ندعو المقاومة في غزة إلى الحذر من نكث العدو لاتفاقه بعد تسليم آخر دفعة من الأسرى، والبدء بمشروع تهجير كلي أو جزئي؛ فأصحاب القرار بحاجة شديدة في هذه المرحلة إلى إعادة النظر في كل ما يتم الآن، لاسيما أن شواهد عديدة باتت تشير إلى أن احتمال تجدد العدوان لم يعد مستبعداً تماماً، وإنّنا لنؤكدُ على هذا من باب المناصحة، مع علمنا بكفاء وجدارة قياداتهم، لإبطال مكرهم.

بسم الله الرحمن الرحيم

ما حكم دفن الأموات في غزة بملابسهم؛ لعدم توفر الأكفان (وخاصة غير الشهداء)؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فإن الميت في غزة لا يخلو من حالين:
أولاهما أن يكون من شهداء المعترك، أي ممن قُتل حال اشتباكه مع العدو، أو ممن قُتل ظلماً – كمن يقتلون بأثر القصف الصهيوني– فهؤلاء حكمهم أنهم يكفَّنون في ثيابهم التي قتلوا فيها؛ ما دامت ساترة لهم، فإن لم تكن ساترة زيد عليها ما يحصل به الستر، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم في شهداء المعترك (زملوهم بدمائهم) وفي رواية (في ثيابهم) أخرجه أحمد من حديث جابر رضي الله عنه، إلا أنه تنزع عنه آلة الحرب كالجلود والسلاح والفرو والحشو والخف والقلنسوة ونحوها، وهذا هو المروي عن علي وابن عباس رضي الله عنهما.

الحالة الثانية: أن يموت حتف أنفه؛ كمن مات بأثر مرض ونحوه؛ فمثل هذا يلزم تكفينه من ماله قبل قسمة التركة، ويقدم ذلك على الوصية والميراث، لأَنَّ هَذَا مِنْ أُصُول حَوَائِجِ الْمَيِّتِ فَصَارَ كَنَفَقَتِهِ فِي حَال حَيَاتِهِ وَهِيَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى سَائِرِ الْوَاجِبَاتِ.

أما إذا كان الميت لم يترك مالاً يُشترى منه الكفن فتكفينه واجب على من تجب عليه نفقته، فإن لم يكن ففي بيت المال، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَيْتِ الْمَال فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ تَكْفِينُهُ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ألبسوا من ثيابكم البياض؛ فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيهن موتاكم) رواه أبو داود. فَإِنْ عَجَزُوا سَأَلُوا النَّاسَ، وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ غُسِّل وَجُعِل عَلَيْهِ الإِذْخِرُ (أَوْ نَحْوُهُ مِنَ النَّبَاتِ).

وعليه فإنه لا حرج في دفن الميت في ثيابه التي مات فيها عند تعذر إيجاد الكفن اللائق به أيا كان لونه؛ لما رواه البخاري ومسلم عَنْ خَبَّابٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: (هَاجَرْنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأْكُل مِنْ أَجْرِهِ شَيْئاً، مِنْهُمْ: مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يهْدبهَا قُتِل يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ إِلَاّ بُرْدَةً، إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَل عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ) والله تعالى أعلم.

لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين
الخميس 14/ شعبان/ 1446 الموافق 13/ 2/ 2025

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان من علماء الأمة حول تصريحات اترمب بشأن تهجير سكان غزة والسيطرة الأمريكية على القطاع

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
وبعد..

فقد تابعنا -مع العالم كله- التصريحات الصادمة للرئيس الأمريكي دونالد ترمب التي تحدث فيها عن تهجير أهل غزة من غزة، وعن السيطرة الأمريكية على القطاع، والتفكير في دعم فكرة إعادة الضفة الغربية للحكم المباشر لسلطة الاحتلال، والعمل على تشكيل (شرق أوسط) جديد ينعم بالأمان والسلام مع ذلك!!

وبهذه المناسبة، فإننا نحن الموقعين على هذا البيان من علماء الأمة الإسلامية نعلن ما يلى:

１- إدانتنا الكاملة، ورفضنا المطلق، واستنكارنا التام لهذه التصريحات الجنونية، والمواقف العدوانية التى تجاوزت فيها أمريكا موقف الداعم والمساند والحامي للاحتلال وجرائمه، إلى موقع المشارك المباشر، بل والمتقدم في أفكاره الصهيونية، ومقترحاته الإجرامية على أعتى عتاة الصهاينة اليمينيين المحتلين للأقصى وفلسطين.
ألا يكفي ما ارتكبته قوات الاحتلال قي غزة من فظائع وجرائم، وقتل للنساء والأطفال والشيوخ والمرضى وحصار ودمار لكل معاني الحياة، وبأسلحة أمريكية ودعم مالي وسياسي أمريكي؟!

２- استغرابنا البالغ، وتعجبنا الشديد من صدور مثل هذه التصريحات والمواقف من رئيس أكبر دولة في العالم، تزعم أنها المعني الأول بين الدول بقيم الحرية والعدالة وحقوق الإنسان عامة وحقوق الشعوب في تقرير مصيرها خاصة!!
وهي فوق ذلك (راعية) لما يسمى (عملية السلام) في المنطقة بصورة عامة، وضامنة لاتفاق وقف إطلاق النار الحالي في غزة بصورة خاصة!!

أي تناقض هذا؟!

هل تعلم أيها الرئيس الأمريكي إلى أي حد أحرجت دولتك، واصدقاءها وحلفاءها وشركاءها في العالم؟!

３- تخوفنا الحقيقي وتحذيرنا الجاد للرئيس الأمريكي ولكل عقلاء العالم، من أن صدور مثل هذه التصريحات الجهنمية، من أعلى سلطة، في أكبر دولة في العالم، قد تدفع إلى اتساع غير مسبوق في ساحات الحروب وميادين النزاع في العالم، وخروج الوضع عن السيطرة.
وقد رأينا على مدى قرن من الزمن ما أثارته المواقف الغربية المنحازة للاحتلال من حروب، ودمار ما زالت مستمرة إلى اليوم.

４- على الرئيس الأمريكي دونالد اترمب أن يتعلم من التاريخ البعيد والقريب، وأن يتذكر أنه ليس من مصلحة أمريكا ولا حلفائها الدخول في حروب جديدة مع الأمة الإسلامية التي تعتبر فلسطين، والمسجد الأقصى جزءا من دينها، وعقيدتها.
إن الأمة التي طردتكم من بيروت وأخرجتكم من الصومال، وأذلتكم في العراق، وهزمتكم في أفغانستان، هي الأمة ذاتها التي ستواجهكم -بقوة أكبر وإجماع أتم- في مخططاتكم التي تستهدف أهلها، ومقدساتها في المسجد الأقصى، وغزة وكل فلسطين، إذا لم تراجعوا أنفسكم وتصححوا مواقفكم.
ولا تحتاج الأمة في ذلك إذناً من حاكم، ولا فتوى من عالم.
والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

حرر بتاريخ 12 شوال 1446 الموافق 11 فبراير 2025م.

الموقعون على الرابط التالي:
https://telegra.ph/بيان-من-علماء-الأمة-حول-تصريحات-اترمب-بشأن-تهجير-سكان-غزة-والسيطرة-الأمريكية-على-القطاع-02-12

غزة تباد حجـراً وشجـراً وبشـراً

غزة تباد بأسلحة محرمة دولياً وبصواريخ وقذائف وأطنان المتفجرات يومياً.

غزة تباد بسلاح الجوع والحصار ويمنع عن سكانها الطعام وإدخال المساعدات.

غزة تباد بأحزمة نارية وقصف متواصل وحرق خيام النازحين وتدمير البيوت على رؤوس ساكنيها.

غزة تباد بكل أشكال وأنواع الإبادة قتلاً وحرقاً وتجوعاً وتهجيراً وتدميراً.

غزة تباد وهي تدافع عن كرامتها وشرف أمتها وتبحث عن عزتها؛ فانتصروا لها وأنقذوا أهلها.

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال: يقول السائل: إني شاب منفعل، وقد مرت عليّ في حياتي عوامل عدة زادت من حدة طبعي وغضبي، وعندما أغضب أقول كلاماً لا أدرك معناه، وفي ظل الحرب الجارية في قطاع غزة زادت حالة التوتر عندي، وقد فقدت بيتي وعملي وتجارتي، وفي ظل هذا الواقع، أغضبتني زوجتي ذات يوم غضباً شديداً وأنا في قمة الغضب، فقلت لها: "أنت طالق"، وهي كانت حائض في نفس اليوم، وقد كررت لفظ الطلاق عدة مرات وأنا طالع وداخل عليها، فما حكم ذلك؟ وهذه أول حالة طلاق بيننا وقد ندمت على ما فعلت عندما ذهب عني الغضب؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فقد شرع الله الزواج لمقاصد عظيمة وحكمٍ جليلة منها: بقاء النسل البشري، وحفظ الفروج، وصيانة الأعراض، وجعل الزواج بين الرجل والمرأة مودة ورحمة وسكناً، وقد جعل عقد الزواج من العقود التي تقوم على ميثاق مع الله تعالى لما له من مكانة عظيمة، وقد بيَّن الشارع أحكام هذا العقد وما يترتب عليه من حقوق وواجبات تحقيقًا لمقاصده ورعايةً لاستمراره وبقائه على أفضل حال.

وقبل الجواب على السؤال لا بد من التنبيه على أمرين:
أولهما: على السائل أن يلتزم ضبط النفس وترك الغضب، لأنه يفتح عليك أبوابًا عظيمة من الشرور في حياتك، وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال (لا تغضب) وكررها ثلاثا رواه البخاري. وكم من حالات غضب في الطلاق انتهت معها العلاقات الزوجية والأسرية وجرَّت الندم والحسرة على صاحبها.
ثانيهما: ننبه بأن مسائل الطلاق التي يدور حولها الخلاف الفقهي مكانها القضاء حسماً للنزاع وتقديراً للحال والمآل، ومراعاة لأوجه الفساد والمصلحة، واعتباراً للرأي الفقهي الذي يلتزمه القضاء في البلد المحدد.

أما بخصوص حالتك وما ذكرت من طلاق زوجتك وأنت غضبان وهي حائض، مع تكرار الطلاق فقد اشتمل السؤال على ثلاث مسائل وهي:
1/ طلاق الغضبان
2/ طلاق الحائض
3/ تكرار الطلاق في المجلس الواحد:
فإليك بيان حكم هذه المسائل على هذا النحو:

1/ طلاق الغضبان:
قسم العلماء الغضب في الطلاق إلى ثلاثة أقسام:

الأول: أن يكون الغضب في أول أمره، فلا يغيِّر عقل الغضبان بحيث يقصد ما يقوله ويعلمه، ولا ريب في أن الغضبان بهذا المعنى يقع طلاقه وتنفذ عباراته باتفاق وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى (رواه البخاري.

الثاني: أن يكون الغضب في نهايته بحيث يغيِّر عقل صاحبه ويجعله كالمجنون الذي لا يقصد ما يقول ولا يعلمه، والغضبان بهذا المعنى لا يقع طلاقه، لأنه هو والمجنون سواء وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: (لا طلاق ولا عتاق في إغلاق) رواه أبو داود، والإغلاق يشمل فقدان العقل بسبب الغضب الشديد.
الثالث: أن يكون الغضب وسطاً بين الحالتين، بأن يشتد ويخرج عن عادته، ولكنه لا يكون كالمجنون الذي لا يقصد ما يقول ولا يعلمه، والجمهور على أن القسم الثالث يقع به الطلاق وهو المختار.

2/ طلاق الحائض:
وأما عن حكم الطلاق للمرأة أثناء الحيض كما هو في السؤال فبيانه كالتالي:
طلاق الزوجة أثناء الحيض يُعدُّ طلاقًا بدعيًا، وهو محرَّم عند جميع العلماء ولكنه يقع عند جمهور العلماء من المذاهب الأربعة، مع كون المطلِّق آثما؛ وذلك لما ورد في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أنه طلق زوجته وهي حائض، فأخبر عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال (مُرْه فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعدُ، وإن شاء طلق قبل أن يمسها، فتلك العدة التي أمر الله أن يُطلق لها النساء (رواه البخاري ومسلم. فالنبي ﷺ أمر بالمراجعة، ولم يُنكر وقوع الطلاق وهو المختار.
3/ عدد الطلقات إذا تكرر لفظ الطلاق في نفس المجلس، فالراجح عد ذلك تطليقة واحدة.

وخلاصة القول في مسألة السائل:
ومن خلال النظر في حال السائل فإن طلاقه واقعٌ طلقةً واحدة، ويمكنه مراجعة زوجه ما لم تكن عدتها قد انقضت، فإن انتهت عدتها فيمكنه أن يعقد عليها عقدا جديدا؛ وذلك لأن حالة الغضب يمكن وصفها بالتوسُّط، وخاصة بعد خروجه وعودته، ثم التأكيد بعد ذلك على الطلاق، فلو قلنا بأن الحالة الأولى هي حالة غضب شديد إلا أن مرور الوقت والتكرار يجعلنا نقول بأنه متوسط يمكِّنه من وعي ما يقول، وعليه يقع طلاقه طلقة واحدة، وهو آثم في إيقاع الطلاق في الحيض ويلزمه التوبة والاستغفار والله تعالى أعلم.

لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين
25/ جمادى الأولى/ 1446 هـ الموافق 27/ 11/ 2024 م

بيان من علماء الأمّة ودعاتها بشأن عمليّات التّحرير وردع العدوان في الشّمال السّوريّ المحرّر

الحمد للّه ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد النّبيّ الأمين وعلى آله وصحبه جمعين، وبعد:

فإنّ تأييد ودعم أهلنا في الشّمال السّوريّ المحرّر وفصائل الثّورة المقاومة كافّة واجب منوط بالجميع، كلّ على قدره وتخصّصه، وفقًا لما يستطيعه من جهد وعمل في مختلف ميادين الحياة بما يسهم في نيل أهلنا في سوريا الحبيبة حريّتهم ونيل حقوقهم الدّينيّة والدّنيويّة، ويمهّد للجميع بلوغ الأهداف والمقاصد الكبرى للأمّة؛ لا سيّما وأنّ دفاع أهلنا مشروع وحالهم مع عدوهم منضبط في ضوء قول اللّه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الشّورى: 39-42] ولمّا كان هذا الحال في سوريا الشّقيقة، فإنّ الواجب على كلّ مسلم تقديم ما يلزم من النّصرة وأسبابها؛ قال الإمام البخاريّ رحمه اللّه: «باب: يمين الرّجل لصاحبه: إنّه أخوه إذا خاف عليه القتلَ أو نحوَه وكذلك كلّ مُكرَه يَخاف؛ فإنّه يذبُّ عنه المظالمَ، ويقاتلُ دونَه ولا يخذُلُه، فإن قاتلَ دون المظلومِ فلا قَوَدَ عليه ولا قِصاص» واستدلّ لقوله بحديث عبد اللّه بن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول اللّه ﷺ قال: {المسلمُ أخُو المسلمِ، لا يَظلِمُهُ وَلا يُسلِمُهُ، ومَن كان في حاجة أخيه كان اللّهُ في حاجته، ومن فرّجَ عن مسلم كُربةً؛ فرّجَ اللّهُ عنه كُربةً من كُرُبات يوم القيامة، ومَن ستَر مُسلمًا سَتَره اللّهُ يوم القيامة}، وما جاء في حديث أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه ﷺ: {انصر أخاكَ ظالمًا أو مَظلومًا} (رواه البخاريّ). وفي ضوء هذه النّصوص والأحداث وما رافقها من تحوّلات سريعة على السّاحة السّوريّة؛ يوجّه علماءُ الأمّة ودعاتها ومؤسّساتُهما بما يأتي:

أوّلاً: يقول اللّه تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [الأنفال: 72]، ويقول تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [الأنفال: 73-74].

هذا، وقد هيّأ اللّه تعالى أهل الشّام لجولة أخرى يستكملون فيها ثورتهم وحراكهم الرّامي إلى نيل حرّيّتهم وكرامتهم، فاتّخذوا الأسباب متوكّلين عليه عزّ وجلّ، ومخلصين له -نحسبهم كذلك ولا نزكّي على اللّه أحدًا- وانطلقوا في عمليّة تحرير الأرض السّوريّة وإعادة أهلها المهجّرين اليها معبّرين عن حنكة سياسيّة في اختيار التّوقيت، ومهارة عسكريّة في إدارة المعارك، ففتح اللّه لهم وأيّدهم بأن مكّنهم من تحرير مساحات شاسعة من أراضيهم التي فرضت عليها قوّات النّظام المجرم المشفوعة بالاحتلال الرّوسيّ والإيرانيّ والميليشيات الطّائفيّة المحتلّة؛ فعاثت فيها فسادًا وظلمًا وأفرغتها من أهلها بالكامل، ثمّ اتّخذت منها منطلقًا للعدوان على مناطق الشّمال المحرّر، فأزهقت الأرواح، وروّعت الآمنين، وهجّرتهم، وقطعت عنهم مستلزمات الحياة، وزجّت بالأبرياء في غياهب السّجون، إلى أن قدّر اللّه أن تكون جولة أهل الحقّ مستعلية على صولة الباطل وجنده!

ثانياً: ممّا هو ثابت في واقع الأمّة الإسلاميّة المعاصر؛ أنّ جبهات عدوِّها متعدّدة، وأهدافه متنوّعة، وأنّ عدوّها الدّاخليّ لا يختلف في كُليّات حكمه عن نظيره الخارجيّ حتّى لو بدت منهما خصومة أو خلاف، أو بانَ بينهما في إحدى الجبهات صراع أو صِدام، فإنّ صراع العدوّين -على فرض أنّ هناك عداوة حقيقيّة بينهما- على مصلحة مخصوصة بينهما لا يَصرف عن أحدهما صفة العداوة للأمّة، فليس من الشّريعة الإسلاميّة ما هو متداول بين النّاس من نظرية مغلوطة مفادها أنّ: (عدوّ العدوّ صديق)! فمعيار العداوة والموالاة إنّما يكون منضبطًا بالعقيدة الصّحيحة لا بالمصالح المتوهّمة..

المزيد على الرابط التالي: https://telegra.ph/بيان-من-علماء-الأمة-ودعاتها-بشأن-عمليات-التحرير-وردع-العدوان-في-الشمال-السوري-المحرر-12-03

الدعاء:
أقوى الجيوش!
وأعظم السيوف!
فلا تغفلوا عن إخوانكم في فلسطين عشية الجمعة!

قال الأصمعي: لما صاف قتيبة بن مسلم للترك، وهاله أمرهم، سأل عن محمد بن واسع، فقيل: هو ذاك في الميمنة جامح على قوسه، يبصبص بأصبعه نحو السماء. قال: تلك الأصبع أحب إلي من مائة ألف سيف شهير وشاب طرير!

#الجمعة
#ساعة_استجابة
#طوفان_الأقصى

«كانت سوقُ الجهاد قائمةً في بني أميَّةَ، ليس لهم شُغلٌ إلا ذلك، قد عَلَت كلمةُ الإسلام في مشارقِ الأرض ومغاربها، وبرِّها وبحرها، وقد أذلُّوا الكفرَ وأهلَه، وامتلأت قلوبُ المشركين من المسلمين رُعبًا، لا يتوجَّه المسلمون إلى قُطرٍ من الأقطار إلا أخذوه، وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياءُ والعلماء من كبار التابعين، في كل جيش منهم شِرذمة عظيمَة ينصُر الله بهم دينَه».

الحافظ ابن كثير

**الاحتلال يمس الخطوط الحمراء.. وحرمات الأسيرات تُنتهك في سجن "الدامون"

تعذيب وضرب واقتحامات دون مراعاة لخصوصية الأسيرات..**

- نائب مدير السجن يقود عمليات تعذيب الأسيرات وضربهن بنفسه.

- يقتحم السجانون الغرف بهمجية دون مراعاة خصوصية الأسيرات.

- يرش السجانون الغاز داخل الغرف ويلقون الشتائم على الأسيرات.

- يُحرمن الأغطية والملابس الشتوية في ظل البرد القارس.

- يُمنعن من مستلزمات النظافة والعناية الشخصية.

- الطعام قليل وسيء ويغلب عليه البقوليات.

- ظروف الأسيرات غير الآدمية لم تتغير منذ بدء حرب الإبادة على غزة.

مؤسسات الأسرى

قرار تاريخي.. العدالة تطارد #نتنياهو و #غالانت

يجب على دول العالم التعاون مع محكمة الجنائية الدولية في جلبها ومنع إفلاتهما من المحاكمة.

#نتنياهو_مجرم_حرب
#المحكمة_الجنائية_الدولية