◟Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил:

“О человек, остерегайся, остерегайся отвергать хоть что-либо из того, что пришло от пророка ﷺ. Остерегайся отвергать это по причине своей страсти, или по причине приверженности к какому-либо мазхабу, или своему шейху, или по причине пристрастия к мирским искушениям! Поистине, Аллах не обязал кого-либо повиноваться кому-либо, кроме Его посланника ﷺ. Необходимо брать то, что пришло от пророка ﷺ , даже если из-за этого раб будет противоречить всем творениям. И если в подобном случае человек будет следовать за посланником ﷺ, Аллах не спросит его за противоречие кому-либо другому! Поистине, тот, кто повинуется кому-либо, обязан делать это тогда, когда это будет соответствовать повиновению пророку ﷺ. Знай это, слушай и следуй этому, и не вноси нововведения!”

См. “Маджму’уль-фатауа” 16/528.

◟Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:

«Знай, о мой брат, что шайтан усердствует в том, чтобы посеять смуту и ненависть между верующими. А также в том, чтобы верующий занимался тем, что уменьшит его (награду за) благие дела, если он (шайтан) не может направить его к нововведениям и грехам».

См. «аль- Маджму ’» 7/252

Пусть знают вас в небесах.

Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Будьте источниками знания, светочами прямого пути, старайтесь не покидать дома свои и будьте звёздами в ночи. С новыми сердцами и в ветхой одежде — пусть знают вас в небесах, и пусть вы будете незаметными среди обитателей земли».

"аль-Фаваид", ибн Каййим

Имам Суфьян ас-Саури (ум. 161 г.х.) сказал:

«Настойчивость [постоянство] в просьбах не подобает [неприлично] ни перед кем, кроме как перед Всевышним Аллахом».

[“Адаб аш-шар’ия“ ибн Муфлиха]

Ибн Раджаб сказал: «Аллах любит, когда Его рабы просят Его обо всех благах, связанных с их религией и мирскими делами, будь это еда, питьё, одежда и т.п., точно так же, как они просят Его о прямом пути и прощении».

[“Джами’уль-‘улюми уаль-хикам”, 1/225]

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

الصبر منزلة عالية لا ينال إلا بامتحان واختبار من الله
«Терпение — это высокая степень, которая достигается лишь посредством испытаний от Аллаха».

? См. «Шарх рияд ас-салихин» 1/201

◟Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, говорил:

"Мытье рук и лица с помощью мыла в омовении, не является узаконенным. Наоборот, это является чрезмерной щепетильностью и строгостью, а от пророка (мир ему и благословение Аллаха) достоверно передается, что он трижды сказал: «Погибли проявляющие чрезмерность!» Да, если на руках человека будет грязь, которая не сойдет, кроме как с использованием мыла или иного средства очищения, то тогда не будет проблем в использовании этого. Однако в обычной ситуации использование мыла является чрезмерностью и нововведением, поэтому не следует его использовать (при омовении)".

См. "Фатауа ислямия" 1/223.

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

كل عبادة لا تبنى على التوحيد فهي باطل
«Всякое поклонение, которое не строится на единобожии (таухид) является недействительным».*? См. «Шарх китаб ат-таухид»*