الموضوع: عيد زكريا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

سلام عليكم
آخر فتره الناس دتحتفل عيد زكريا
من هو زكريا؟ وهل نحتفل ويه الناس أو لا؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله
الاحتفال بهذه المناسبة من الموروث الشعبي عند بعض الناس، ولا أصل له في تراثنا الإسلامي، ويربطونه بقضية طلب الذرية.

والحال أن طلب الذرية من الله تعالى ممكن أن يتم في أي وقت، فالله سبحانه كريم يعطي الإنسان ويرزقه وفق نظام المصالح والمفاسد الذي هو أعلم به منا.

وعلى المسلمين الاعتناء بأعيادهم المنصوصة واستثمارها بما فيه خير لأنفسهم، وإدخال السرور على الآخرين من عيال وأقارب وأصدقاء.

ومن الأعياد المباركة عندنا يوم الجمعة من كل أسبوع، وفي هذا اليوم من البركات ما لا يعلمها إلا الله، فعلينا أن نستثمر هذا اليوم ونعتني به ونطلب من الله حوائجنا فيه، ففيه ساعة لا يُرد فيها الدعاء.

ولابد لمن يشارك في هذه المناسبات من الحذر من الاختلاط المحرم وما يترتب من آثار سلبية لقلة الحشمة والتهاون بالآداب والأخلاق.

وأما صوم الصمت في هذا اليوم -وهو الأول من شعبان- فهو منهي عنه وهو بدعة محرمة.

وأما زكريا عليه السلام فهو نبي من الأنبياء الذين بعثهم الله لهداية البشر وإصلاح نفوسهم، وقد ورد ذكره في القرآن (٦) مرات.
وفي قصته فوائد وعبر كثيرة حري بنا الإطلاع عليها والاستفادة منها.

ويكفي أن نتعلم منه درساً في طاعته لله وانقياده إليه وأن لا يدخر الإنسان وسعاً في الدفاع عن الحق.

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: لماذا يسمونا شيعة؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

لماذا يطلقون علينا اسم الشيعة والحال نحن أحق أن نُسمى بالسنة لأننا نتبع وصي رسول الله وابنته وأبناءه الذين نص عليهم كخلفاء وأئمة من بعده.
هذه التسمية مو حلوة بحقنا وكأننا لا نتبع سنة رسول الله؟!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

حياكم الله.. كيف يكون عنوان شيعة "مو حلو بحقنا" وهو وسام تشريف خصنا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن بعده الأئمة الأطهار عليهم السلام.

وهذا الأمر موثق بالأحاديث والروايات، وفي مصادر العامة قبل مصادرنا، أذكر بعض النماذج:

- عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وآله حيث أقبل علياً عليه السلام فقال: قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.

- عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.

- عن أم سلمة انها سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن علياً وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.

وهكذا الحال في روايات الأئمة عليهم السلام فقد ورد استعمال مفردة (شيعتنا) وبعض مشتقاتها في كثير من وصاياهم لمواليهم من المسلمين.

وقد اتضح أن هذا المصطلح كان يُطلق في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الموالي لأمير المؤمنين عليه السلام، فليس هو من المصطلحات المستحدثة بعد ذلك.

ومن الواضح أن عنوان شيعة يضم بين جنبتيه معنى إتباع سنة رسول الله وشريعته بكل ما تحمله الكلمة من معنى؛ لأن الشيعة:

- أطاعوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قضية توصيته بعلي عليه السلام أميراً للمؤمنين من بعده، ولم يُخالفوا ذلك بحجة أن غيره أكبر سناً منه أو بحجة الشورى، أو غيرها.

- لم يحرفوا سنته ولم يمنعوا من تدوينها، ولم يبدلوا أحكامها كما فعل غيرهم، حيث يعترف بعض كبارهم بأنه حرّم بعض ما أحله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهكذا غيره عندما تلاعب في الوضوء، وكثير من الأحكام، بل تجرأوا في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنسبوا إليه أقوالاً وأفعالاً لا أساس لها، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك في حياته بقوله: (ستكثر بعدي القالة عليّ).

فخلاصة الأمر أن الشيعة وصف أطلقه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على من كمل إسلامه بولاية علي عليه السلام الذي بمبايعته نزلت آية: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾.

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: سؤال منكر ونكير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

سلام عليكم بلا زحمه سؤال: الانسان من يموت يسئلو اسئله منكر ونكير بهاي الحاله اذا ما عرف يجاوب شنو راح يكون مصيره؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله

بارك الله بك وأعاننا جميعاً على ذلك العالم وما فيه.
على الإنسان أن يعمل في حياته بما يُرضي الله تعالى كي يتجاوز عقبات ما بعد الموت، ولا يخشى من تلجلج اللسان، وهذا ما يُرشدنا إليه الإمام زين العابدين عليه السلام في حديث يصور لنا فيه ما يحدث في القبر ويعقبه بنصيحة وبشارة وتحذير، وسأنقله كاملاً لنقرأه بتأمل واعتبار:

قال عليه السلام: (يا ابن آدم إن أجلك أسرع شيء إليك، قد أقبل نحوك حثيثاً يطلبك، ويوشك أن يدركك، وكأن قد أوفيت أجلك، وقبض الملك روحك، وصرت إلى قبرك وحيداً، فرُد إليك فيه روحك، واقتحم عليك فيه ملكان ناكر ونكير لمسائلتك وشديد امتحانك، ألا وإن أول ما يسألانك عن ربك الذي كنت تعبده، وعن نبيك الذي أرسل إليك، وعن دينك الذي كنت تدين به، وعن كتابك الذي كنت تتلوه، وعن إمامك الذي كنت تتولاه، ثم عن عمرك فيما كنت أفنيته، ومالك من أين اكتسبته، وفيما أنت أنفقته، فخذ حذرك وأنظر لنفسك، وأعد الجواب قبل الامتحان، والمسائلة والاختبار، فإن تك مؤمناً عارفاً بدينك، متبعاً للصادقين، موالياً لأولياء الله، لقّاك الله حجتك، وأنطق لسانك بالصواب، وأحسنت الجواب، وبشرت بالرضوان والجنة من الله عز وجل، واستقبلتك الملائكة بالروح والريحان، وإن لم تكن كذلك تلجلج لسانك، ودحضت حجتك، وعييت عن الجواب، وبُشرت بالنار، واستقبلتك ملائكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم). [الكافي: ٨ / ٩٧]

ومما يعين على جواب منكر ونكير:
- حُب أمير المؤمنين عليه السلام:
حيث روي عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: (ألا ومن أحب علياً بعث الله إليه ملك الموت كما يبعث إلى الأنبياء، ودفع الله عنه هول منكر ونكير). [فضائل الشيعة: ٣].
- حُب آل محمد عليه وعليهم السلام:
حيث روي عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله: (ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة، ثم منكر ونكير… ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة). [تفسير الثعلبي: ٨ / ٣١٠، عنه المراجعات: ٨٣].
- زيارة الحسين عليه السلام:
فقد روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال: لو يعلم الناس ما في زيارة الحسين عليه السلام من الفضل لماتوا شوقاً وتقطعت أنفسهم عليه حسرات، فقيل له: وما فيه؟ فقال: من أتاه تشوقاً كتب الله له ألف حجة متقبلة، وألف عمرة مبرورة، وأجر ألف شهيد من شهداء بدر… -إلى أن قال:- فإن مات سَنَتَه حضرته ملائكة الرحمة، يحضرون غسله وأكفانه والاستغفار له، ويشيعونه إلى قبره بالاستغفار له، ويفسح له في قبره مد بصره، ويؤمنه الله من ضغطة القبر، ومن منكر ونكير أن يروعانه، ويُفتح له باب إلى الجنة، ويُعطى كتابه بيمينه، ويُعطى له يوم القيامة نوراً يضئ لنوره ما بين المشرق والمغرب، وينادي منادٍ: هذا من زوار الحسين شوقاً إليه، فلا يبقى أحد يوم القيامة إلا تمنى يومئذ أنه كان من زوار الحسين عليه السلام. [كامل الزيارات: ٢٧١].
- الصلاة والزكاة والبر والصبر:
حيث ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: (إذا دخل المؤمن في قبره كانت الصلاة عن يمينه، والزكاة عن يساره، والبر مظل عليه، ويتنحى الصبر ناحية، فإذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مساءلته، قال الصبر للصلاة والزكاة والبر: دونكم صاحبكم، فإن عجزتم عنه فأنا دونه). [الكافي: ٣ / ٢٣٦].
- تلقين الميت:
حيث روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: ما على أهل الميت منكم أن يدرؤوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير؟ فقيل له: كيف يُصنع؟ فقال: إذا أفرد الميت فليتخلف عنده أولى الناس به، فيضع فمه عند رأسه، ثم ينادي بأعلى صوته: يا فلان بن فلان، أو يا فلانة بنت فلان، هل أنت على العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله سيد النبيين، وأن علياً أمير المؤمنين وسيد الوصيين، وأن ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله حق، وأن الموت حق، وأن البعث حق، وأن الله يبعث من في القبور. قال: فيقول منكر لنكير: انصرف بنا عن هذا فقد لُقن حجته. [الكافي: ٣ / ٢٠٥].

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: صوت المرأة عورة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

سلام عليكم.. هل صحيح ورد في الروايات أن صوت المرأة عورة؟ ولماذا التعامل مع المرأة على أنها مصدر إثارة ولا يتم التعامل معها كإنسانة؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله
أما الشق الأول: فلا أساس لما اشتُهر من أن: (صوت المرأة عورة) ولا في رواية ضعيفة.

بل هو على خلاف المعروف من سيرة النبي وأهل بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم؛ لأنهم كانوا يستمعون لأسئلة النساء ويجيبون عنها، ولا يمنعوهن من إسماع أصواتهن ما دام الحال ضمن الوضع الطبيعي بلا مخالفة شرعية.

فالإسلام لم يُحرم على الرجل أصل سماع صوت المرأة، بل ولا استماعه، وإنما حرّم عليه الاستماع لصوتها بشهوة وتلذذ، حتى لا تتحول المرأة لأداة يُشبع بها الرجل غريزته.

ولذا نجد في فتاوي الفقهاء التصريح بأنه: (يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة، كما يجوز لها إسماع صوتها للأجانب، إلا مع خوف الوقوع في الحرام).

وبالمقابل: (لا يجوز للمرأة ترقيق الصوت وتحسينه أمام الرجال بشكل يكون عادة مهيَّجاً للسامع، حتى وإن كان السامع من محارمها).

قال تعالى: ﴿...فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾.

وقد صرح السيد اليزدي طاب ثراه في كتاب العروة الوثقى بأن صوت المرأة ليس بعورة، ووافقه الفقهاء المؤيدون له على عبارته هذه؛ حيث قال رحمه الله: (... حيث إنّ صوت المرأة من حيث هو ليس عورة).

وعلى كل حال فلا داعي للتحسس من مفردة (عورة) لو وُصف بها صوت المرأة ذات الصوت الحسن؛ لأن المراد بها حسب اللغة أن صوتها مما يُستحيا من إبدائه ويحتاج لستره، كالبدن، فالمرأة بطبعها محتشمة تميل لإبعاد الآخرين عن الإثارة.

وأما الشق الثاني من السؤال فلا يخلو من تعجل في الحكم بعدما عرفنا أنه لا صحة لهذا القول المشهور.

وعلى فرض صحته فإن من يتعامل مع المرأة على أنها مصدر للإثارة وينتهك إنسانيتها ليس هو الدين -الذي يربي المرأة على الحشمة ويدعو الرجال إلى احترامها وعدم انتهاك حرمتها-، بل أولئك الذين حولوها لوسيلة دعاية يُستجلب بها الانتباه للمنتجات، أو يُوفر لها بعض الفرص بدعوى الحرية ليتلذذ بصوتها أو مفاتنها!

بينما نجد النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم يطالب بحق المرأة من صغرها حيث يقول: (من ولدت له ابنة فلم يؤذها، ولم يهنها، ولم يؤثر ولده عليها، أدخله الله بها الجنة)، وقال: (من كانت له ابنة فأدبها وأحسن أدبها، وعلمها فأحسن تعليمها، فأوسع عليها من نعم الله التي أسبغ عليه كانت له منعةً وستراً من النار).

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: اختيار شريك الحياة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

في هاي الدنيا كيف اختار شريك
واني معقدة نفسيًا بسبب تجربتي السابقة
خائن كذاب وهو كان متدين جدا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

التدين يعني الالتزام بتعاليم الدين، وتعاليم الدين تشمل مختلف مفاصل الحياة، وتدين الناس والتزامهم بهذه التعاليم يختلف سعة وضيقاً باختلاف الأشخاص ومدى قوة إيمانهم.

فقد نجد شخصاً متديناً بمقدار التزامه بصلاته، وصومه، وحُسن أخلاقه، وبره لوالديه، ومودته لزوجته واحترامها وأداء حقوقها، ولكنه من حيث الوفاء بالوعود نجده غير ملتزم، أو أنه يتكلم بقبيح الكلام، أو ينظر للحرام، أو يسرق.

وقد نجد شخصاً نزيها مالياً ولا يسرق، ولا يكذب، وملتزم بصلاته وصومه، ولكنه يعصي والديه، أو يظلم زوجته.

وبالتالي فلا يمكن أن نسلب عنوان التدين من الشخص لأنه لم يلتزم ببعض الأمور.

ولذا ففي السؤال لا يمكن أن نبحث عن غير المتدين بحجة أننا جربنا المتدين فلم ينجح بالاختبار!

نعم لم ينجح في هذه الجزئية، فهل يعني ذلك أنه لا يوجد غيره من المتدينين أفضل منه؟ وهل غير المتدينين مضمونين من هذه الناحية؟ أم أنهم ضيعوا أكثر الطريق وحتى الأخلاق التي يعتبرون أنفسهم ملتزمين بها فقد ضيعوا أكثرها!!

ولذلك لابد أن يكون الاختيار على أساس رصين من التدين والالتزام والسمعة الحسنة والبيئة النقية التي تربى فيها، مع الاتكال على الله وطلب السعادة منه، وأن يُحقق ما نتمنى من التزام الشريك.

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: هل غُفرت ذنوبي؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

سلام عليكم سؤال
شلون اعرف الله غفر كل ذنوبي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله
على الإنسان أن يتوب إلى الله من ذنوبه، وذلك بالاستغفار، والالتزام بالتوبة وعدم العودة للمعاصي، وإذا كان بينه وبين الناس ذنوب وحقوق فعليه أن يبادر لتصفية تلك الملفات وعندها فإن الله يغفر له إن شاء الله.

وعلى الإنسان أن لا ييأس من جانب، ومن جانب آخر أن لا يستسهل الذنب أيضاً فيُذنب ويتوب بحجة أن الله غفور رحيم، وإذا أراد التوبة فعليه أن يعين نفسه على عدم العودة للذنب من خلال كثرة الاستغفار، وتأكيد الندم في النفس، والتفكير بعواقب الخطأ، وبالمقابل آثار الاستقامة والالتزام وما وعد الله به المطيعين من الثواب والعطاء اللامحدود.

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: لماذا لا يُستجاب دعائي؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

السلام عليكم عندي سؤال انه شخص حالياً عندي ابتلاء وامتحان وهو مرض ابني وانا من البداية راضية بهذا الشي وابداً ما جزعت من قضاء الله بالعكس زاد حبي وقوتي وايماني بالله بس الي اشوفه انه ما عندي ايمان او ايماني ضعيف بيه وهو الدعاء دائماً من ادعي افكر انه رب العالمين قادر على كل شيء منتهين منهه بس مو اكيد حيستجيب دعائي لان يمكن ما يرغب بهالشي لحكمة منه او لان احياناً اشوف نفسي ما استحق استجابة الدعاء بسبب ذنوبي والي استوقفني مرة شفت امرأة متزينة ومت ملتزمة بالحجاب ودعت للامام الجواد ع واستجاب الله في لحظتهه فالي لفت نظري بسبب الاستجابة هو مو استحقاق الشخص وانما ايمانه بانه راح يستجاب له وسؤالي شلون اوصل لهالمرحلة ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله

أسأل الله الكريم أن يمنَّ على مريضك بالشفاء العاجل.

لابد عند الدعاء أن نلتفت لعدة أمور:

أولاً: إن الله أعلم بعواقب الأمور، فـ(لعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعواقب الأمور)، فهناك مصلحة تقتضي تأخر الإجابة عنك، وهناك مصلحة في تعجيل الإجابة لتلك المرأة، وقد لا ندرك تلك المصالح، فربما يكون ذلك لأن تلك المرأة عندها بعض الأعمال الصالحة فجازها الله على ذلك بإجابة الدعاء، كما سيجازيها على معصيتها في عدم الالتزام بالحجاب، أو أنه عجل لها الإجابة الآن وأخر لها المحاسبة على الذنب؛ لأن بعض أصحاب المعاصي تُعجل لهم الراحة في الدنيا ويكون عقابهم في الآخرة، أو لغير ذلك من الأمور التي لا نُدركها بعقولنا.
فالمهم أننا نعلم أننا نتعامل مع حكيم خبير عادل مدبر.

ثانياً: أن لا ندعو الله بنفس آيسة من الإجابة، بل على العكس علينا أن ندعو وكلنا أمل بلطفه ورحمته، بل علينا أن نلح بالدعاء فقد ورد ذلك في الروايات.

ثالثاً: أن هناك أسباب ومسببات، فالمرض الذي يصيب الإنسان هناك أسباب طبيعية أدت إليه من قبيل العدوى أو الوراثة أو أي سبب طبيعي آخر، فعلينا أن نعمل بما يشير علينا به أهل الاختصاص فنكون قد أخذنا بأسباب الشفاء، وبنفس الوقت ندعو الله ونتوكل عليه.

وعلى كل حال فالدنيا للمؤمن دار بلوى واختبار وليست دار راحة وسكون، فعلينا بالصبر.
والمؤمن يوم القيامة عندما يرى ما أعده الله له من الثواب على مصائبه وأمراضه في الدنيا يتمنى أنه لو عاش حياته كلها بالمرض والاختبار.

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: البحث عن الزوج الصالح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

سلام عليكم
اني طالبه جامعه اكو ولد بغير قسم سمعته زينه ومعروف بجامعه باخلاقه هو سنه جايه يتخرج واني لا بعدني فخفت اذا تخرج يخطب او يتزوج فصرت ادعي الله أن يجمعنا بالحلال لأن مشاعري تجاهه تخليني احسه نصيبي وبي صالح وما اعرف شسوي وهالموضوع متعبني وكلش ضايعه شتنصحني أخي.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله
توكلِ على الله فالمشاعر هذه لا تحدد المصلحة فما ادراك أنه من مصلحتك الزواج منه!
قد يعجبنا لبس ثوب معين ولكنه قد يسبب تحسس جلدي لنا.
وقد يعجبنا أكل طعام معين ولكنه قد يسبب لنا أذى ومرض.

ليس كل ما يعجبنا فيه صلاح لنا
لذلك الحل هو التوجه لله والتوكل عليه وطلب الخير والصلاح منه، فالتوكل على الله من مصادر السعادة، وأما اختياراتنا الشخصية فهي تفتقر للكثير من الحكمة وحُسن الاختيار ومعرفة المغيبات.
يسر الله لك.

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: تعطر النساء خارج البيت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

شلون اقنع الطرف المقابل بموضوع العطر اني استحي اكول لقريباتي انو العطر حرام من طلعين من البيت
اريد طريقة لطيفة بالتعبير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

من الضروري جداً أن لا يخجل الانسان من بيان الحكم الشرعي وأن يتكلم به بكل ثقة واعتزاز وهذه من أهم مقومات اقناع المقابل.
هذا أولاً.

ثانياً: كما تفضلتِ يمكن اختيار عبارات مناسبة ولطيفة توصل الفكرة من دون أن يتحسس المقابل، مثل أن نبين للاخوات المحترمات:

أن الدين نتيجة لشدة حرصه على حفظ كرامة المرأة وعزتها وشموخها وهيبتها وحتى لا يستغلها المجتمع الذكوري ويحولها إلى أداة لاشباع غرائزه فإنه نصحها ونبهها لعدة أمور، ومنها:

أن تبتعد عن كل ما يثير الرجال ويجلب انتباههم ويحرك غرائزهم،
فالله الذي خلق المرأة لا يريد لها أن تكون مجرد أداة لاثارة الرجال، بل هي مشروع بناء للمجتمع من خلال علاقتها الزوجية التي يمكنها من خلالها أن تحفظ رجلاً وتجعل منه فاعلاً وناشطاً في المجتمع عندما تتزين له وتتعطر فلا ينشغل عنها بغيرها، ومن خلال تربيتها لابنائها ومن خلال كل نشاط مشروع تقوم به لخدمة المجتمع.

أما ان تشغل نفسها بهذه الامور فهي لا تعني تطورها بل بالعكس، هي تهدر كرامة نفسها عندما تحول نفسها الى عنصر اغراء واثارة يتجول في الشوارع.

ومن حقها أن تتعطر في بيتها، وعندما يزورها النساء، لكن المهم أن لا تفعل ذلك أمام الرجال.

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ

الموضوع: توسع الضيافة
في المجالس النسوية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ #إجابات ـــــــــــــــ

● السؤال:

سلام عليكم ورحمة الله
انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة خطيرة جداً على النسيج المجتمعي: وهي الاسراف والتبذير فيما تقدمه النساء في جلساتهن عند استقبال الضيوف إلى حد جاوز المتعارف والمعقول، فصارت ضيافة الزيارات عبارة عن بوفيه مفتوح تُقدم فيه مختلف صنوف الأطعمة والأشربة التي لا تجتمع على سفرة إلا عند الأغنياء الذين لا يخافون الله ويهدرون نعمه ولا يفكرون بالفقراء!
ومن خطورته:
١. أصبحت النساء تتفاخر بعضها على بعض بما تقدم، فصارت الجلسات عبارة عن استعراض للامكانية المالية.
٢. قلة المزاورة وصلة الأرحام لما لها من لوازم مالية ثقيلة، فاذا طلبت زيارة أحد يؤجلوني لحين جمع نساء أخريات وتحديد وقت خاص للزيارة ليتم الاستعراض مرة واحدة للجميع وليس مرات متعددة!!
٣. باتت النساء ذات الدخل المحدود في حرج عند استقبال الضيوف، فإما تستدين لتفعل كما فعلت فلانة وفلانة، أو تعتذر من استقبال الضيوف!!
٤. مضافاً إلى أن بعض الأزواج لا يرضون بهكذا تصرفات، ولا بصرف المال بهذا الشكل.

فما هي وجهة نظر الدين في ذلك؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (وَضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّـهِ فَأَذاقَهَا اللَّـهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ). سورة النحل: الآية: ١١٢.

إن قضية التوسع فيما يُقدم عند الضيافة أكثر من الحد المتعارف مما ينطبق عليه عنوان (الإسراف) الذي نهانا الدين عنه.
فالفرق بين الإسراف والتبذير هو أن:
الإسراف: صرف الشيء فيما ينبغي زائدًا على ما ينبغي.
والتبذير: صرف الشيء فيما لا ينبغي.

وقد نهانا الله عن الإسراف، حيث قال عز وجل: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ). سورة الأعراف: من الآية ٣١.

كما وصف المؤمنين بأنهم: (إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً). سورة الفرقان: من الآية ٦٧.

وكيف يطيب للمؤمنات أن يكنَّ مع الطاغية فرعون في تصنيف واحد! ألم يتلون قوله تعالى: (وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ). سورة يونس: من الآية ٨٣.

وهذا التوسع في الضيافة في واقعه كما وصفه أمير المؤمنين عليه السلام: (يرفع ذِكر صاحبه في الناس، ويضعه عند الله). بحار الأنوار: ٧٨ / ٩٧.

كما أن تصنيفه عنده عليه السلام ضمن القبائح، حيث قال عليه السلام: (أقبح البذل السرف). غرر الحكم: ٢٨٥٧.

ولا نستغرب من تفاخر تلك النسوة بهذا الفعل منهن، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (أما علامة المسرف فأربعة: الفخر بالباطل...إلخ). تحف العقول: ٢٢.

وقد يقول قائل: إن هذا من السخاء والكرم، والله يُحب إطعام الطعام والبذل!
وجوابه سيكون من الإمام الحسن العسكري عليه السلام حيث قال: (إن للسخاء مقداراً، فإن زاد عليه فهو سرف). الدرة الباهرة: ٤٣.

فلا نعقد قضية التزاور والتلاقي بسبب التكلف بالضيافة فنوصلها لحد يتركها الناس، فتنقطع صلة الأرحام والمعارف، فنُحرم من فوائد تلك اللقاءات وثمراتها على الصعيد الشخصي والاجتماعي.

ولنتعلم من أمير المؤمنين عليه السلام حيث روي أن أحدهم دعاه ليأكل عنده، فقال عليه السلام: (على أن لا تتكلف شيئاً). المحاسن: ٢ / ١٨٧.

وهذه هي طريقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد روي عنه أنه قال: (لَا تَكَلَّفُوا لِلضَّيفِ). كنز العمال: ٢٥٨٧٥.

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (مِن تَكْرِمَةِ الرجُل لأخيه أن... لا يَتَكَلَّفَ شَيئاً). بحار الأنوار: ٧٥ / ٣٥٦.

ثم أين مبدأ التراحم في هذه القضية؟! لماذا لا نفكر بالعوائل ذات الدخل المحدود الذين لا يستطيعون فعل ذلك في جلساتهم؟!

وأما من ينتقد ما يُقدم إليه من ضيافة ويستصغر ذلك فقد وعده الإمام الصادق عليه السلام بالهلاك حيث قال: (هُلكٌ لإمرئ احتَقَرَ مِن أَخِيهِ مَا قَدَّمَ إِلَيْهِ). المحاسن: ٢ / ١٨٦.

فعلينا أن نكون أكثر اقتداءً بنهج الإسلام، وأن نسعى لأن تكون مجالسنا من المجالس التي يحبها النبي وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم لا أن نجعلها من المجالس التي فيها مخالفات شرعية في حديثها وضيافتها وغيرها من الأمور!

ــــــ t.me/answersnajaf ــــــ