معرفة pinned «Сказал аш-Ширази (рахимахуЛлах): “Помню, когда я был маленьким, много поклонялся, выстаивал ночи, и был наполнен аскетизмом и богобоязненностью. Как-то в одну из ночей я помогал своему отцу, и не сомкнул глаз, на всем её протяжении. Я взял великий мусхаф…»

​​«Если Аллах хочет одарить кого-то особым благом, то одаривает его пониманием (знанием) религии». Это достоверный хадис, рассказанный Муавиятом и приводимый Бухари, Муслимом и другими.

Из этого хадиса следует, что те, кто приобретает знания, – это люди, которых Аллах одарил особым благом.

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо это — мерзость и скверный путь.

Коран: 17:32

Когда женщина невежественна в отношении религии , она бывает небрежна в отношении своего мужчины , и в её поведении проявляется грубость ,мужиковатость , отсутствие стыда и стеснения , как в делах так и в словах . Она не понимает значимости и необходимости адаба в своем нраве и поведении . А когда видит от мужа порицание в свой адрес , воспринимает это агрессивно , обидчиво и в укор .
Умная женщина опустит глаза и тихо выслушает претензии супруга и поспешит исправить то , что его огорчает , но никак не станет искать равноправия , повышать голос , язвить и хлопать дверью , отказавшись устранить то , что мешает их взаимоотношениям . Очень хорошие слова сказал Хафиз ибн Касир (да помилует его Аллах ) : “Попечительство мужчины проявляется в том, что он является господином и повелителем женщины и воспитывает её тогда, когда её характер начинает искривляться”.
См. “Тафсируль-Кураниль-’Азым”, 1/741.

Некоторые женщины хотят быть сильными и независимыми в глазах мужчины , но не понимают одного , что сила женщины в её слабости , а степень притяжения мужчины к женщине - зависит от того насколько она женственна , насколько она чувствует его желания и требования , то , как она нуждается в нём (в широком смысле этого слова ) , как он восхищает её и доказать ему как она его ценит , почитает и любит ради Создателя сущего . Аллах Мудр и создал женщину успокоением для мужчины , тем приютом , который всегда окружит нежностью и заботой , лаской и состраданием . Рядом с ней он должен ощущать умиротворение и радость , влечение и страсть , уверенность в её преданности , поддержке и искренной любви . Красота женщины исходит изнутри и оставляет след на её внешнем облике , в манере речи и поведении , чем больше женщина познает то , чему учит ее ислам , тем сильнее она вызовет восторг , трепет , уважение , своего мужа . Пусть твой мужчина никогда не почувствует себя одиноким рядом с тобой. Амин йа Робби.

ПРО ДЕНЬГИ
Сказал шейх Мукъбиль ибн Хади:

«Смотри, ни в коем случае не продавай свою веру и жизнь за ничтожные преходящие деньги!»

См. «Тухфатуль\-муджиб», 113

Так же он сказал:

«НАВОЗ ЛЮБИМЕЕ НАМ, ЧЕМ ЭТИ ДЕНЬГИ. Если бы имущество было чем-то почётным, то Всевышний почтил бы им нашего Пророка ﷺ, но Пророк ﷺ прожил свою жизнь в голоде, нередко привязывая к животу камни, чтобы притупить ими чувство голода. Также и его сподвижники падали от голода в обморок так, что окружающие считали их сумасшедшими, хотя таковыми они не были».

См. «Тухфатуль\-муджиб» 357

Шейхуль\-Ислям ибн Таймийя сказал:

«К ДЕНЬГАМ НУЖНО ОТНОСИТЬСЯ КАК К ТУАЛЕТУ, в котором есть необходимость, НО НЕ ЗАНИМАЕТ МЕСТА В СЕРДЦЕ, ❗а стремление заработать должно быть подобно стремлению отремонтировать этот туалет».

«Васийа аль\-Джами’а ли Хайри ад\-Дунья валь\-Ахира»

`Хабиб ибн Мухаммад аль-Аджми был купцом, который давал взаймы дирхамы.

Однажды он проходил мимо играющих детей, и кто-то из них крикнул:`

«Пришёл пожирающий ростовщическое имущество!».

Тогда он опустил голову, произнеся: «Господи, Ты раскрыл мою тайну детям».

`Затем он вернулся домой, надел куртку из меха и завязал свою руку, а после чего положил все свои деньги перед собой и стал говорить:

«*Господи, этими деньгами я покупаю у Тебя свою душу, поэтому освободи меня!».* Проснувшись, он **раздал все свои деньги в качестве милостыни**,а после принялся усердно поклоняться, постоянно соблюдая пост, выстаивая ночные молитвы, поминая Аллаха, совершая намазы. И в один из дней он проходил мимо тех детей, которые упрекали его за пожирание лихвы. Когда они посмотрели на него, кто-то из них крикнул:` «Молчите, пришёл набожный Хабиб».
И тогда он заплакал».

`См. «Тахзибуль-камаль», 5/390

Думаю, для разумного человека этого вполне достаточно для того, чтобы переосмыслить свои ценности.
Деньги – это не цель, это средство для достижения цели.
Цель – довольство Аллаха.

Зарабатывайте деньги дозволенным путём. Не продавайте запретное! Например, одежду, не соответствующую Шариату (нарядную, облегающую, со стразами и т.д.), изображения живых существ, украшения или духи неверующим женщинам и т.д.. А также не продавайте не качественный товар или подделки.

Не покупайте дорогие безделушки ради "понтов". Будьте скромнее. Не смотрите с высока на тех, кто не может или не хочет позволить себе брендовые вещи.

Тратьте деньги на пропитание по мере необходимости, на семью, на помощь нуждающимся, на приобретение и распространение знаний, и вы увидите плоды своей щедрости на Том свете, а ваши шикарные дома и автомобили никак не защитят вас от Аллаха...в могилу вы с собой не унесете ничего, кроме обычного куска тряпки, в который вас завернут.

До Умара ибн Абдуль-Азиза дошло, что его сын купил перстень стоимостью в одну тысячу дирхамов.

Он сразу же написал сыну приказ`: «*До меня дошло, что ты купил перстень за одну тысячу дирхамов…

Продай его, а на вырученные деньги накорми одну тысячу голодных, и взамен купи себе железный перстень за один дирхам, и напиши на нем: «ДА СМИЛОСТИВИТСЯ АЛЛАХ НАД ТЕМ, КТО ЗНАЕТ СВОЕ МЕСТО!».*
(Из тафсира Корана Аль\-Куртуби)

уже никогда не соберёмся вместе в этой жизни. но какая милость от Господа, иметь надежду на следующую жизнь.

*избавься от людей, которые отдаляют тебя от Аллах’а, держись с богобоязненными. тогда и в интересном, и в новостной ленте, и в жизни в общем - будут только напоминания и побуждение на благое.
очисть свою душу, и будь достоен лучшего окружения.

«души подобны воинам! те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся».

аль-Бухари 3336, Муслим 2638.*