غزة تباد حجـراً وشجـراً وبشـراً

غزة تباد بأسلحة محرمة دولياً وبصواريخ وقذائف وأطنان المتفجرات يومياً.

غزة تباد بسلاح الجوع والحصار ويمنع عن سكانها الطعام وإدخال المساعدات.

غزة تباد بأحزمة نارية وقصف متواصل وحرق خيام النازحين وتدمير البيوت على رؤوس ساكنيها.

غزة تباد بكل أشكال وأنواع الإبادة قتلاً وحرقاً وتجوعاً وتهجيراً وتدميراً.

غزة تباد وهي تدافع عن كرامتها وشرف أمتها وتبحث عن عزتها؛ فانتصروا لها وأنقذوا أهلها.

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال: يقول السائل: إني شاب منفعل، وقد مرت عليّ في حياتي عوامل عدة زادت من حدة طبعي وغضبي، وعندما أغضب أقول كلاماً لا أدرك معناه، وفي ظل الحرب الجارية في قطاع غزة زادت حالة التوتر عندي، وقد فقدت بيتي وعملي وتجارتي، وفي ظل هذا الواقع، أغضبتني زوجتي ذات يوم غضباً شديداً وأنا في قمة الغضب، فقلت لها: "أنت طالق"، وهي كانت حائض في نفس اليوم، وقد كررت لفظ الطلاق عدة مرات وأنا طالع وداخل عليها، فما حكم ذلك؟ وهذه أول حالة طلاق بيننا وقد ندمت على ما فعلت عندما ذهب عني الغضب؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فقد شرع الله الزواج لمقاصد عظيمة وحكمٍ جليلة منها: بقاء النسل البشري، وحفظ الفروج، وصيانة الأعراض، وجعل الزواج بين الرجل والمرأة مودة ورحمة وسكناً، وقد جعل عقد الزواج من العقود التي تقوم على ميثاق مع الله تعالى لما له من مكانة عظيمة، وقد بيَّن الشارع أحكام هذا العقد وما يترتب عليه من حقوق وواجبات تحقيقًا لمقاصده ورعايةً لاستمراره وبقائه على أفضل حال.

وقبل الجواب على السؤال لا بد من التنبيه على أمرين:
أولهما: على السائل أن يلتزم ضبط النفس وترك الغضب، لأنه يفتح عليك أبوابًا عظيمة من الشرور في حياتك، وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال (لا تغضب) وكررها ثلاثا رواه البخاري. وكم من حالات غضب في الطلاق انتهت معها العلاقات الزوجية والأسرية وجرَّت الندم والحسرة على صاحبها.
ثانيهما: ننبه بأن مسائل الطلاق التي يدور حولها الخلاف الفقهي مكانها القضاء حسماً للنزاع وتقديراً للحال والمآل، ومراعاة لأوجه الفساد والمصلحة، واعتباراً للرأي الفقهي الذي يلتزمه القضاء في البلد المحدد.

أما بخصوص حالتك وما ذكرت من طلاق زوجتك وأنت غضبان وهي حائض، مع تكرار الطلاق فقد اشتمل السؤال على ثلاث مسائل وهي:
1/ طلاق الغضبان
2/ طلاق الحائض
3/ تكرار الطلاق في المجلس الواحد:
فإليك بيان حكم هذه المسائل على هذا النحو:

1/ طلاق الغضبان:
قسم العلماء الغضب في الطلاق إلى ثلاثة أقسام:

الأول: أن يكون الغضب في أول أمره، فلا يغيِّر عقل الغضبان بحيث يقصد ما يقوله ويعلمه، ولا ريب في أن الغضبان بهذا المعنى يقع طلاقه وتنفذ عباراته باتفاق وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى (رواه البخاري.

الثاني: أن يكون الغضب في نهايته بحيث يغيِّر عقل صاحبه ويجعله كالمجنون الذي لا يقصد ما يقول ولا يعلمه، والغضبان بهذا المعنى لا يقع طلاقه، لأنه هو والمجنون سواء وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: (لا طلاق ولا عتاق في إغلاق) رواه أبو داود، والإغلاق يشمل فقدان العقل بسبب الغضب الشديد.
الثالث: أن يكون الغضب وسطاً بين الحالتين، بأن يشتد ويخرج عن عادته، ولكنه لا يكون كالمجنون الذي لا يقصد ما يقول ولا يعلمه، والجمهور على أن القسم الثالث يقع به الطلاق وهو المختار.

2/ طلاق الحائض:
وأما عن حكم الطلاق للمرأة أثناء الحيض كما هو في السؤال فبيانه كالتالي:
طلاق الزوجة أثناء الحيض يُعدُّ طلاقًا بدعيًا، وهو محرَّم عند جميع العلماء ولكنه يقع عند جمهور العلماء من المذاهب الأربعة، مع كون المطلِّق آثما؛ وذلك لما ورد في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أنه طلق زوجته وهي حائض، فأخبر عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال (مُرْه فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعدُ، وإن شاء طلق قبل أن يمسها، فتلك العدة التي أمر الله أن يُطلق لها النساء (رواه البخاري ومسلم. فالنبي ﷺ أمر بالمراجعة، ولم يُنكر وقوع الطلاق وهو المختار.
3/ عدد الطلقات إذا تكرر لفظ الطلاق في نفس المجلس، فالراجح عد ذلك تطليقة واحدة.

وخلاصة القول في مسألة السائل:
ومن خلال النظر في حال السائل فإن طلاقه واقعٌ طلقةً واحدة، ويمكنه مراجعة زوجه ما لم تكن عدتها قد انقضت، فإن انتهت عدتها فيمكنه أن يعقد عليها عقدا جديدا؛ وذلك لأن حالة الغضب يمكن وصفها بالتوسُّط، وخاصة بعد خروجه وعودته، ثم التأكيد بعد ذلك على الطلاق، فلو قلنا بأن الحالة الأولى هي حالة غضب شديد إلا أن مرور الوقت والتكرار يجعلنا نقول بأنه متوسط يمكِّنه من وعي ما يقول، وعليه يقع طلاقه طلقة واحدة، وهو آثم في إيقاع الطلاق في الحيض ويلزمه التوبة والاستغفار والله تعالى أعلم.

لجنة الفتوى في هيئة علماء فلسطين
25/ جمادى الأولى/ 1446 هـ الموافق 27/ 11/ 2024 م

بيان من علماء الأمّة ودعاتها بشأن عمليّات التّحرير وردع العدوان في الشّمال السّوريّ المحرّر

الحمد للّه ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد النّبيّ الأمين وعلى آله وصحبه جمعين، وبعد:

فإنّ تأييد ودعم أهلنا في الشّمال السّوريّ المحرّر وفصائل الثّورة المقاومة كافّة واجب منوط بالجميع، كلّ على قدره وتخصّصه، وفقًا لما يستطيعه من جهد وعمل في مختلف ميادين الحياة بما يسهم في نيل أهلنا في سوريا الحبيبة حريّتهم ونيل حقوقهم الدّينيّة والدّنيويّة، ويمهّد للجميع بلوغ الأهداف والمقاصد الكبرى للأمّة؛ لا سيّما وأنّ دفاع أهلنا مشروع وحالهم مع عدوهم منضبط في ضوء قول اللّه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الشّورى: 39-42] ولمّا كان هذا الحال في سوريا الشّقيقة، فإنّ الواجب على كلّ مسلم تقديم ما يلزم من النّصرة وأسبابها؛ قال الإمام البخاريّ رحمه اللّه: «باب: يمين الرّجل لصاحبه: إنّه أخوه إذا خاف عليه القتلَ أو نحوَه وكذلك كلّ مُكرَه يَخاف؛ فإنّه يذبُّ عنه المظالمَ، ويقاتلُ دونَه ولا يخذُلُه، فإن قاتلَ دون المظلومِ فلا قَوَدَ عليه ولا قِصاص» واستدلّ لقوله بحديث عبد اللّه بن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول اللّه ﷺ قال: {المسلمُ أخُو المسلمِ، لا يَظلِمُهُ وَلا يُسلِمُهُ، ومَن كان في حاجة أخيه كان اللّهُ في حاجته، ومن فرّجَ عن مسلم كُربةً؛ فرّجَ اللّهُ عنه كُربةً من كُرُبات يوم القيامة، ومَن ستَر مُسلمًا سَتَره اللّهُ يوم القيامة}، وما جاء في حديث أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه ﷺ: {انصر أخاكَ ظالمًا أو مَظلومًا} (رواه البخاريّ). وفي ضوء هذه النّصوص والأحداث وما رافقها من تحوّلات سريعة على السّاحة السّوريّة؛ يوجّه علماءُ الأمّة ودعاتها ومؤسّساتُهما بما يأتي:

أوّلاً: يقول اللّه تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [الأنفال: 72]، ويقول تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [الأنفال: 73-74].

هذا، وقد هيّأ اللّه تعالى أهل الشّام لجولة أخرى يستكملون فيها ثورتهم وحراكهم الرّامي إلى نيل حرّيّتهم وكرامتهم، فاتّخذوا الأسباب متوكّلين عليه عزّ وجلّ، ومخلصين له -نحسبهم كذلك ولا نزكّي على اللّه أحدًا- وانطلقوا في عمليّة تحرير الأرض السّوريّة وإعادة أهلها المهجّرين اليها معبّرين عن حنكة سياسيّة في اختيار التّوقيت، ومهارة عسكريّة في إدارة المعارك، ففتح اللّه لهم وأيّدهم بأن مكّنهم من تحرير مساحات شاسعة من أراضيهم التي فرضت عليها قوّات النّظام المجرم المشفوعة بالاحتلال الرّوسيّ والإيرانيّ والميليشيات الطّائفيّة المحتلّة؛ فعاثت فيها فسادًا وظلمًا وأفرغتها من أهلها بالكامل، ثمّ اتّخذت منها منطلقًا للعدوان على مناطق الشّمال المحرّر، فأزهقت الأرواح، وروّعت الآمنين، وهجّرتهم، وقطعت عنهم مستلزمات الحياة، وزجّت بالأبرياء في غياهب السّجون، إلى أن قدّر اللّه أن تكون جولة أهل الحقّ مستعلية على صولة الباطل وجنده!

ثانياً: ممّا هو ثابت في واقع الأمّة الإسلاميّة المعاصر؛ أنّ جبهات عدوِّها متعدّدة، وأهدافه متنوّعة، وأنّ عدوّها الدّاخليّ لا يختلف في كُليّات حكمه عن نظيره الخارجيّ حتّى لو بدت منهما خصومة أو خلاف، أو بانَ بينهما في إحدى الجبهات صراع أو صِدام، فإنّ صراع العدوّين -على فرض أنّ هناك عداوة حقيقيّة بينهما- على مصلحة مخصوصة بينهما لا يَصرف عن أحدهما صفة العداوة للأمّة، فليس من الشّريعة الإسلاميّة ما هو متداول بين النّاس من نظرية مغلوطة مفادها أنّ: (عدوّ العدوّ صديق)! فمعيار العداوة والموالاة إنّما يكون منضبطًا بالعقيدة الصّحيحة لا بالمصالح المتوهّمة..

المزيد على الرابط التالي: https://telegra.ph/بيان-من-علماء-الأمة-ودعاتها-بشأن-عمليات-التحرير-وردع-العدوان-في-الشمال-السوري-المحرر-12-03

الدعاء:
أقوى الجيوش!
وأعظم السيوف!
فلا تغفلوا عن إخوانكم في فلسطين عشية الجمعة!

قال الأصمعي: لما صاف قتيبة بن مسلم للترك، وهاله أمرهم، سأل عن محمد بن واسع، فقيل: هو ذاك في الميمنة جامح على قوسه، يبصبص بأصبعه نحو السماء. قال: تلك الأصبع أحب إلي من مائة ألف سيف شهير وشاب طرير!

#الجمعة
#ساعة_استجابة
#طوفان_الأقصى

«كانت سوقُ الجهاد قائمةً في بني أميَّةَ، ليس لهم شُغلٌ إلا ذلك، قد عَلَت كلمةُ الإسلام في مشارقِ الأرض ومغاربها، وبرِّها وبحرها، وقد أذلُّوا الكفرَ وأهلَه، وامتلأت قلوبُ المشركين من المسلمين رُعبًا، لا يتوجَّه المسلمون إلى قُطرٍ من الأقطار إلا أخذوه، وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياءُ والعلماء من كبار التابعين، في كل جيش منهم شِرذمة عظيمَة ينصُر الله بهم دينَه».

الحافظ ابن كثير

**الاحتلال يمس الخطوط الحمراء.. وحرمات الأسيرات تُنتهك في سجن "الدامون"

تعذيب وضرب واقتحامات دون مراعاة لخصوصية الأسيرات..**

- نائب مدير السجن يقود عمليات تعذيب الأسيرات وضربهن بنفسه.

- يقتحم السجانون الغرف بهمجية دون مراعاة خصوصية الأسيرات.

- يرش السجانون الغاز داخل الغرف ويلقون الشتائم على الأسيرات.

- يُحرمن الأغطية والملابس الشتوية في ظل البرد القارس.

- يُمنعن من مستلزمات النظافة والعناية الشخصية.

- الطعام قليل وسيء ويغلب عليه البقوليات.

- ظروف الأسيرات غير الآدمية لم تتغير منذ بدء حرب الإبادة على غزة.

مؤسسات الأسرى

قرار تاريخي.. العدالة تطارد #نتنياهو و #غالانت

يجب على دول العالم التعاون مع محكمة الجنائية الدولية في جلبها ومنع إفلاتهما من المحاكمة.

#نتنياهو_مجرم_حرب
#المحكمة_الجنائية_الدولية

رئيس هيئة علماء فلسطين في زيارة لمعرض المنظمات الأهلية الدولي الرابع

في إطار تعزيز العلاقات الهادفة لخدمة القضية الفلسطينية، زار د. نواف تكروري - رئيس هيئة علماء فلسطين معرض المنظمات الأهلية الدولي الرابع، الذي انطلقت فعالياته الخميس 2024.11.21 بمدينة إسطنبول، بهدف حشد الدعم لدول إسلامية مأزومة، وخاصة فلسطين وتحديدا قطاع غزة.
يقيم المعرض اتحاد المنظمات الأهلية في العالم الإسلامي، بالتعاون مع وقف المتطوعين الأتراك، ويشمل أجنحة للمنظمات المشاركة من أكثر من 60 دولة، وجلسات وندوات حوارية حول مواضيع عدة.
ويستمر المعرض 3 أيام، ومن المنتظر أن يُصدر في ختام أعماله بيانا بعنوان "نداء غزة"، وفق بيان صحفي أصدرته إدارة المعرض.

الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يندد بالفيتو الأمريكي في مجلس الأمن ويدعو لتحرك عالمي لوقف الحرب في غزة

أدان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بشدة استخدام الولايات المتحدة الأمريكية حق النقض (الفيتو) لإفشال مشروع قرار في مجلس الأمن يدعو إلى وقف فوري وغير مشروط للحرب في غزة.

وفي تصريحات للأمين العام للاتحاد الشيخ الدكتور علي محمد الصلابي، اعتبر أن هذا الموقف يمثل مشاركة فعلية في حرب الإبادة التي يتعرض لها الشعب الفلسطيني منذ أكثر من عام، داعياً أحرار العالم إلى التكاتف لوقف الحرب والجوع الذي يعصف بغزة.

وقال الصلابي إن على الإدارة الأمريكية، سواء الحالية أو القادمة، مراجعة سياساتها تجاه العدوان الإسرائيلي على الشعب الفلسطيني، وطالبها بالانسجام مع مبادئ العدالة ومواثيق الأمم المتحدة التي تضمن للشعب الفلسطيني حقه في مقاومة الاحتلال حتى نيل استقلاله وإقامة دولته المستقلة.

وأضاف الصلابي: "لقد فوجئ العالم باستخدام الولايات المتحدة حق الفيتو ضد قرار يطالب بوقف فوري لإطلاق النار في قطاع غزة، بذريعة غير مقبولة بأن القرار قد يصب في مصلحة حماس، هذا التبرير ليس فقط غير منطقي، بل يعكس انحيازاً سياسياً يغطي على جرائم الإبادة التي يرتكبها الاحتلال بحق المدنيين العزل في غزة".

وأكد الصلابي أن الفيتو الأمريكي يعزز استمرار حرب الإبادة، ويمنح الاحتلال غطاءً سياسياً لتكثيف حصاره، مما يؤدي إلى كارثة إنسانية تتجلى في نقص الغذاء والمساعدات، بالإضافة إلى الحصيلة البشرية المروعة.

وقال: "لا يمكن للعالم أن يبقى صامتاً أمام معاناة الفلسطينيين، الذين يتعرضون لنكبة جديدة أشد قسوة من نكبة 1948، في ظل انتشار الجوع والقتل والحصار".

ودعا الصلابي علماء المسلمين وأحرار العالم إلى توحيد الجهود لإنقاذ غزة، مشدداً على أن هذه الدعوة ليست فقط لحماية الفلسطينيين، بل لإنقاذ القيم الإنسانية التي تتعرض للتآكل بسبب غياب العدالة.

من الذى أضاع فلسطين؟
الشيخ عبد الله جاب الله