وأما قوله عليه السلام: " أسجع كسجع الأعراب؟ " وفي الروايه الأخرى: " إنما هذا من إخوان الكهان "، قال الإمام رحمه الله: إنما ذمه لأن هذا السجع فى مقابلة حكم الله كالمستبعد له، ولا شك أنه كل ما عورضت به النبوة مذموم إذا كان القصد به برد الحكم وإلا قوله سجع النبى صلى الله عليه وسلم فى مواضع.
اكمال المعلم

فمن أدركه النقص من جهة التفقه في ‌مقاصد ‌الشريعة وعدم إحكام قواعدها، فلا يصح له ‌الاجتهاد، ولو في المسائل التي يجد لها بين الدلائل اللفظية منزعاً؛ فإن القواعد القطعية قد تدعو إلى التصرف في أقوال الشارع بنحو تخصيص العام، أو تقييد المطلق، أو عدم الأخذ بالمفهوم.

محمد الخضر حسين

وهذا في الوضع الطبيعي لتطبيق الأحكام، أما لو بلغ النفور مبلغاً شديداً يزيد عن العادة، ويزيد عن ما أعرضت الشريعة عنه، وترتب عليه ردة كثير من الناس، وإحداث خلل كبير في دين الناس أو دنياهم، ولم يمكن دفع ذلك بطريق آخر، فهنا يقال بتأجيل إقامة الواجب مراعاة لهذه المفسدة في القضية العينية المستنثاة، لكن ترك الواجب هنا لم يرتبط بمجرد مفسدة النفور بل درجة عظيمة منه تتجاوز مجرد النفور إلى مفاسد أعظم

د. فهد العجلان

من الغريب والعجيب انك هتلاقي فريق من الناس كانوا ضمن الناس اللي بيعتبروا معارك الشيعة وحزب الله مع اسرائيل مسرحية وأن اليهود والشيعة أصدقاء بس في نفس الوقت الفريق ده ضمن ناس تانية بيعتبروا الثورة السورية مؤامرة صهيوامريكية ضد محور المقاومة.
درجة من التناقض عجيبة وكأن الهدف هو تشويه اي حد بيحاول يعمل حاجة

«المحصول لابن العربي» (ص40):
«وأما ‌الفاء فهي ‌للتعقيب ومن ضرورتها الترتيب ومن روابطها التسبيب وهي ثلاثة مرتبطة»

عاجل | المعارضةالسورية المسلحة: حررنا أكثر من 3500 سجين من سجن حمص العسكري

قال الشيخ حسن العطار في حاشيته على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع:
"اللائق بالأدب أن يقال واحتج به أبو حنيفة ومالك مطلقا واختاره الآمدي؛ لا أن ينظم الآمدي مع الإمامين في سلك بأسلوب واحد؛ لأن الاحتجاج إنما هو للإمامين المجتهدين لا للآمدي"

على أن من أصول شريعته الكاملة أنه صلى الله عليه وسلم مساو في أحكامها لسائر المؤمنين فيما يجب ويندب ويحل ويحرم ويباح ويكره إلا ما خصه الله تعالى به من الأحكام، ولم تكن تلك الأحكام الخاصة من قبيل ما يعهد الناس من امتياز الملوك على الرعايا من أمور الأبهة والزينة والعظمة الدنيوية والنعيم، بل هي أحكام شاقة لا يقوى على القيام بها غيره صلى الله عليه وسلم كوجوب قيام الليل عليه، وكون ما يتركه صدقة للأمة لا إرثا لذريته، وكفالته عدة أزواج من الأرامل أكثرهن مسنات يساوي بينهن وبين عائشة الجميلة الصورة البارعة الذكاء في كل ما يملك من نفسه وذات يده (وحكمة تعددهن قد فصلناها في تفسير آية تعدد الزوجات من أول " سورة النساء "
الشيخ محمد رشيد رضا

التوبة من الذنب واجبة على الفور، وعلى ذلك فكل تأخير للتوبة للحظة هو معصية إضافية فاللهم سلم سلم.

((ألم تر إلى أن الحقائق الإلهية أو الكونية تجلت في صدر إمام من أئمة المذاهب وأستاذ من أساتذة الفن، فخرجت شراشِر هذا التجلي من صدره إلى صدور أتباعه، ومن صدورهم إلى صدور أتباعهم وهكذا، فمنهم مفصل للمجمل ومنهم ضابط للشوارد ومنهم مخرج للفروع ومنهم مؤسس للمباني ومنهم معين للمبادئ، ومنهم مزيل للشبهات، ومنهم مبكت للخصوم، ثم توحدت تلك التجليات توحدا ما ، فجاء بهيئة المجموعية مذهبا واحدا متبوعا منسوبا إلى الإمام أو فنا واحدا مدونا له موضوع واحد وغاية واحدة))

الشاه اسماعيل دهلوي