«ليس بيني وبين قيسٍ عِتابُ
غير طعن الكُلى وضربِ الرقابِ»

إذا اعترفنا بيوم اللغة العربيّة على علّاته -فهو غربيّ المنشأ- فإنّنا نهدي وسامَ حماة اللغة العربيّة للفصاح الذي قرنوا فصاحة القول بفصاحة الفعل، وحفظوا لنا ما كان في العرب من كرمٍ وشجاعةٍ وحميّةٍ ومروءة.

وما السيفُ إلّا آيةُ المُلك في الوَرى
وما الأمرُ إلّا للذي يتغلّبُ

فأدّب به القومَ الطغاة فإنّه
لنعم المربّي للطغاة المؤدّبُ

- أحمد شوقي.

«ومن يسقي ويشرب بالمنايا
إذا الأحرار لم يُسقَوا ويَسقوا؟»

«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ»

الأخوّة: علاقةٌ فوق الصحبة.
الذين كفروا هنا: اليهود.

#بلاغة_تفسير

لبنان والخلد اختراع الله لم
يوسَم بأزين منهما ملكوتُهُ

هو ذروةٌ في الحُسن غير مرومةٍ
وذرا البراعة والحجى بيروتُهُ

- أحمد شوقي.

يا بقايا السيوف وأحفاد الفاتحين، أروا هذه القوى التي حالف بينها الباطل أنّ العربيّ الذي غزا العالم ولا يمسك رمقه إلّا قبضةٌ من سويق، وشفافةٌ من ماء، لا يُخذل من قلّة، ولا يفشل من جوع...

- أحمد حسن الزيّات، 1355هـ/1933م.

«غدرتم بمن لو كان ساعة غدركم بكفّيه مفتوق الغرارين قاضبُ لذادكمُ عنه بضربٍ كأنّه سهام المنايا، كلّهنّ صوائبُ»

«غدرتم بمن لو كان ساعة غدركم
بكفّيه مفتوق الغرارين قاضبُ

لذادكمُ عنه بضربٍ كأنّه
سهام المنايا، كلّهنّ صوائبُ»

في قول العرب:
«يمهل ولا يهمل.»
جناسٌ ناقص.

#بلاغة_بلاغة