Опиум для народа? Как лейбористы относятся к религии
К власти в Великобритании пришла Лейбористская партия, которая при своем нынешнем руководстве позиционирует себя как левоцентристская политическая сила. Значит ли это, что для Церкви Англии и всех остальных религиозных организаций наступили тяжелые времена? Ведь «леваки» должны быть воинствующими атеистами, разве не так?

Материал Георгий Видякин

https://londoncult.co.uk/opium-dlya-naroda-kak-leyboristy-otnosyatsya-k-religii/

Написал кое-что на тему нового британского правительства.

«Религия сегодня» публикует целых два поста про архиепископа Баграта Галстаняна, без пяти минут премьер-министра Армении. Его история, как и история архиепископа Макариоса III, первого президента независимого Кипра, с которым Баграта вполне ожидаемо сравнивают, напомнила мне, что Англиканскому сообществу в наше время тоже есть, чем похвалиться в вопросе насаждения теократии.
Невероятно, но факт: в мире есть государство, которое возглавляет англиканский священник. Это Сейшельские Острова и их президент Вавел Рамкалаван.
Родился в 1959 году, получил теологическое образование в Богословском колледже Святого Павла на Маврикии, затем – в Университете Бирмингема. Рукоположен в 1985 году, стал клириком Сейшельской епархии Англиканской церкви провинции Индийского океана. Служил настоятелем прихода Святого Спасителя в Анс-Руаяле (остров Маэ).
В то время на Сейшелах правил «социалист Индийского океана» и «великодушный диктатор» Франс-Альбер Рене. Система была однопартийной, критика власти – под запретом, но на выпады со стороны католического и англиканского духовенства, если они касались социальных вопросов, закрывали глаза. Католические и англиканские богослужения транслировали по радио каждое воскресенье попеременно, что фактически давало двум крупнейшим церквам платформу для выражения общественного недовольства.
Наш герой в 1990 году на проповеди, которую транслировало местное радио, выступил против однопартийной системы, призвал даровать населению больше свобод и уважать права человека. Трансляция была прервана, но у неистового священника были заготовлены «раздаточные материалы». Копии его проповеди стали распространяться среди жителей.
В 1991 году Вавел Рамкалаван вместе с двумя другими оппозиционными политиками сформировал подпольную Сейшельскую партию (Parti Seselwa), став ее лидером.
В 1992 году правительство Рене, потерявшее поддержку СССР из-за того, что последний прекратил свое существование, согласилось на либеральные реформы. В частности, была введена многопартийная система, что открыло дорогу во власть оппозиционным деятелям. В том числе, Сейшельской партии Вавела Рамкалавана, которая в 1994 году прошла ребрендинг и стала Сейшельской национальной партией.
В 1998 году Рамкалаван был избран лидером оппозиции, тогда же начал участвовать в президентских выборах. В 2005 году он оставил свои обязанности приходского священника (но не священный сан) и полностью погрузился в политику.
Выиграть выборы он смог только с шестого (!) раза – в 2020 году – став первым оппозиционным политиком, возглавившим страну с момента провозглашения независимости в 1976 году.
Знатоки Сейшельского креольского языка могут посмотреть интервью с президентом-священником здесь.

Кажется, Церковь Англии подключилась к предвыборным баталиям. На первой полосе газеты Church Times от 24 мая — фото сэра Кира Стармера, лидера лейбористов. Как будто бы для баланса на второй полосе поставлено фото премьер-министра, но… посмотрите сами на это фото и оцените, как оно контрастирует с передовицей.
В статье, собственно, говорится, что архиепископы Кентерберийский и Йоркский призвали британцев осуществить 4 июля свой гражданский долг, помолившись и спросив себя, «какой страной мы хотим быть».

Поздравляю православных с этим историческим событием, прекрасный подарок к Пасхе!
А также хочу напомнить, что в Англиканском сообществе было впервые официально разрешено рукополагать женщин в диакониссы в 1969 году (Церковь Канады). При этом первая женская ординация в сан диакониссы, а затем священницы произошла еще в 1944 году в Гонконге (но это было исключение, вызванное необходимостью). В ряде англиканских церквей (например, в Церкви Юго-Восточной Азии) женские ординации все еще не практикуются.

Немного контекста к предыдущему посту ?

В ноябре 2023 года десять предстоятелей англиканских церквей (то есть четверть всего Англиканского сообщества) подписали заявление, в котором говорится, что они не признают духовный авторитет архиепископа Кентерберийского. Среди подписавших были архиепископы церквей Южного Судана, Судана, Чили, Индийского океана, Конго, Мьянмы, Бангладеш, Уганды, Александрии и Меланезии.
Новая конфигурация сил внутри всемирной англиканской традиции заставляет переосмыслить, а так ли важно вообще для церкви быть в евхаристическом общении с Кентербери, чтобы считаться членом Англиканского сообщества.
Традиционный ответ на этот вопрос – да, это критически важно. Это правило сформулировано в резолюции 49 Ламбетской конференции 1930 года.
Однако не все с этим согласятся. И речь не о маргиналах или отщепенцах, а о вполне мейнстримных богословах. Преподаватель оксфордского Уиклифф-Холла, член Англиканского консультативного совета Эндрю Этерстоун в своей недавней статье утверждает, что этот критерий единства должен остаться в прошлом или быть пересмотрен. Он считает, что принцип общения с Кентербери, который описывал актуальное положение дел в 1930-м, сегодня стал вещью в себе. «Кафедра Кентербери, основанная миссией [св.] Августина [Кентерберийского] и сегодня пользуется большим уважением в Англиканском сообществе как эпизод общей истории. Но викторианская концепция «общения» с этой кафедрой, продвигавшаяся старшим поколением англо-католических экклезиологов в XIX веке, в настоящее время не работает. Переосмысление глобального Англиканского сообщества в современном постколониальном контексте поможет найти лучшее описание, которое больше не фиксирует «общение» с древним престолом Кентербери или с нынешним архиепископом Кентерберийским в качестве важного критерия», – пишет ученый.

Будем использовать это чинопоследование на сегодняшней поминальной службе