مسألة: في وجوب الاستنجاء بالماء من الغائط
قال الإمام القاسم عليه السلام: ومن ترك الاستنجاء بالماء من الغائط فلا صلاة له.

باب الوضوء
مسائل فقهية زيدية
🔸 https://t.me/fkh_alzidih

مسألة: غسل اليدين قبل الاستنجاء
قال الإمام القاسم عليه السلام: على المتوضئ إذا ابتدأ في الوضوء وأخذ في غسل ما أمر الله عز وجل بغسله من كل عضو أن يصب على يده اليمنى من الماء قبل أن يدخلها في الإناء، فيغسلها بالماء حتى تنقى، ثم يغرف بها ويفرغ على يده اليسرى فيغسل كل ما يحتاج إلى غسله من قبل أو دبر، حتى يطهر ذلك كله وينقيه.

باب الوضوء
مسائل فقهية زيدية
🔸 https://t.me/fkh_alzidih

مسألة: أفضل أوقات القيام لوضوء صلاة الظهر
قال الإمام القاسم عليه السلام: فإذا زالت الشمس ومالت، فضربت الظلال شرقاً وطالت، فقل: الحمد لله الذي أزال الشمس بعد استواء واعتدال، وجعل لها وفيها ما جعل من مختلف الظلال، ثم توضأ بعد الزوال متي شئت، وفي أي وقت الصلاة هويت، ولا تتوضأ أبداً قبلها، ولكن إذا اردت أن تقوم لها، فعند ذلك فتوضأ، وإنما تأويل الوضوء أن يتنقى، إلا أن يكون متوجهاً لها وإليها، ويريد القعود انتظاراً أو محافظة عليها، أو يريد صلاة نافلة قبلها، فيجوز الوضوء لديها وبالانتظار لها، فأما إن تشاغلت بعد الوضوء عنها بشغل من الأشغال، أو بعملٍ ما كان ليس لها من الأعمال، فلسنا نحب ذلك لك، ولا أن تخلط الشغل ما يشغلك.
وتبدأ - إن شاء الله - وضوءك بالماء، بالإفراغ على يدك اليمنى من الإناء، فإذا غسلت اليمني، فافرغ بها على اليسرى، فأنق بها ما أقبل وأدبر من دنس، ثم أنق من كل دنس او درن پسراك، واغسل وجهك كله بها مع يمناك، واغسل بهما لحيتك وعنفقتك وشاربك، وأبدأ بالمضمضة والاستنشاق، ولا تلتفت إلى ما في أيديهم فيهما من الأخبار، فإنه زور، وباطل وغرور، لأن في ذلك من الأنف والفم والمنخرين وغيرهما من اللحية والعنفقة والشاريين، من الوجه وأقسامه، فحكمهن كلهن في الغسل كأحكامه، يلزمهن كلهن من الغسل ما لزمه، إذ جعلهن الله كلهن منه، فمن ترك منهن كلهن شيئاً، لم يكن وضوؤه له في صلاة مجزياً، وكان عليه الإعادة لكل صلاة صلاها، كما عليه الإعادة لو ترك ناحية من ذراعه فتعداها.
فإذا فرغت من وجهك كله، وغسلِ ما أمرك الله به من غسله، فاغسل يمنى يديك إلى المرفق بيسراهما، ثم يسرى يديك بيمناهما، فإذا فرغت من غسل يديك فامسح بيمني [ويسري يديك] رأسك كله وأذنيك، ما أقبل منهما وما أدبر، كما يُحلق في الحج ما عليهما من الشعر، ولأنهما من الرأس حلق ما عليهما من شعرهما، وكذلك هما فيما هما عليه من المسح كأحكامه، يلزمهما من المسح ما لزمه، ولذلك جعلنا أحكامهما حكمه.
وبعدُ فإذا فرغت من مسح الرأس والأذنين، فاغسل بعد ذلك القدمين،تبدأ بيمناهما قبل يسراهما، غسلاً سابغاً يستقصي به إنقاؤهما، فإن الله أمر بذلك فيهما، وحكم بالغسل عليهما، لقوله سبحانه: {فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ}[المائدة: ٦]، فاغسلوها، {وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ}[المائدة: ٦] فاغسلوها، فألحقهما بالوجه واليدين في النسق، وتابع بينهن كلهن جميعاً في نسقهن باللَّحق، ليس بين ذلك كله فرق في فهم ولا تفسير، إلا ما في اللسان العربي من التقديم والتأخير، فتأويل: {إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ}، و {إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ}، فيما جعل الله في اللسان العربي من التبيين، كقول القائل: وحتى الكعبين، كما يقول القائل: خرجت إلى الكوفة، يريد دخلتها، وصرت إلى مكة، يعني دخلتها، فهذه حدود الوضوء، لكل طرف وعضو، ليس لأحد من الخلق كلهم أن ينتقصها، بعد الذي بيَّنها الله به من أمرها وخصها، ومن انتقص من حدودها شيئاً، لم يكن شيئاً من وضوئه له في صلاته مجزياً، ومن قدم منها موخراً، أو أخَّر من حدودها مقدماً، لم تجزه طهارته، ولزمه - إذا لم يضع كل شيء منها موضعه - إعادته(١).

باب الوضوء
مسائل فقهية زيدية
🔸 https://t.me/fkh_alzidih

كتب وبرامج هامة ومفيدة لشهر رمضان المبارك
1-برامج القرآن الكريم بروايات وتفاسير عدة
2-كتب وبرامج أدعية للشهر الكريم
3-أدعية ختم القرآن والعشر من رمضان
وأشياء أخرى
كل ما عليك هو قراءة الآتي والضغط على رابط الكتاب الذي تريده
__
1-كتاب الصيام
https://t.me/Books_abot/1246
_
2-مصحف برواية ورش
https://t.me/Books_abot/1209
_
3-مصحف التجويد برواية قالون
https://t.me/Books_abot/1208

4-مرضاة الرحمن في شهر التوبة والغفران
https://t.me/Books_abot/836
_
5-موارد الضمآن في أوراد وأدعية شهر رمضان
https://t.me/Books_abot/834
_
6-الاعتكاف
https://t.me/Books_abot/798
_
7-مخ العبادة ومنتهى نيل السعادة
https://t.me/Books_abot/772
_
8-أدعية ختم العشر من رمضان
https://t.me/Books_abot/717

9-زبد الأدعية
https://t.me/Books_abot/626
_
10-ذخيرة من أدعية ختم القرآن
https://t.me/Books_abot/530
_
11-الفقه القرآني
https://t.me/Books_abot/492
_
12-مخ العبادة الدعاء
https://t.me/Books_abot/371

13-تطبيق الصحيفة العلوية
https://t.me/Books_abot/232
_
14-تطبيق الصحيفة السجادية
https://t.me/Books_abot/227
_
15-القرآن الكريم مع التفسير (جودة عالية)
https://t.me/Books_abot/217
_
16-قراءة وتفسير أهل البيت (ع)
https://t.me/Books_abot/213
_
17-عـمـدة التفـاسـيـر
https://t.me/Books_abot/195
_

✅كتب وبرامج هامة ومفيدة لشهر رمضان المبارك.

✅أدعية وبرامج تعينك على تنظيم وقتك.

للانضمام إلى قناتنا اضغط الرابط التالي:
https://t.me/Books_abot

Telegram

فريق كتب الزيدية™

كتاب الصيام (مسائل هامة، وفتاوى معاصرة) المؤلف: السيد العلامة عبد الرحمن شمس الدين #عبد\_الرحمن\_شمس\_الدين الناشر: رابطة علماء اليمن الطبعة: الأولى تاريخ النشر: ١٤٤٢هـ - ٢٠٢١م #كتب\_الفقه #مسائل\_فقهية\_معينة #فتاوى #بوت\_كتب\_الزيدية***™*** @Alsidbot

مسألة: أثر النجاسة بعد الغسل
وسئل الإمام القاسم (ع): عن دم الحيض إذا أصاب الثوب فلم يذهب أثره؟
فقال: تغسل ماقدرت، ولا بأس إذا غلب فلم يخرج أثره إذا لم يَتَبيَّن فيه قذر أو نتن.
وقال الإمام القاسم (ع): ولا بأس بالآثار الباقية عن الأقذار في الثوب، بعد إبلاء العذر في إزالتها.

مسائل فقهية زيدية
? https://t.me/fkh_alzidih

مسألة: في بول البعير وغيره من أبوال الحمير الوحشية
قال الإمام القاسم (ع): وإن سأل سائل عن بول البعير وغيره من أبوال الحمير الوحشية؟
قيل: كل شيء لم يحرم الله سبحانه من الدواب أكله، فليس ينجس شيئاً أصابه بولُه ولا زبلُه، وليس شيء مما يحرم من البهائم ينجسه، إلا ما كان محرماً في نفسه، مثل الخنزير وغيره من المحرمات لحومها.

مسائل فقهية زيدية
? https://t.me/fkh_alzidih

مسألة: السرجين(الزبل) وذرق الطير يصيب الخف، أو النعل
قال الإمام القاسم (ع): وإذا أصاب النعل أو الخف السرجين، فلا بأس أن يصلى فيهما ما لم يتبين بهما قذر يظهر عليهما.
وكان أبو العباس الحسني يحكي عن القاسم أنه كان يخص بالتنجيس ذرق الدَّجاج والبط لشدة نتن ذلك.

مسائل فقهية زيدية
? https://t.me/fkh_alzidih

مسألة: في أثر النجاسة تبقى في الثوب
وسئل الإمام القاسم (ع): عن دم الحيض يصيب الثوب فيغلب عليه، ولا يذهب أثره؟
فقال: تغسل ماقدرت عليه، ولا بأس إذا غلب ولم يخرج أثره إذا لم يتبين فيه قذر ولا نتن.
وقال الإمام القاسم (ع): ولا بأس بالآثار الباقية عن الأقذار في الثوب، بعد إبلاء العذر في إزالتها.

مسائل فقهية زيدية
? https://t.me/fkh_alzidih

وسئل الإمام القاسم (ع): عن دم البراغيث والذباب والبق، القليل منه والكثير؟
فقال: كل دم كان من ذي دم لم يسل ولم يقطر، أو يتبين له أثر فيرى ويبصر فلا بأس به، وإن ظهر من ذلك في ثوب أو بدن قليلاً كان أو كثيراً غُسل، وأعيدت منه الصلاة كما تعاد من قليل العذرة والبول وكثيرهما.

مسائل فقهية زيدية

? https://t.me/fkh_alzidih