السبب والشرط والمانع:

السب هو: (ما يلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم لذاته). وذلك كزوال الشمس عن كبد السماء فإنه سبب في وجوب صلاة الظهر، إذا زالت الشمس عن كبد السماء وجب على المسلم أن يُصليّ أربع ركعات إذا كان مقيما، وركعتين إن كان مسافرا، وإذا لم تزل لا يجب عليه.

-والشرط هو: (ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته). 
مثلا: الطهارة شرط في صحة الصلاة، فيلزم من عدمها عدم صحة الصلاة لأنها شرط صحة، ولا يلزم من وجود الطهارة وجوب الصلاة؛ إذ قد يكون الإنسان متطهرا في وقت لا تجب عليه فيه الصلاة.

-والمانع هو: (ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته).
والمانع كجريان دم المرأة حيضا أو نفاسا فإنه يمنع من وجوب الصلاة والصوم وصحتهما، فيلزم من وجوده عدم وجوب الصلاة وعدم صحتها، ولا يلزم من عدم وجود المانع وجود ولا عدم؛ فكون المرأة طاهرا هذا لا يلزم منه أن تجب عليها الصلاة، إذ قد تكون في وقت من الأوقات قد أدت الصلوات المفروضة وهي طاهر غير حائض، فلا يجب عليها بمجرد كونها طاهرا أن تصلي في كل وقت.

إذن؛ عرفنا أن السبب يؤثر بجهة وجوده وعدمه، والشرط يؤثر بجهته عدمه لا بجهة وجوده، والمانع على العكس: يؤثر بوجوده لا بعدمه.

وقد يكون الشيء سببا وشرطا ومانعا باعتبارات متعددة لا من جهة واحدة، وذلك كالإيمان فإنه شرط في صحة العبادة -لأن أعمال الكفار مردودة عليهم-، وسبب في حصول الثواب، ومانع من القتل بالكافر؛ فالمسلم يمنع إسلامه من قتله قصاصا بالكافر. فالإيمان يصلح مثالا للشرط والسبب والمانع، لكن باعتبارات متعددة ومن وجوه مختلفة.

[شرح مختصر الأصول]

#أكاديمية_الشنقيطي

في أصول الفقه عندنا أربعة أدلة كبرى وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس.
وهناك أدلة أدلة أخرى كثيرة: كقول الصحابي، وسد الذرائع، والمصالح المرسلة، والاستحسان، وهذه تُجمع عادة في باب يقال له: (باب الاستدلال).

[شرح مختصر الأصول]

#أكاديمية_الشنقيطي

الإنسان عنده قوة حافظة، وقوة مدرِكة، فغياب المعلوم عن القوة الحافظة وانمحاؤه يسمى نسياناً، أما غيابه عن القوة المدركة مع وجوده في القوة الحافظة فإنه يسمى ذهولا وسهوا.

[شرح مختصر الأصول]

#أكاديمية_الشنقيطي

المباح يمكن أن يُصيَّر يالنية عبادة لأن النية تُنمي الأعمال، إذا نويت مثلا بنومك بعد صلاة العشاء مباشرة أنك تستعد بهذا النوم لأن تقوم آخر اليل، فإنه يُكتب لك الأجر، فالمباحات يمكن أن تنمى بالنية حتى يكون فيها أجر.

[شرح مختصر الأصول]

#أكاديمية_الشنقيطي

الحكم الشرعي إما طلب أو إذن، والطلب على أربعة أقسام: طلب فعل جازم، وطلب فعل غير جازم، وطلب ترك جازم، وطلب ترك غير جازم.
والإذن قسم واحد وهو: المباح، ويسمى أيضا: الحلال، والجواز، له أسماء كثيرة.

[شرح مختصر الأصول]

#أكاديمية_الشنقيطي

القرآن هو ما بين دفّتي المصحف، وشروطه هي الشروط الثلاثة التي ذكرها ابن الجزري-رحمه الله تعالى- في طيبة النشر حيث قال:

وكل ما وافق وجها نحوي
وكان للرسم احتمالا يحوي

وصحّ إسنادا هو القرءان
فـهـذه الثلاثـة الأركــان

#أكاديمية_الشنقيطي ُ

🚫 الإعلان الأخير

ستغلق دورة ألفية ابن مالك رحمه الله السبت القادم، بعد غد إن شاء الله الموافق ٩/١٠/٢٠٢٤ م ، الساعة ٨ بتوقيت مكة المكرمة، ولن يتم قبول التسجيل فيها حتى إشعار آخر.

https://chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/

⚠️ استثناء مؤقت للتسجيل في ألفية النحو

لمدة 48 ساعة، سيكون هناك استثناء لكل من دَرَس الآجرومية، أو قطر الندى أو ما يعادلها خارج موقع الأكاديمية، وأراد أن يشارك معنا ليتجاوز هذا المتطلب.

1. ادخل على رابط الدورة والتحق بها.
   https://chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/

2. أرسل رسالة على البريد توضح فيها المقررات التي درستها سابقا، لاعتماد التسجيل.
   [email protected]

نسأل الله للجميع التوفيق والسداد 🌿****

📣 أخبار أهل الجد والاجتهاد من المسار التأصيلي

انطلقت اليوم دورة نخبة الفكر لطلاب السنة الأولى، ومذكرة في أصول الفقه لطلاب السنة الثاني.

1⃣السنة الأولى
~~محارم اللسان
الأربعون النووية
نظم الآجرومية
الأرجوزة الميئية
متن الورقات
مذكرة التصريف
بانت سعاد
مائة المعاني
مقدمة أصول التفسير~~
نخبة الفكر- - > نحن هنا
نظم اعتقاد السلف

2⃣ السنة الثانية

~~مقصورة ابن دريد
تهذيب قرة الأبصار
قطر الندى
طلعة الأنوار
لامية الأفعال
الجوهر المكنون~~
~~الأربعون المنذرية~~
مذكرة في أصول الفقه - - > نحن هنا

يا سعد المشمرين، تقترب خواتيم البرنامج، نسأل الله أن يعين الجميع على طاعته 🌷

chankiti.com