ربِّ أصلحني وأصلحه واجمعنا صالحين ?

غدًا عاشوراء

والمسلمون على أقسام:
الشيعة: يضـ.ـربون ويلطمون ويكملون اليوم في النياحة؛ لأنه يوافق مقـ.ـتل الحسين -رضي الله عنه وعن أبيه-.

النواصب: يتزينون ويظهرون مظاهر العيد والفرح والسرور والاحتفال؛ لأنهم عادوا آل البيت، فيحتفلون بمقـ.ـتله.

بعض المبتدعة: يتخذونه كأنه عادة ولا يعادون أو يكرهون آل البيت ولكنهم اتبعوهم في هذه البدعة وأخذوها منهم فأصبحوا يطبخون الفول والحمص وما إلى ذلك كعادة في هذا اليوم، ويظهرون مظاهر الفرح والسرور ويتخذونه عيدًا كما يفعلون في المولد النبوي وغيره من الأعياد المبتدعة.

أهل السنة والجماعة: يصيمون اقتداءً برسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأنه أمر بصيامه ولأن الله نجى فيه موسى -عليه السلام- من فرعون وقومه؛ ولأننا أحق بموسى -عليه السلام- من اليهود.

فاختر أيهم تكون منهم ومعهم، وتذكر أن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وأن البدعة أحب لإبليس من المعصية، فلنا النصح والتوضيح والإرشاد، وعليك وزرك إن أبيت عن الحق، ولك الأجر والثواب إن اتبعته.

عاشوراء غنيمة عظيمة لأهل السنة فخذوا أجر هذا اليوم كما ورد في السنة وابتعدوا عن معاصيه وبدعه لعلكم رعاكم الله.

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ".

ويستحب صيام تاسوعاء (التاسع من محرم أي اليوم) واليوم الذي يلي عاشوراء مخالفةً لليهود.

- كل علاقة غير شرعية فهى محرمة، ولو تقاسمتم الليل قيامًا و سجودًا، حتى وإن كان يوقظكِ لصلاة الفجر.

- حتى وإن تزوجتم سيبقى ذلك الذنب على عاتقكم، إن لم تطلبوا من الله العفو والمغفرة.

- علاقة بدايتها لا ترضى الله عز و جل، نهايتها لن ترضى صاحبها.

- اقطعوا العلاقة فهى إعاقة، إعاقة القلب إذا تعلق بغير خالقه .

كونك طالبة علم نبهة وذكية وتلتهمين الكتب لا يُسمح لك عندما تأتي امرأة صالحة من عوام الناس تستفتيك في أمرها؛ لأنها تثق في دينك ولا تريد أن تسمع لأي ناهق، وليس لها نصيب من العلم الشرعي، فتأتين وتتفلسفين بالمصطلحات الصعبة والخلافات الفقهية الطويلة بلغة معقدة حتى تقول عنك (يا لها من ذكية)، بل سهلي لها المعلومة بأسهل ما يكون، خفيفةً لطيفة ولا داعي للتعمق في الخلافات الفقهية الصغيرة، ولا داعي لاستخدام مصطلحات لا يفهمها إلا طلاب العلم، والأمر لا ينتهي فقط بالتشدق في الحديث، فيُخشى أيضًا أن يدخل في الرياء وحب المديح والطرب لسماع الثناء على علمك وذكائك ونباهتك وهذا أعظم وأشد.

كما أن عوام الناس في الطب لا يحبون سماع طالب الطب أو الطبيب يتشدق بالمصطلحات اللاتينية والإنجليزية مع العامة متفاخرًا بعلمه، فهذا ينطبق على كل صاحب علم مع من لا يفقه فيه شيئًا إلا القليل، وكونك من أهل العلم الشرعي فأنت أولى بهذا؛ لأن علمك خالص لله وحده!.

فاخلصوا العلم لله. ?

رأيت فيديو لأم بريطانية كنت أحسبها سعودية (من لهجتها تبدو كذلك) أنها فاجئت صغيرتها بحفلة دعمًا لها لإكمال جزء عمَّ، وصرحت أنها لا تحتفل بأعياد الميلاد مطلقًا، بل تحب تعظيم الاحتفال بالعيد وكذلك تحتفل بالإنجازات، وما لفتني أيضًا أنها تعيش في دولة أوروبيَّة وأنها حافظت على مبدأها حتى وهي بين المُشركين.

جميعنا نعلم أن أعياد الميلاد مُحببة للنفس، بل ونحن الكبار أيضًا أحيانًا نتساهل أو نتشوق إليها ويكون الدِّين فقط المانع الوحيد، من لا يُحب كعكة عيد الميلاد والهدايا؟
فما بالك بالأطفالِ الصِّغار ونحن في عالم أصبح الغالب من أهل الإسلام والكفر الاحتفال به.

وما أعجبني فكرة تعظيم الأعياد حتى يُصبح الطفل يشتاق إليها، وما أعجبني أكثر هو الاحتفال بالإنجازات وتعويض الأطفال بالكثير من الحب والهدايا طيلة السنة حتى لا تتوق أنفسهم لأعياد الميلاد ويرونها أقل بكثير مما يحصلون عليه.

الأطفال لا يُكتب لهم الذنب ولكن من شَبَّ على شيءٍ شابَ عليه، فمن نشأ على بغضِ الأعياد البدعيَّة والباطلِة سيشيب على هذا بإذن الله، فلا يقول أحد أنه صغير لن يفهم، بالعكس تمامًا الطفل الصغير أسهل في غرسِ المبادئ والقيم من الكبير الذي نشأ على الباطل ثم دُعي إلى الحق.

والمؤسف أن كثيرًا من الأولياء هداهم الله يمنعون أطفالهم من أعياد الميلاد وينسون جانب التعويض فلا عيدية ولا هدية ولا فرحة، وهذا مدخل للشيطان حتى يُزَين لهم الباطل فوق نشوة النفس إليه، فركزوا على جانب التعويض مع جانبِ المنع من الحرام.

الفرقُ بيْنَ الحُب والوِدّ أنَّ الحُب مَا اسْتَقرّ فِي القَلب، وَالودّ مَا ظهرَ فِي السُّلوك، فَكلّ ودُودٍ مُحِب، ولَيْسَ كُل مُحبٍ وَدُود».
_
???️

منذ أيام رأيت أخت تسأل بسبب الضغط الاجتماعي والأسري للموافقة على خاطب غير ملتزم لا يصلي الفجر (ينام عليه أي لا يصليه أبدًا).

فكانت التعليقات بأن هذا شرط تافه وغير منطقي، وأنها إذا تمسكت بمبدئها هذا (ح تعنس)، وأنها عليها أن تُصلحه فيما بعد.

وغيرها من التعليقات التافهة…

فمهما تنازلتِ من شروط دنيوية بكامل رضاك في خاطبٍ معين إياك ثم إياك التنازل عن شرط الدين نهائيًا وإياك سماع مقولات: أصلحيه فيما بعد.

نحن نأخذ بالمنظور لا بالمنتظر وبالظاهر لا الباطن، لا نصلح المفسدين فلربما يفسدوننا بدل إصلاحهم!

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير".

?

قال الشبخ بن باز رحمه الله الأفضل لمن أدى فريضة الحج والعمرة أن ينفق ما يقابل حج التطوع وعمرة التطوع في مساعدة المجـ.ـاهدين في سبيل الله؛ لأن الجهـ.ـاد الشرعي أفضل من حج التطوع وعمرة التطوع؛ لقول النبي ﷺ لما سئل أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم أي؟ قال: الجهـ.ـاد في سبيل الله، قيل ثم أي؟ قال: حج مبرور[1]. متفق على صحته، والله ولي التوفيق[2].

(مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/370).

قال الشيخ العثيمين رحمه الله : لو جاءنا رجل يقول: أنا أريد أن أحج تطوعا أو أبذل ما أحج به في مساعدة إخواننا المسلمين في البوسنة والهرسك؟ نقول له: ساعد هؤلاء المجـ.ـاهدين في سبيل الله، الذين يدافعون عن أوطانهم ويدافعون عن دينهم، ويدافعون عن أعراضهم، وعن صبيانهم، أفضل من أن تجعل هذا في الحج والعمرة.

دروس وفتاوى الحرم المدني لعام ١٤١٦هـ
ج 6 ص 22

نعلم من كلام العلماء الواضح أن الغرياني مخالف وله أخطاء عديدة وحوله علامات استفهام كثيرة، وكله بالدليل والحجة، ولا نقاش في هذا، ولكن في هذه الواقعة وجب قول الحق، وتوضيح الصحيح، حيث أننا لا نختلف معه لشخصه، بل بيننا وبينه دين الله وسنة نبيه المختار -عليه الصلاة والسلام-، حيث أنه لم يخطيء فيما قال، وإنما قد سبقه سماحة الوالد ابن باز رحمه الله بفتوى توافق ما قاله الغرياني، وذلك لحديث رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أن الجهاد في سبيل الله أولى في الترتيب من حج مبرور، وهنا الغرياني بين أنه يقصد الباحث عن عمرة الرفاهية في العبادة، لا الباحث عنها تحقيقا لسنة نبيه، أو تحقيقا للعبادة، أي من الخامسة فما فوق.

وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- حينما كانت صـ.ـربيا تقـ.ـصف مسلمي البوسنة والهرسك أن دفع أموال الحج وعمرة التطوع لهم للدفاع عن دينهم وأنفسهم وأموالهم وذرياتهم وأرضهم أولى من من حج وعمرة التطوع.

هذا والله ولي التوفيق، وهو أعلى وأعلم، وأنصحكم ونفسي أن تجتنبوا مثل هذه الأحاديث خصوصا في هذا الشهر الفضيل، والتي من شأنها زيادة تفريق شمل الأمة، دون التنازل عن الصدح بالحق، وإنكار المنكر، وتبين الباطل، والأمر بالمعروف.

• ملاحظة
كلامي ليس على حركة حماس إنما دفع الأموال للفلسطينيين للدفاع عن أنفسهم وأموالهم وأهاليهم.

من يحمل مثقال ذرة حُب لتسنيم فليدعُ لها في هذه الأيام المباركة بأن تُؤتى سُؤلها.

والملائكة تقول ولك بالمثل.