:-((( И вновь сочетание технических сложностей, разных личных и рабочих обстоятельств и проблем со здоровьем приостановило работу блога. Скоро вернусь! Или, как сказано у Милна-Заходера "Щасвирнус" :-)

Иллюстрации Веры Коротаевой к "Правдивой истории Деда Мороза" Андрея Жвалевского и Евгении Пастернак. Эта повесть-сказка вот уже много лет является самой увлекательной и познавательной новогодней книгой по истории России, Петербурга и праздничных традиций нашей страны. Лучший подарок под ёлку для читателей от 6 до 12 лет!

Издательство "ВРЕМЯ" пополняет серию "Диалог": лучшие книги в жанре литературоведения, истории литературы и современной культуры:

НАТАЛЬЯ ИВАНОВА. РАБОТЫ О НОВОЙ РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ

Иванова Н. Б. Текст и контекст. Работы о новой русской словесности / Наталья Борисовна Иванова. — М. : Время, 2024. — 904 с. — («Диалог») ISBN 978-5-00112-240-1 В книгу вошли избранные статьи, заметки, выступления нескольких десяти- летий. Принципом авторского отбора текстов стала демонстрация движения словесности от начала 1980-х к середине 2020-х. Первая часть отдана работам, написанным еще в застое, но в атмосфере пред- чувствия изменений, а начиная с 1986-го, — во времена перестройки и гласности. Во второй части представлена смена литературного языка и полемические работы. Третья часть посвящена проблемам разрушения и формирования канона между эпохами, жанровому репертуару, фикшн и нон-фикшн, автобиографической прозе, а также таким явлениям, как дефолт и девальвация литературы. Пристально прослежена сама литературная жизнь в ее разных проявлениях и институциях. Героев много — от Юрия Трифонова и Фазиля Искандера до Андрея Битова, Владимира Маканина и Георгия Владимова, Александра Солженицына и Владимира Войновича, Татьяны Толстой, Виктора Пелевина, Михаила Шишкина, Владимира Шарова... ряд длинный. Антигероев тоже хватает. Герои и антигерои, персоны и персонажи литературной сцены рубежа ХХ—ХХI веков уходят в небытие — или переходят из текста в текст, продолжаясь во времени. Издание осуществлено при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации

ВЯЧЕСЛАВ КУРИЦЫН. ГЛАВНАЯ РУССКАЯ КНИГА. О "ВОЙНЕ И МИРЕ" Л. Н. ТОЛСТОГО

Курицын В. Н. Главная русская книга. О «Войне и мире» Л. Н. Толстого / Вячеслав Николаевич Курицын. — М.: «Время», 2024. — 400 с. — (Диалог»). 978-5-9691-2532-2 Новая книга Вячеслава Курицына — попытка отнестись к «Войне и миру» как к литературному аттракциону. Автор описывает удивительную структуру эпопеи Толстого (невероятное количество точек зрения и ракурсов, парадоксальный ритмический рисунок, обилие внутренних рифм, нарушения хронологии, закадровые голоса, «набоковские» узоры на другой стороне текста) и постепенно приходит к выводу, что все эти эффекты содержательны. В последней части книги высказываются предположения, какие черты российской цивилизации и факты биографии Толстого породили именно такую форму «Войны и мира».

АЛЕКСЕЙ АЛЁХИН. ЦЕЛЬ ПОЭЗИИ

Алёхин А. Д. Цель поэзии: Статьи, рецензии, заметки, выступления / Алексей Давидович Алёхин. — М.: Время, 2024. — 338 с. — (Диалог). - ISBN 978-5-9691-2453-0
Аннотация к книге: Поэт и критик Алексей Алёхин — основатель и бессменный главный редактор первого и долгое время единственного в России журнала поэзии «Арион» (1994—2019), подвижник современной поэзии, во всей полноте знающий и чувствующий ее движение и современное состояние. Статьи, эссе, рецензии, собранные в книге, охватывают почти три десятилетия, с середины 90-х годов по нынешний день. Они представляют суждения человека, не просто внимательно наблюдающего поэтический процесс, но включенного в него и собственной литературной деятельностью, и многолетней работой с молодыми поэтами в мастер-классах и семинарах. Собранные здесь статьи не только взгляд на современную русскую поэзию, но и, в немалой мере, ответы на вопросы, часто возникающие у молодых писателей. Издание осуществлено при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации.

Иллюстрации Веры Коротаевой к "Правдивой истории Деда Мороза" Андрея Жвалевского и Евгении Пастернак. Эта повесть-сказка вот уже много лет является самой увлекательной и познавательной новогодней книгой по истории России, Петербурга и праздничных традиций нашей страны. Лучший подарок под ёлку для читателей от 6 до 12 лет!

Зимнее чтение с издательством "ВРЕМЯ"
ЕКАТЕРИНА ТИМАШПОЛЬСКАЯ. ТАЙНАЯ ЖИЗНЬ ШЕСТИКЛАССНИКА САНИ ПАСТУХОВА
Что: повесть о дружбе и веселых приключениях, герои которой не забывают о том, что честность и верность – лучшие украшения характера
О чем: о том, что детство может быть золотым и без интернета, гаджетов и кока-колы. Конечно, в жизни бывают неурядицы, а порою – и трагедии, но так важно говорить правду друг другу!
На той же полке: Николай Носов "Витя Малеев в школе и дома", Виктор Голявкин "Тетрадки под дождем", Андрей Жвалевский и Евгения Пастернак «Типа смотри короче»
Для кого: для тех, кто устал от волшебников и компьютерных монстров, — о веселых приключениях настоящих школьников

ВСПОМИНАЯ БЫЛОЕ Из истории нашего издательства. 2000-е годы…

...Когда уазик проезжал мимо старого кладбища, Стас предложил Георгию Трофимовичу посмотреть кладбище. Тот махнул рукой. «Да ну!» Но все же велел Изатулле остановиться, а когда Стас вылез из машины, кряхтя, последовал за ним, попросив обождать. Двое охранников из Царандоя тоже вышли. Майор, шагая за Стасом, заметил, что в оперативной работе все важно. Они шли мимо скукоженных холмиков с плоскими торчащими, будто перья пролетевших здесь и обстрелявших какого-то нового Геракла стимфалийских птичек, только все же у местных птичек были не медные, а каменные перья. Сказав об этом майору, Стас еще добавил, что вскармливал их Арес, бог войны. «А в местном пантеоне кто этим ведает?.. — поинтересовался Георгий Трофимович и тут же хлопнул себя по лбу: — Да кто-кто — Аллах ихний». Стас ответил, что в доаллаховы времена, когда народ поклонялся огню, почитал воду и бога Ахурамазду, войной ведал вепрь Вертрагна. «Кабан? — переспросил майор и засмеялся. — Ишь, кабанятиной брезгуют нынешние, а войну-то лю-ю-бят».
Некоторые холмики венчали древки как будто копий с зеленой материей. Сопровождающие объясняли, что здесь захоронены свершившие хадж, то есть паломничество в Мекку, а также шахиды, мученики-воины. Стас спросил провожатых, где мазар святого Санаи. Те пожимали плечами. Но зато показали мазар аль-Бируни, великого ученого, жившего в конце десятого — начале одиннадцатого века и умершего в Газни. В ВИИЯ Стасу доводилось читать отрывки его единственного труда на персидском о Квадривиуме, посвященного арифметике, геометрии, музыке и астрономии, то есть числу в этих дисциплинах: арифметика — число в абстракции, геометрия — число в пространстве, музыка — число во времени и астрономия — число в пространстве и времени. Остальные его работы написаны на арабском, в том числе знаменитая «История Индии», где он бывал со своим покровителем газнийским правителем Махмудом Газневи, и «Оставшиеся знаки минувших времен» и другие. Песчаный монах, Юрка Васильев, читал как раз отрывки из его арабских книг и, узнав, где оказался Стас Бацзе, просил его сходить на кладбище и сфоткать мазар. Хм, как будто это было так же просто, как завернуть на мусульманское кладбище в Москве, — доехал до Тульской, там пешочком до Даниловского кладбища, ага.
Они приблизились к могиле великого ученого. Майор спросил о нем. Стас ответил, что Бируни был полиглотом, знал хорезмийский, персидский, арабский, еврейский, сирийский, греческий и санскрит. То же самое он сказал на дари и охранникам, смуглолицым парням в серой шерстяной форме, с автоматами и подсумками, Забиулло и Шамсу. Те защелкали языками. Похоже, они смутно представляли, кто такой этот аль-Бируни, удивительно вообще, что они смогли указать на его мазар. Стас добавил, что аль-Бируни был астроном, математик, физик, вычислял радиус Земли, написал «Минералогию» и «Фармакогнозию» про лечебные растения.
«Что ж они так попустительствуют, если это великий ученый и мудрец», — проворчал Георгий Трофимович, скептически осматривая могилу. Это был и не мазар уже. А груда глиняных черепков на бугорке выжженной земли. Ну еще стенки мазара кое-как держались, но перекрытие рухнуло. Стас достал свой «Зоркий» и сфотографировал эту бедную могилку для Песчаного монаха....

«Ваш господин из варны кшатриев?» — спросил Джанги. «Нет, вайшьев». — «Вот видите, уважаемый! — воскликнул Джанги, выходя с верблюдами из тени деревьев. — А Будда говорил о брахмане. Все слышали? — громче спросил он. — Слова Будды о брахмане?» И люди с ним согласились. Усач лишь растерянно глазел на Джанги, на верблюдов, на Бэйхая и меня. И мы с миром пошли улицами этого города дальше.
Джанги усмехался: «Я сразу раскусил, что этот Гхо... Гху... что роет красную медь и желтую, что этот Желтомедный — вайшья, но намеренно повысил его. Раз им все это так важно. Хотя на самом деле, важно только одно. Что, как ты думаешь, Черная голова?» — «Ом мани падме хум»1, — ответил я.
И Джанги рассмеялся, показывая белые зубы с прорехой и вращая единственным глазом. «Йиихху! — воскликнул он, потрясая своим красным отполированным посохом. — Клянусь зубом Будды, ты прав!.. Но не возьму в толк, как этот неприкасаемый акробат умудрился коснуться Желтомедного? Что за прыжок он сделал для этого?» — «А он акробат?» — спросил я. Джанги кивнул: «Да, я слышал, как говорили в толпе... Толковали и что-то про сына. Может, он коснулся сына?»
Рассуждая обо всем этом, мы покинули город и шли на юг, пока не вступили в страну Шэдотулу, где много хлебов, золота и серебра и покладистые умные жители носят белый шелк. «А говорят, ваша Поднебесная — страна шелка. Ходит ли у вас так много жителей в шелке?» — спросил Джанги. «Если они из шелка делают леску и рыболовные сети, а также струны для музыки, то эта страна многого добилась», — отвечал я.
И мы спросили у старика, похожего на вяленую грушу, так ли это? Он отрицательно покачал головой в клочьях белых волос, а потом поинтересовался, откуда мы путь держим. Узнав, что как раз с родины шелка и что у нас рыбаки ловят на шелковую леску, а музыканты натягивают шелковые струны, он спросил, шамкая: «А нет ли у вас там волос из шелка?» — И подергал себя за жалкие клочья. «Если бы ты, отец, — поучительно сказал Джанги, поглаживая себя по гладкой голове, — вовремя отсек мирские заботы и желания, то и не мечтал бы сейчас о несбыточном». Старик закивал: «Да, да, я вижу, что ты от многого отказался, от волос, от глаза и от ума. Иначе ты не говорил бы мне всего этого и сумел бы увидеть своим единственным глазом, что на самом деле мне уже ничего и не нужно». И старик показал в улыбке два или три желтых зуба. Джанги вынужден был признать свое поражение.
В стране Болиедало мы узнали об особом сорте риса, который вызревает быстро, через шестьдесят дней. Прошли эту страну, населенную спокойными людьми, видели ступы, монастыри, высохшее озеро, по берегам которого ходил Татхагата, и макака поднесла ему мед, который с благодарностью был принят, так что от радости она запрыгала, свалилась в яму и умерла — чтобы возродиться в мире людей... Иногда мне кажется, что это был наш Готам Крсна...