**ВТОРОЕ : ТАУХИД
АЛЬ-УЛЮХИЙА.

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ.

таухид аль-улюхийа - это
единобожие Аллаhа в деяниях
Его рабов, которые Он им
предписал, и это уединение
Всевышнего во всех видах
поклонения, таких как:
мольба (ад-дуъа); страх
(аль-хоуф); надежда (ар-раджаа);
любовь (аль-махабба);
молитва (ас-солят);
паломничество (аль-хаджж);
покаяние (ат-тауба) и другие
виды поклонений.

1. МУДРОСТЬ В СОТВОРЕНИИ
   ДЖИННОВ И ЛЮДЕЙ:

мудрость в создании джиннов
и людей заключается только
лишь в поклонении Единому
Аллаhу, не придавая Ему
товарищей и равных ни в чем.

сказал Аллаh عز وجل :

«Я создал джиннов и людей
только для того,чтобы они
поклонялись мне».
(51:56)

1. ВЕЛИКАЯ ВАЖНОСТЬ
   ЭТОГО ВИДА ЕДИНОБОЖИЯ
   (ТО ЕСТЬ, ТАУХИДА
   АЛЬ-УЛЮХИЙА):

поистине, единобожие
в божественности (таухид
аль-улюхийа) - это начало
религии и ее конец; ее явная
часть и тайная и у него великая
важность, потому что:

из-за него были созданы
джинны и люди;

оно является разделяющей
гранью между единобожниками
и многобожниками, а также,
по его причине будут награждены
творения или наказаны, в этой
жизни, и в жизни вечной;

по его причине были
отправлены посланники
и ниспосланы писания, так
как именно единобожие
в божественности - и есть
сущность призыва посланников,
как об этом сказал Пречистый
Господь:

«Мы отправили к каждой
общине посланника:
«поклоняйтесь Аллаhу
и избегайте тагута!»».
(16:36)

и сказал Всевышний:

«Мы не посылали до тебя
ни одного посланника, которому
не было бы внушено: «нет
божества, кроме Меня.
поклоняйтесь же Мне!»».
(21:25)

каждый из посланников
призывал свой народ к этому
виду единобожия, который
является сутью слов لا إله إلا الله -
«нет бога, достойного
поклонения, кроме Аллаhа»,
а также каждый пророк
говорил своему народу:

«о мой народ! поклоняйтесь
Аллаhу, ибо нет у вас другого
божества, кроме Него».
(7:85)

— по причине таухида
аль-улюхийя, возник конфликт
между посланниками и их
общинами. неверующие
не признали, когда пророк ﷺ,
призвал их к уединению Аллаhа
в поклонении и сказали:

«неужели он обратил богов
в Единственного Бога? воистину,
это — нечто удивительное!».
(38:5)

по этой причине, сражался
с ними пророк ﷺ, и их
признание лишь таухида
в господстве не было
достаточным, чтобы они стали
мусульманами.

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА:
СОБЛЮДЕНИЕ ЕДИНОБОЖИЯ
ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ -
ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ (УАДЖИБ)
И ЖЕЛАТЕЛЬНОЕ (МУСТАХАБ):

обязательное заключает в себе
такие пункты, как:

1. отказ от многобожия и его
   видов;
2. отказ от нововведений
   и его видов;
3. отказ от больших грехов,
   с их разновидностями.

а что касается желательного,
то в него входит абсолютная
привязанность сердца ко
Всевышнему Аллаhу.

и в заключении, хвала Аллаhу
- Господу миров!

ПРИЗНАНИЕ
МНОГОБОЖНИКАМИ
(ТАУХИДА АР-РУБУБИЙА)
- ЕДИНОБОЖИЯ В ГОСПОДСТВЕ,
НЕ ВВОДИТ ИХ В ЧИСЛО
МУСУЛЬМАН:

поистине, мекканские
многобожники признавали
и подтверждали единобожие
в господстве, и упоминая
о них в куръане, Всевышний
Аллаh сказал:

«если ты спросишь их:
«кто сотворил небеса и землю?».
— они непременно скажут:
«Аллаh».
(31:25)

также, говорит Аллаh,
повелевая своему пророку:

«скажи: «кто одаряет вас
уделом с неба и земли?
кто властен над слухом
и зрением? кто мертвое
превращает в живое, а живое
превращает в мертвое? кто
управляет делами?». они
скажут: «Аллаh». скажи:
«неужели вы не устрашитесь?»
(10:31)

— но тем не менее, пророк ﷺ
сражался с ними и не
ограничился лишь этим
признанием от них. если бы
только они разумели, то
признали бы единобожие
в божественности (таухид
аль-улюхийя) и единственность
Аллаhа в поклонении, подобно
тому, как они признавали Его
своим Создателем, Одаряющим
уделом, Оживляющим
и Умерщвляющим их, так
как же они смеют поклоняться
кому-либо иному, помимо Него,
взяв их божествами, наряду с
Ним?!

исходя из этого, мы понимаем,
что признание лишь этого вида
единобожия (в господстве),
недостаточно для вхождения
человека в религию ислам.
истинное вхождение в ислам,
которое запрещает кровь
и имущество - подразумевает
подтверждение того, что нет
божества, достойного
поклонения, кроме Аллаhа
и уединение Аллаhа во всех
видах поклонения, то есть,
утверждение единобожия
в божественности.

как сказал об этом пророк ﷺ:
— мне было приказано сражаться
с людьми до тех пор, пока они
не засвидетельствуют, что
нет божества (достойного
поклонения), кроме Аллаhа
и что мухаммад - посланник
Аллаhа.
бухарий 2/110 и муслим 1/52

с этого становится ясным,
что главной причиной
разногласия между пророками
и их общинами, был таухид
аль-улюхийя, то есть,
единобожие в божественности,
а это - искреннее посвящение
всех видов поклонений одному
лишь Всевышнему Аллаhу
и никому иному, наряду
с Ним.

Пятница — это особенный день, который имеет важное значение для мусульман.
Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
خَيْرُ يومٍ طَلَعَتْ عليه الشمس يومُ الجُمعة: فيه خُلِقَ آدَم، وفيه أُدْخِلَ الجَنة، وفيه أُخْرِجَ منها
«Лучшим из дней, в которые когда-либо поднималось солнце, является пятница: в этот день был создан Адам (мир ему), в этот день он был введен в Рай, и в этот же день он был изгнан оттуда». (Муслим)

1. Пещера
   https://t.me/zn_z73/380

Дуа, которое Посланник Аллаха (ﷺ)
назвал Господином покаяния (Сайидуль - истигфар) то есть самой совершенной молитвой для просьбы о прощении грехов

«О Аллах, Ты - Господь мой, и нет бога, кроме Тебя
Ты создал меня, а я - Твой раб, и я буду хранить верность Тебе, пока у меня хватит сил.
Прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю грех свой, прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грех кроме Тебя»

Эта нашида