قال ابن أبي يعلى قال أبو بكر المروزي سئل أحمد أمرُّ في الطريق فأسمع الإقامة ترى أن أصلي ؟
فقال الإمام أحمد (عليه رحمة الله ) قد كنت أسهِّل فأمّا إذا كثرت البدع فلا تصلي إلا خلف من تعرف
[طبقات الحنابلة ١.٥٩]

Ibn abi ya'la a dit abou bakr al marwazi a dit l'imam Ahmad (qu'Allah lui fasse miséricorde) a été questionné quand je passe dans un chemin et que j'écoute l'appel a la prière es tu d'avis que je prie avec eux?
Alors l'imam Ahmad (qu'Allah lui fasse miséricorde ) repondit avant je facilitais cela mais si les innovations se répandent à grand nombre alors ne prie que derrière celui que tu connais sa bonne croyance
[Tabaqat al hanabila 1.59]

السؤال:

ما حكم العقد على المشركة الذي يقال فيه على سنة الله و رسوله و ما حكم نكاح المسلم على ما جرت به عادات و تقاليد قومه في هذا الزمان ؟

Question :

Quel est le jugement d’un contrat de mariage contracté avec une associatrice sur lequel est mentionné  :
« Selon la sunnah d ’Allah et son messager (sws)»
Et Quel est le jugement d’un mariage célébré par un musulman  en suivant les traditions et coutumes cultures de son peuple pratiquée à notre époque ?

الجواب:

أقـول إذا كـان فـي هـذه الـعـقـود الفاسـدة قــرائـن قـولـيـة أو عمليـة تفيـد استحلال صـاحبها لهـذا العـقـد الـمـتـفـق على حرمته، فيكـون هـذا مـن الاستحلال لمـا حـرمـه اللـه تعـالى وهـو مـن الكـفـر باللـه تعـالى، ومـن ضـمـن ذلـك مـا ذكـره السائل مـن نسـبة هـذا الـعـقـد إلى سنة الله ورسـوله ﷺ وهذا تصحيح له، وكـل مـن صـحـح هـذا العقد الفاسـد ليستحل بـه هـذا الـفـرج المحـرم فـقـد كـفـر باللـه تعالى، وهذه النسبة مما يدل على أن هـذا العـاقـد كـافر باللـه تعـالى مسـتحل لمـا حرمـه مـن نـكـاح المشـركات بنسـبة هـذا الـفـعـل إلى الكتاب والسنة، قـال أبـو محمد: أمـا مـن سمّى كـل عقـد فـاسـد ووطء فاسد - وهـو الزنى المحـض - زواجاً، ليتوصـل بـه إلى إباحـة مـا حـرم الله تعالى، أو إلى إسقاط حـدود الله تعالى، إلّا كـمـن سـمّى الخنزير: كبشـاً، ليستحله بذلك الاسم، وكمـن سمــى الخـمـر: نبيـذا، أوطلاء، ليستحلها بذلك الاسـم، وكمـن سـمّى البيعـة والكنيسـة: مسجدا، وكمـن سـمّى اليهودية: إسـلاما - وهـذا هـو الانسلاخ مـن الإسـلام ونقـض عـقـد الشريعة".

ثـم نـقـول أن المسلم إذا تـزوج المشـركـة علـى عـقـود وعـوائـد وعـادات قـومـه التي لا تخلـوا مـن قـرائن استحلال فـظـاهر فعلـه يـدل على استحلاله لهـذا النـكـاح ويحمل فعله على غالب عمل قومه والله المستعان.

Réponse :

Je dis si un contrat invalide par nature contient une parole ou un acte visant à rendre licite ce qu’ Allah (azawajal) à interdit, le musulman prenant part à ce contrat à commis un crime acte de mécréance majeur. Concernant le questionneur et ce contrat déjà invalide, celui qui commet cela à certes mécru en Allah (azawajal). Rédiger un tel contrat fait partie des signes révélateurs de la mécréance de son auteur pour avoir voulu rendre licite le mariage avec les associatrices.

Abu Muhammad a dit «  Quand à celui qui donne le nom de contrat de mariage à un acte de fornication est donne le statut d’épouse à son amante pour rendre halal ce qu’ Allah a rendu haram ou pour essayé de réduire à néant la charî’a d’ Allah (azawajal), cet individu est semblable à celui qui donne le bélier au porc afin de rendre licite sa chair, ou à celui qui appel l’alcool « jus de raisin «  pour rendre licite sa consommation, ou à celui qui nomme l’église "un mosquée "ou encore à celui qui donne le nom islam au judaïsme et ceci constitue une séparation évidente avec l’islam et une rupture du contrat de la charî’a .
Et Puis nous disons : si le musulman se mari avec une associatrice selon par des contras et les us et coutumes de son peuples qui comportent des signes d’istihlal donc l’apparence de cet acte signifie qu’il rend halal ce mariage et il s’ assimile à son peuple par cet acte.
Et porte son acte la même jugement que son peuple .        Et c'est allah qu’il faut appeler au secours

https://t.me/siraj_siraj2/755

————————————————

https://t.me/FatwasCheikhMohamedAlAndaloussi/76

Telegram

سِرَاجُ الطَّرِيق

السؤال:

ما حكم من نصح شخصا مدعى عليه في مشكلة أن يقول كذا و كذا في جلسة التحاكم؟

الجواب:

أقـول الـواجـب على المسلم أن ينهـى مـن كـان
مـخـتـارا للـذهاب إلى المحكمـة والتحاكم إلى الطواغيـت سـواء كـان مـدعي أو مـدعى عليـه، ويبـين لـه أن هـذا الـفـعـل كـفـر باللـه عـز وجـل لا أن يدله على مـا يقـولـه ويفعلـه فهـذا إقـرار منـه على التحاكم للطواغيت وإرادة له وهو كفر بالله عز وجل والله المستعان

QUESTION :

Quel est le jugement de celui qui conseil une personne accusée dans une affaire pour un problème qu'il lui dise de dire telle et telle chose lors de l'audience?

RÉPONSE :

Je dis qu'il incombe au musulman d'empêcher toute personne ayant le choix, de ne pas se rendre au tribunal et d'être jugé par les tawaghits, qu'il soit plaidant ou coupable, et de lui expliquer que cet acte est de la mecreance en Allah le Tout-Puissant, et qu'il ne le conseil pas dans ce qu'il doit dire et faire , car c'est une acceptation de sa part que de chercher et de vouloir le jugement des tawaghits  et ceci est de la mécréance en Allah Tout-Puissant et qu'Allah nous viennent en aide.

https://t.me/siraj_siraj2/443

————————————————

https://t.me/FatwasCheikhMohamedAlAndaloussi/74

Telegram

سِرَاجُ الطَّرِيق

QUESTION:

Quel est le jugement si je dis à un polythéiste tu es musulman tout en le rendant mécréant (l'excommuniant) dans mon cœur?

RÉPONSE :

Je dis que déclarer le polythéiste comme étant musulman est attester de son afiliation à l'islam , et juger les polythéistes musulmans  est un acte de  mécréance envers Allah , le Très-Haut, comme il est établi dans les fondements de l'islam, et cela n'est permis que pour celui qui est contraint. Qu'il ne s'exprime pas au sujet de leur islam s'il n'est pas capable de montrer son islam et d'y appeler ouvertement et craint les polythéistes pour sa personne. Qu'il se comporte avec eux de façon à repousser leur mal et qu'il n'exagère pas dans la pratique de la (taqiya) dissimulation de sa croyance pour se préserver
Allah le Tout-Puissant a dit :" Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu des croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est à Allah le retour. [Al-Imran: 28].

D'après Ibn Abbas dans sa parole : (Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. .)

il a dit; "Allah le Très-Haut interdit que les croyants ne soient condescendants envers les mecreants, et qu'ils ne les prennent pas pour allies en dehors des croyants à moins que les mécréants soient en position de force, alors dans se cas ils font preuve de bonté et se diffèrencient d'eux dans la religion, et c'est sa parole : (à moins que vous ne cherchiez à vous proteger d'eux), et il a été rapporté d'après  d'Ibn Abbas, Ad-Dahhak, Jabir bin Zaid et Abi Al-Aaliyah dans sa parole : {À moins que vous cherchiez à vous proteger d'eux} : ( la protection est avec la langue, pas avec l'action).

https://t.me/siraj_siraj2/716

————————————————

https://t.me/FatwasCheikhMohamedAlAndaloussi/71

Telegram

سِرَاجُ الطَّرِيق