها يتضمن فعلها وتكميلها وإيقاعها على أكمل الأحوال والمبادرة إليها، ومن سبق في الدنيا إلى الخيرات فهو السابق في الآخرة إلى الجنات، فالسابقون أعلى الخلق درجة.

-السعدي

#البقرة 🌸

📮

(وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)
[البقرة 35]

القرب من المحرَّمات يقتضي إلفَها، وإلفُها يستدعي محبَّتها، وحبُّ الشيء يُعمي ويُصِم، فاجتنب الحِمى فمَن حامَ حوله يوشك أن يرتعَ فيه!

-تطبيق مصحف التدبر.
#البقرة🪴

?

(وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)
[البقرة 35]

لا بدَّ في الحياة الدنيا من محظورٍ ممنوع؛ لتنبُتَ في النفوس الإرادة، ويتفاضلَ الناس فيما بينهم، فشتَّان بين متَّبعٍ لهواه، وصابرٍ على مخالفته طلبًا لرضا مولاه!

-تطبيق مصحف التدبر.
#البقرة?

?

﴿تُؤتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذنِ رَبِّها وَيَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَ﴾ [إبراهيم: ٢٥]

والحكمة في تمثيل الإيمان بالشجرة هي أن الشجرة لا تكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرق راسخ، وأصل قائم، وفرع عال؛ كذلك الإيمان لا يتم إلا بثلاثة أشياء: تصديق القلب، وقول اللسان، وعمل بالأبدان .
-البغوي

#إبراهيم ?

?

﴿وَآتاكُم مِن كُلِّ ما سَأَلتُموهُ وَإِن تَعُدّوا نِعمَتَ اللَّهِ لا تُحصوها﴾ [إبراهيم: ٣٤]

(لا تحصوها): ولا تطيقوا عدها، ولا تقوموا بحصرها لكثرتها؛ كالسمع، والبصر، وتقويم الصور، إلى غير ذلك من العافية، والرزق؛ نِعمٌ لا تحصى.

-القرطبي

#إبراهيم ?

?

﴿وَما يَتَذَكَّرُ إِلّا مَن يُنيبُ﴾ [غافر: ١٣]

يرجع إلى الله تعالى في جميع أموره

-البغوي?

#غافر

?

﴿یَوۡمَىِٕذࣲ تُحَدِّثُ أَخۡبَارَهَا﴾ [الزلزلة ٤]

فإن الأرض من جملة الشهود الذين يشهدون على العباد بأعمالهم.

-السعدي

#الزلزلة ?

?

﴿لِمَن شَاۤءَ مِنكُمۡ أَن یَتَقَدَّمَ أَوۡ یَتَأَخَّرَ﴾ [المدثر ٣٧]

لله عَلَيْهِ في كل وقت من أوقاته عبوديّة تقدمه إلَيْهِ تقربه مِنهُ، فَإن شغل وقته بعبودية الوَقْت تقدم إلى ربه، وإن شغله بهوى أرواحه وبطالة تأخّر، فالعَبْد لا يزال في التَّقَدُّم أو تأخّر، ولا وقُوف في الطَّرِيق ألبتّة قالَ تَعالى ﴿لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَتَقَدَّمَ أوْ يَتَأخَّرَ﴾

-ابن القيم

#المدثر ?

?

في قوله تعالى:

﴿وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ﴾ [البقرة: ١٢٠]

إذا اتَّبع المرء غير شريعة الله، فلا أحدَ يحفظه من الله؛ ولا أحدَ يَنصُره من دونه، حتى لو كثُر أعوانه وجُندُه، واشتدَّت قوته؛ لأنَّ النصر والولاية تكون باتِّباع هُدى الله عزَّ وجلَّ.

تفسير ابن عُثيمين
#البقرة?