عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَي الْأَعْمَال أحب إِلَى الله قَالَ: (الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا) قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ: (بِرُّ الْوَالِدَيْنِ) قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ: (الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) قَالَ حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ استزدته لزادني
بخاری(۲۷۸۲) مسلم(۸۵)
ترمذی(۱۷۳) نسائی(۶۱۱)

از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که از رسول الله صلى الله عليه وسلم پرسيدم: الله متعال کدامین عمل را بیشتر دوست دارد؟ فرمود: (نمازِ سرِ وقت) گفتم: سپس از آن کدام عمل؟ فرمود: (نيکی به پدر و مادر) گفتم: سپس از آن کدام عمل؟ فرمود: (جهاد در راه الله)
عبد الله بن مسعود رضى الله عنه می گويد: رسول الله صلى الله عليه وسلم اين موارد را برايم بيان فرمود و اگر بيشتر از ايشان می پرسيدم نيز جواب می داد.

ابن مسعود رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد محبوب ترین عمل عبادی نزد الله تعالی می پرسد؟ چون هرچه عملی نزد الله محبوب تر باشد، ثواب و پاداش آن بزرگ تر است. رسول الله صلی الله علیه وسلم در پاسخ می فرماید: محبوب ترین اعمال نزد الله، نماز فرضی است که سر وقت خوانده می شود. همان وقتی که شارع برای هر نماز مشخص کرده است. چون خواندن نماز سر وقت، درواقع لبیک گفتن به ندای الله و عمل نمودن به امرش و عنایت به این فرض بزرگ می باشد.
از تمایل زیادی که ابن مسعود رضی الله عنه به خیر و خوبی داشت، به همین اندازه کفایت نکرد، بلکه از رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد محبوب ترین عمل نزد الله در مرتبه ی دوم، سوال نمود و رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: نیکی به پدر و مادر اولین عمل و محبوب ترین اعمال یعنی نماز، حق محض الله است و این عمل یعنی نیکی به پدر و مادر، حق پدر و مادر می باشد که بعد از حق الله می آید. بلکه الله متعال به سبب تعظیم و بزرگداشت این عمل، در قرآن کریم و در چندین جا حق آنها را مقرون به حق خود یعنی توحید ذکر می کند. چون پدر و مادر در برابر تلاشی که برای ایجاد انسان و تربیت و تغذیه او داشتند و شفقت و دلسوزی که از او دریغ نکردند، بر گردن فرزندان حق دارند.
سپس ابن مسعود رضی الله عنه سوال نمودن در این زمینه را ادامه می دهد و از عمل دیگری می پرسد که در مرتبه ی بعد می باشد. و رسول الله صلی الله علیه وسلم در پاسخ، جهاد در راه الله را ذکر می کند. چراکه جهاد قله ی رفیع اسلام است که دین جز با آن استوار و زنده نخواهد بود. و با جهاد است که کلمه ی الله برتر و بالاتر بوده و دینش منتشر می شود. و با ترک جهاد است که اسلام نابود و ویران شده و مسلمانان به انحطاط کشیده می شوند و عزم و اراده ی شان از بین رفته و فرمانروایی و قدرت و دولت شان از هم می پاشد. و فرضی است که در مورد هر مسلمانی تاکید شده است.

﴿اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ﴾.

«اللَّهُمَّ انْظُرْ إلَيْنَا مِنْكَ نَظْرَةً تَجْمَعُ لَنَا بِهَا الخَيْرَ كُلَّهُ خَيْرَ الدُّنْيَا وَخَيْرَ الآخِرَةِ».

شیخ عبدالعزیز طریفی:

ازدواج دوم حتی اگر با رضایت طرفین باشد، ممنوع است اما اگر با صد زن بدون هیچ عقد و نکاحی زنا شود؛ مانعی ندارد. این دین و منطق لیبرالیسم غربی است که می‌خواهند آن را رواج دهند.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ لِي غُلاَمٌ أَسْوَدُ، فَقَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «مَا أَلْوَانُهَا؟» قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَنَّى ذَلِكَ؟» قَالَ: لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ، قَالَ: «فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ»
بخاری(۵۳٠۵)

از ابو هریره رضي الله عنه روایت است که گفت: شخصی نزد رسول‌الله صلى الله عليه و سلم آمد و گفت: یا رسول الله! بچه‌ام سیاه چهره به دنیا آمده است. فرمودند: «آیا شتر داری»؟ گفت: بلی. فرمودند: «چه رنگ هستند»؟ گفت: سرخ رنگ. فرمودند: «در بین آن‌ها خاکی رنگی هست»؟ گفت: بلی. فرمودند: «این از کجا شده است»؟ گفت: شاید نسل‌های گذشته بر وی تاثیر کرده باشد. فرمودند: «شاید بر فرزند تو نیز نسل‌های گذشته تاثیر بخشیده باشد»

اینکه آن شخص گفت: (یا رسول الله! بچه‌ام سیاه چهره به دنیا آمده است)، مقصدش این بود که چون خودش سفید بود، از اینکه فرزندش سیاه به دنیا آمده  خواست برای رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم بگوید که این بچه از من نیست.
رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم به این طریق حکیمانه و واقع گریانه، برای آن شخص فهماندند که: اگر طفل در شکل و یا در رنگ خود همرنگ پدر به دنیا نمی‌آید، دلیل این است که این طفل از آن پدر نیست، زیرا شاید به سببی از اسباب، از آن جمله تاثیر نسل‌های گذشته، و یا تغییر آب و هوا، و یا ترکیبات کیمیاوی که در رحم صورت می‌گیرد، و یا سببهای  شود، که طفل به شکل و یا رنگ دیگری غیر از شکل و رنگ پدر و یا مادر به دنیا بیاید.

???

? اهمیت عصر جمعه:

??از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم از روز جمعه یاد کرد و فرمود:

✨ «فِیهِ سَاعَهٌ لَا یُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی یَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَیْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِیَّاهُ وَأَشَارَ بِیَدِهِ یُقَلِّلُهَا».
                  (صحیح بخاری رقم ۹۳۵)

✨ در روز جمعه ساعتی است که اگر بنده‌ی مسلمان به آن برخورد کند و که ایستاده و نماز می‌خواند از خداوند چیزی مسألت نماید خداوند حتما نیازش را برآورده می‌کند و با دستش اشاره نمود که وقت کوتاهی است.

?از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

✨ «الْتَمِسُوا السَّاعَهَ الَّتِی تُرْجَى فِی یَوْمِ الْجُمُعَهِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَیْبُوبَهِ الشَّمْسِ». (جامع ترمذی

✨ در روز جمعه ساعتی است که امید اجابت دعا در آن می‌رود آن را بعد از نماز عصر تا غروب خورشید جستجو کنید.

https://t.me/Ahadis222

چرا برای دین الله کار نیک نمی کنیم؟

نشر: هلال تنویر

کانال: قال النبی "ص"

https://t.me/Ahadis222 ?

Surah Al Waqi'ah (سورة الواقعة) - القارئ بلال دربالي | Bilal Darbali | Quran Recitation (4K)

◾️Muhammad Ghaznavi

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ
ترمذی(۱۶۳۳) نسائی(۳۱۰۸)

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: کسی که از ترس الله بگريد، وارد دوزخ نمی شود، مگر زمانی که شير به پستان بازگردد و گرد و غباری که در راه الله بر انسان می نشیند با دود دوزخ جمع نمی شود

رسول الله صلی الله علیه وسلم خبر می دهد، کسی که از ترس الله بگرید، وارد دوزخ نمی شود.
چون غالبا مسلمان با عبادت کردن و دوری از گناه و معصیت از مصادیق ترس و خشیت می باشد. چنین فردی فقط زمانی وارد دوزخ می شود که شیر به پستان بازگردد. و این مثالی است برای نشان دادن محال بودن این امر و گرد و غباری که در راه الله بر بدن بنده می نشیند و دود دوزخ، با هم جمع نمی شوند. گویا این دو متضاد هم هستند و یک جا جمع نمی شوند چنانکه دنیا و آخرت متضاد یکدیگر هستند.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا ‏.‏ فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ
متفق‌علیه
بخاری(۲۰۷۸) مسلم(۱۵۶۲)
نسائی(۴۶۹۵)

از ابوهريره رضى الله عنه روايت است كه رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: مردى بود كه به مردم قرض مى داد، و به خدمتکار خود مى گفت: اگر پيش كسى رفتى و تنگدست بود، آن را ببخش، شايد الله ما را ببخشد، پس هنگامى كه با الله ملاقات كرد او را بخشيد.

با مهلت دادن و فشار نياوردن براى پرداخت بدهى، يا با قبول آنچه كه مى تواند پرداخت كند، اگر چه كمتر از بدهى باشد. شايد الله ما را ببخشد، يعنى: ما را بخاطر بخشيدن بنده هايش و آسان گيرى بر آنان، و رفع دشوارى از آنان، ببخشد. چون می دانست الله متعال نیکی بنده به بنده را مطابق عمل شان جبران نموده و پاسخ می دهد و اجر و پاداش نیکوکاران را ضایع نمی کند. پس هنگامى كه با الله ملاقات كرد او را بخشيد، و این جبران رحمت و شفقت وی با مردم و خوش رفتاری و آسانگیری با آنها بود.