التوضيح لما وقع فيه محمد عبدالجبار من الخلط والتدليس

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- أستغفِرُ الله .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- اللهم صلِّ و سلم على نبينا محمد🤍  ''.

https://t.me/hoshyarahmad

ماموستا هوشيار احمد حفظه الله
راسته وخو

【لەخوا بترسە لەکاتی خۆشیەکاندا】

----------------

شێخ صالح الفوزان ـ خودای گەورە بیپارێزێت - دەفەرموێت  :

إقامة الأغاني عند حصول النعمة من كفرانها

واتا:ئیش پێکردن ولێدانی گۆرانی لەکاتی دەستکەوتنی نیعمەتەکاندا بەشێکە لە کوفرانەی ئەو نیعمەتە.

*?شرح إغاثة اللهفان - 17-07-1437 هـ.*

-----------------------------------------------

‏? ثلاث دعوات لا تُرَدُّ .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم ، ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر " .

[ صحيح الجامع للألباني ٣٠٣٠ ]

قال سفيان الثوري:

من استغنى بالله، أحوج الله الناس إليه.

پێشەوا #سوفیانی_ثەوری فەرموویەتی:

هەرکەسێک خۆی دەوڵەمەند بکات بە خوای گەورە( بێ پێویست بێت لە خەڵکی )، خوای گەورە خەڵکی وا لێدەکات پێویستیان بەو بێت

[الأخبار والحكايات من كلام العلماء 64 لمحمد بن عبد الله الحضرمي المعروف بمُطَين]

وتەی زانایان

ئیمامی ابن باز رحمه الله دەفەرموێت:

ئەمما فەرمودەی:(لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه)،واتە:(هیچ سەردەمێک دانایەت ئیللا ئەوەی دوای ئەو خراپترو شەڕترە)،ئەو فەرمودەیە حەمل دەکرێت لەسەر زۆرینە،
بۆیە هیچ ڕێگریەک نیە کە هەندێک سەردەم باشتر بێت لە پێش خۆی،
وەک چۆن ڕویدا لە سەردەمی عومەری کوڕی عبدالعزيز،کە سەردەمی ئەو باشتر بوو لە سەردەمی سلێمان و وەلیدو(حەجاجی کوڕی ثەقەفی)کە لە پێش ئەو بون،وە هەروەک چۆن ڕویدا لە سەردەمی شێخو لئیسلام ابن تیمیە و قوتابیەکەی ابن القیم کە سوننەت باڵادەست بوو وە ڕەددی ئەهلی بیدەع بڵاوبوو،وە هەروەک چۆن ڕویدا لە جەزیرەی عەڕەبی دوای بانگەوازی شێخ محمدی کوڕی عبدالوهاب رحمه الله.

سەرچاوە: "مجموع فتاوى ابن باز" (25/104) .

------------------

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

" أما حديث: «لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه » : فهو محمول على الأغلب ؛ فلا يمنع أن يكون في بعض الزمان أحسن مما قبله، كما جرى في زمان عمر بن عبد العزيز ؛ فإن زمانه أحسن من زمان سليمان والوليد، وكما حصل في زمان شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم من ظهور السنة والرد على المبتدعة، وكما جرى في الجزيرة بعد دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. "

"مجموع فتاوى ابن باز" (25/104) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية_رحمه_الله_دەفەرموێت:

"عیلم و زانست هەندێکی ئەفزەڵتر و باشترە لە هەندێکی:
زانستەکان ئەفزەڵترن لە هەندێکی تر،
بۆیە زانست هەبون بە خوای گەورە ئەفزەڵترە لە زانست هەبون بە بەندەکانی خوای گەورە،

بۆیە -ئایەتی کورسی- ئەفزەڵترین ئایەتە لە قوڕئان،
چونکە صیفەتی خوای بەرزو بڵندی تێدایە،
وە -قل هو الله أحد- هاوتای سێیەکی قوڕئانە،
چونکە قوڕئان سێ بەشە:-
سێیەکی تەوحیدە،
سێیەکی چیرۆکە،
سێیەکی ئەمر و نەهیە،
وە سێیەکی تەوحید ئەفزەڵترە لە غەیری خۆی".

? سەرچاوە: مجموع الفتاوى(5/ 163).

ـ-----------------

#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية - رحمه الله تعالى -
العلم بعضه أفضل من بعض:
العلوم أفضل من بعض فالعلم بالله أفضل من العلم بخلقه ولهذا كانت آية الكرسي أفضل آية في القرآن لأنها صفة الله تعالى وكانت قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن لأن القرآن ثلاثة أثلاث: ثلث التوحيد وثلث قصص وثلث أمر ونهي، وثلث التوحيد أفضل من غيره.
? _ مجموع الفتاوى ( 5/ 163 ).
ـ————————————ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ڪوردی ـ عربی

قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - :

الكَذب على الشخْص حرَام كله ؛سوَاء كان الرجل مسلِمًا أو كافِرا براً أو فاجِرا

لكن الافترَاء على المؤمِن أشَد .

?الفتــاوى28-223

ئیمام ابن تیمیە ـ رحمە الله ـ فەرمویەتی :ـ

درۆ لەسەر هەموکەسێ حەرامە؛ ئەگەر ئەوکەسە موسڵمان بێ یان ڪافر ،چاڪە ګاربێ یان خراپە ڪار
بەڵام درۆڪردن لەسەر ئیماندار توند ترە

?الفتاوی 223ـ28

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• هەندێک لە هەڵە کە زۆرێک لە موسوڵمانان تێیدەکەون......

• ئیمامی ابن القــيّم رحمه الله دەفەرموێت :

پێغەمبەر ﷺ ئەگەر هەڵسابایەو ویستی نوێژی هەبوایە دەیفەرموو:《 الله أكـــبر 》.

▫️وە هیچ شتێکی پێش《 الله أكـــبر 》کردن و تەکبیری چونە ناو نوێژ نەدەخوێند،
▫️وە نیەتی بە ❪زمان❫ بە هیچ شێوەیەک نەدەهێنا،
▫️وە نەیدەفەرموو:فڵان نوێژە دەکەم بۆ خوای گەورە،
▫ڕوم کردوەتە قیبلە،
▫چوار ڕکاتە،
▫️ بە ئیمامی،
▫️ یاخود : بە موئمومی،
▫️وە نەیدەفەرموو : هی ئێستا،
▫️ وە نە : بە قەزا ،
▫️ وە نە : فەڕزی کاتەکەی .
? وە ئەوە ۱٠ بیدعەیە !

▪ وە هیچ کەسێک نەقڵی نەکردوە لە پێغەمبەرەوە ﷺ بە ڕیوایەتێکی صەحـيح نە زەعیف نە مورسەل،
هیچ ووشەیەک بە هیچ شێوەیەک،
بەڵکو نەقڵ نەکراوە لە هیچ صــحابەیەکەوە،
وە هیچ کەسێک لە تابعین بەباشی دانەناوە،
وە هیچ کام لە چوار پێشەوایەکە بە باشیان دانەناوە-ئیمامی أحمد و شافعی مالک ابو حنیفە-.

? سەرچاوە: زاد المــعاد (1/ 194)

ـ┈┉┅━━━•● ??? ●•━━━┅┉┈

• ( أخـطاء يقع فيها كـــثير من المسلمين )
• قال الإمام ابن القــيّم - رحمه الله تعالى - :
كـان ﷺ إذا قــام إلى الصلاة قــال :
《 الله أكـــبر 》
▫️ ولم يقُلْ شـيئا قـــبلها ،
▫️ ولا تلَفَّظَ بــ ❪النّيـّــة❫ البتَّـةَ ،
▫️ ولا قـال : أصـلّي لله صـلاة كذا ،
▫️ مُـسـتَقبِلَ القِبْـلة ،
▫️ أربـع ركعــات ،
▫️ إمــامًــا ،
▫️ أو : مأمــومًا ،
▫️ ولا قــال : أَداءً ،
▫️ ولا : قَضــاءً ،
▫️ ولا : فــرْضَ الــوَقت .
? وهــذه عــشر بـــدع !
▪لم يَنـقُل عــنه ﷺ أحَدٌ قَطُّ بإسـنادٍ صحـيحٍ ولا ضعيفٍ ، ولا مُـسنَدٍ ولا مُـرسَـلٍ لفظـةً واحدةً مـنها البَتَّــةَ ، بــل ولا عن أحَـدٍ من أصــحابه ، ولا استـحسَنَهُ أحدٌ من التـابعين ، ولا الأئمـــة الأربعـة .

?**وقد يقول بعض الناس :

?#أتزوج امرأة غير ديِّنة لعل الله أن يهديها على يدي ، ونقول له : نحن لا نكلَّف بالمستقبل ، فالمستقبل لا ندري عنه ، فربما تتزوجها تريد أن يهديها الله على يدك ، ولكنها هي تحولك إلى ما هي عليه فتشقى على يديها " انتهى .

✍️بن عثيمين رحمه الله
?" الشرح الممتع " (ج12- ص 14)**

{ المرء مع من أحب }

قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية:

ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺷﻴﺨﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ
ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ،
ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ.

ﻣﺠﻤﻮﻉ فتاﻭى اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ (٣١٥/١٨)

ودليله:

"المرء مع من أحب"

قال ابن تيمية  رحمه الله
"من أظهر بدعته وجب الإنكار عليه بخلاف من أخفاها وكتمها وإذا وجب الإنكار عليه كان من ذلك أن يهجر حتى ينتهي عن إظهار بدعته"

منهاج السنة النبوية  1 / 27

قال سفيان بن عيينة

حتى متى تساقون كما تساق الإبل؟ ! قد أتعبتم الواعظين، كأنكم إبل لا تنزجر

أخبار الشيوخ 330