‎ و نفخر بأن لغتنا لغة عظيمة نضاخة بالمفردات عميقة بالمعاني، حيثما وجدت وأينما وضعت سدت مسدا لا يسده سواها، كما حبّر شاعر العربية حافظ إبراهيم على لسان العربية "وســعت كتـــاب الله لفظا وغايـــة.. وما ضــقت عن آي به وعظـــات"
‎لعل خاصية الاشتقاق في اللغة العربية جعلت منها لغة ولودا وغزيرة مدرارة للمفردات، مما جعلها قادرة على استيعاب كل جديد من الأوضاع والمكتشفات وبطريقة رائعة نابضة بالحياة، فعلى سبيل المثال، بعد اختراع السيارة كان سهلا بل وبديعا من اللغة العربية أن تطلق على هذه الآلة سيارة؛ ذلك لأنها تسير وتسير وما ذاك إلا اشتقاق على أجمل ما يكون الاشتقاق، أما اذا نظرت إلى سيد الماضي القريب والحاضر والمستقبل "الحاسوب"؛ ذلك المنتج الذي يحسب خوارزميات معقدة ومعادلات شائكة لتنفيذ مهمة معينة، لقد اشتق لهذا الحاسب من فعله اسما، ولكن الجمال الأخاذ أن تتم صياغته على وزن اسم الآلة فاعول والذي جمعه فواعيل.
‎مابين نهوض و سقوط الأندلس بقيت العربية هي لغة العلم الأولى في العالم لقرون عديدة، إلى أن بدأت شمس حضارتنا تغرب في القرون الوسطى، بعد سقوطها ، لتشرق في أوروبا.
‎وكان أول ما قامت به أوروبا في فجر نهضتها أواخر القرون الوسطى أن شرعت بترجمة التراث العلمي العربي من العربية إلى اللاتينية التي كانت سائدة آنذاك، وأصبح الهم الأول للجامعات والمعاهد الأجنبية في عصر نهضتهم (الذي كان للأسف عصر انحطاط لنا) الحصول على المخطوطات العلمية العربية لترجمتها
‎لهذا نسعى أن نعيد مكانة اللغة العربية اليوم في تعليم أين حلت اللغات الأجنبية الدخيلة علينا محل اللغة العربية و خاصة في التعليم و هو أساس النهضة و الإزدهار فمثلا في بلاد المغرب لغة التعليم في الجامعات هي الفرنسية في المواد التقنية (الهندسة و علم الحواسيب و التصنيع ..الخ) و العلمية كالطب و البيطرة و البيولوجيا ...الخ مع أنه كان يمكن أن تدرس تلك المواد باللغة العربية و التي ستساعدنا في الفهم الصحيح و التطبيقي لتلك المواد لهذا نأمل أن نحاول كشباب على الأقل ترجمة ما نقدر عليه من تلك العلوم و نكون القاعدة التي تنطلق منها عملية الترجمة العلمية.

القليل من جمال لغتنا ❤
كلمة عربية واحدة ترجمت لجملة كاملة في لغتين أجنبيتين هما الأكثر استعمالا بيننا

بمناسبة يوم اللغة العربية

(إقرأ التعليقات)

سنة 1271 ميلادية / 669 هجرية
وفي اليوم السابع عشر من ذي الحجة من هذه السنة أمر بإراقة الخمور من سائر بلادِه وتهَدَّد من يعصِرُها أو يعتَصِرُها بالقتـ.ـل، وأسقَطَ ضمان ذلك، وكان ذلك بالقاهرة وحدها كلَّ يوم ضمانه ألف دينار، ثم سارت البُرُد بذلك إلى الآفاق.
📖- تطبيق الموسوعة التاريخية- الدرر السنية

المسلم في نصر دائم حتى في حالة الهزيمة (العسكرية) في الميدان ما دامت نفسه المؤمنة لم تنهزم، أما الهزيمة الداخلية، فهي الهزيمة الحقيقية، فالإسلام هو القوة الأصيلة الفاعلة الحقة، وهي أعلى من كل قوة أخرى وأمضى من أي تجميع، ولدينا من التاريخ الإسلامي القديم والحديث مصداق متكرر، يؤكد بوضوح هذه القاعدة التي لا تتخلف.

مهمة الفتح الإسلامي لا تنتهي أو تتوقف عند النصر الحربي، بل بعدها تبدأ.
بيان الإسلام والدعوة إليه هي مهمة ما بعد الفتح، على لسان الفاتحين وفي سلوكهم وتصرفهم ونظرتهم وتعاملهم ونصرهم وهزيمتهم وخطابهم وعهودهم وجدهم ومزحهم وفي كل أمرهم، في اليقظة والنومة والصحوة والغفوة والسر والعلانية والمخبر والمظهر والمنشط والمكره وفي كافة أحوالهم.
الجهاد الحربي باب لغيره من أنواع الجهاد والمهام، وما يتلوه من تبدل في الحياة، قوامه تبدل النفس الإنسانية وتوجهها إلى الطريق الوحيد: طريق الله.
هذا هو الفتح الحقيقي، يقوم بكلمة الله وبها يدوم، فتتم العملية الكبرى والإنجاز الرائع بفعل التبدل الخير والتحول النيّر.

📚التاريخ الاندلسي من الفتح لسقوط غرناطة

بعض الأمور لو حسبتها بقوانين الدنيا لن تجد لها حل ومخرج من منا كان يتوقع هذا اصلا او يتخيله من منا كان يتوقع حال أفغانستان الان أيضا بعد ٤٠ سنة من الغزو والاحتلال
وهكذا الأمور عند الله سبحانه وتعالى لها مواقتيها واقدراها وهذا الذي لا يعقله المنافقين والكفار فعندما يقول الله جل جلاله
لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا.
هذا لم يعقله المنافقين والكفار وردوا الأمر بالسخرية ومع ذلك حدث وصدق الله وعده
ومع قوله تعالى والمقصود هنا المسجد الأقصى
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا )
اي ان البشرى ان شاء الله بدخول المسجد الأقصى أيضا وما علينا الا الاخذ با الأسباب والتوكل على الله
وعندما يقول الصادق الامين
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فأعلم انها سوف تحدث ولو كره الكافرون لا بتدبيرهم ولا بتدبيرك بل بتدبير الله العلي الحكيم

ورجعت دمشق اموية سنية
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45).

قصة كوفا دونجا أو صخرة بلاي
وقد حدث أن بعض فلول الجيش القوطي المنهزم بزعامة قائد منهم يدعى بلاي "Pelayo" (ت 737م) استطاعت أن تعتصم بالجبال الشمالية في هذه المنطقة، وهي التي يسميها الإسبان بقمم أوروبا -في سلسلة جبال قنتبرية، وهي عبارة عن ثلاثة جبال شامخة، وبها مغارة تعرف بكهف كوفا دونجا، ويسميها العرب صخرة بلاي؛ لأنه اختبأ فيها هو وأصحابه، وكان عددهم لا يزيد عن الثلاثين -فيما بدا للفاتحين- فلما حاصرهم المسلمون وأعياهم أمرهم تركوهم وانصرفوا؛ استقلالا لعددهم، واستخفافا بشأنهم [1].
وفي هذه البؤرة الصغيرة كوفا دونجا أو صخرة بلاي نبتت نواة دولة إسبانيا النصرانية، ونبتت معها حركة المقاومة الإسبانية التي أخذت تنمو وتتسع حتى استولت على مدينة ليون، ثم سيطرت على جميع المنطقة الشمالية الغربية التي صارت تعرف بمملكة ليون. ولقد أحاطت هذه المملكة نفسها بسلسلة من القلاع والحصون لحماية نفسها من هجمات المسلمين.
-موقع قصة الإسلام

صلاة الفتح: كيفيتها وفضلها
صلاة الفتح: تعريفها، ودليل مشروعيتها، وعدد ركعاتها، ووقتها، وكيفية أدائها.
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبيِّه الكريم، وعلى آله وصحبه ومن تبعهإلى يوم الدين، أما بعد:
فمن سنن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الثابتة صلاة الفتح عند النصر، وهي صلاةٌ تُصلَّى عند النصر والتمكين على الأعداء، وقد ورد ذلك في حديث صحيح يدل على استحبابها، وسنُبيِّن في هذا البحث تعريفها ودليل مشروعيتها، وأحكامها، وشروطها، وكيفيتها.
تعريف صلاة الفتح:
تُعرف صلاة الفتح بأنها الصلاة التي تُؤدَّى بعد فتح الأمصار والبلدان وتخليصها من حكم الكفَّار، وكذلك بعد تحقيق الإنجازات العسكرية في ميادين القتال، فهي صلاة مشروعة.
وصلاة الفتح صلاةٌ صلَّاها النبي عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة في بيت ابنة عمه أم هانئ بنت أبي طالب.
حقيقة صلاة الفتح:
صلاة الفتح هي صلاةٌ صلَّاها النبيُّ عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة في بيت أمِّ هانئ بنت أبي طالب، ثم أصبحت سُنَّة، فكلما فتح المسلمون بلدًا صلوا صلاة الفتح فيها، كما أنها تُسمَّى أيضًا صلاة الشُّكر، فكانت شكرًا من الرسول صلى الله عليه وسلم لله تعالى في يوم فتح مكة، وتعظيمًا لنعمته سبحانه وتعالى بأن تمَّ له هذا الفتح المبين، فقد دخل خاضعًا لله تعالى ومتذلِّلًا له حانيًا رأسه، واغتسل وصلَّى صلاة الفتح.
وقد قال بعض أهل العلم: إنها صلاة الضُّحى؛ كالإمام النَّووي، وذهب آخرون إلى أنَّ الرسول عليه الصلاة والسلام قد صلَّاها من أجل الفتح؛ كالقاضي عياض.
ذكر السُّهيلي: صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم هانئ وهي ‌صلاة ‌الفتح تُعرَف بذلك عند أهل العلم، وكان الأمراء يصلونها إذا افتتحوا بلدًا؛ يُنظَر: الروض الأُنُف.
قال الطبري: صلَّى سعد بن أبي وقَّاص، حين افتتح المدائن، ودخل إيوان كسرى، قال: فصلى فيه ‌صلاة ‌الفتح. قال: وهي ثماني ركعات لا يفصل بينها، ولا تُصلَّى بإمام؛ يُنظر: تاريخ الطبري.
فبيَّن الطبري سُنيَّة هذه الصلاة وصفتها، ومن سنتها ألَّا يُجهر فيها بالقراءة.
قال القاضي عياض: وتأوَّلوا حديث أم هانئ بأنها صلاة الفتح، وأنها من السُّنن ثماني ركعات، وقد صلَّاها خالد بن الوليد رضي الله عنه؛ يُنظر: إكمال المعلم.
قول ابن تيمية في صلاة الفتح:
قال ابن تيمية: "لكن صلاته ثماني ركعات يوم الفتح جعلها بعض العلماء صلاة الضُّحى.
وقال آخرون: لم يُصلِّها إلا يوم الفتح، فعلم أنه صلَّاها لأجل الفتح، وكانوا يستحبون عند فتح مدينة أن يصلي الإمام ثماني ركعات شكرًا لله، ويسمونها صلاة الفتح.

بالمناسبة صاحب الميم من حلب 🗿

إنّ الحروب سجالٌ، والدّهر دولابٌ، والدّنيا ليلٌ ونهارٌ، والأرض صعود جبلٍ وهبوطُ وادٍ، ولكنّ العبرة بالنّهاية، والأمور بخواتيمها، والنّهاية لنا، إن شاء الله، للإسلام. إذا كنّا مع الله فالنّصر لنا بإذن الله.

الشيخ - علي الطنطاوي - رحمه الله تعالى