لو أنني طفتُ السماء مُحلقا
وبنيتُ قصرا في الفضاء وخندقا

أو أنني أصبحتُ أول حاكمٍ
بلغ الأعالي دون خوفٍ وارتقى

ورُزِقتُ خيراتِ الكواكب كلها
وملكتُ جيشاً كالنجوم وفيلقا

أيفيدُ هذا حين أول سكرةٍ
عند المماتِ بدون زادٍ أو تُقى؟

كلا فلن تجدي الممالك والدُنا
إلا الذي قدمتهُ قبل اللِقا

واعلم بأن العيش فانٍ إنما
سيفوزُ من باللهِ كان مُعلَّقاً?

ما لي سوى الله مَن آوِي إلى كَنَفِهْ
وَمن أرجّي اعتياضَ الفوت مِن خَلَفِهْ

يا  باسطا   يدَه  بالعفو  مرحمةً
ومسدلَ الستر للعاصي على سَرَفِهْ

وكاشفَ الضر والبلوى إذا عظمت
وفالق  الفجر والإصباح من سُدَفِهْ

رحماك ربي بعبد ضل طِلْبتَه
فكاد يهلك جرّا  ذاك من أسَفِهْ

وما تزال رحى الأحزان دائرةً
على فؤاديَ حتى خفت من تَلَفِهْ

إِلٰهِـي أَنْـتَ وَحْـدكَ مَلْجَــئِي
فِي هَـٰذِهِ الـدُّنْيَا، وأَنْتَ مُعِينِي

مناضل

فالْجَأ إليهِ وعَنْهُ لا تتَأخَرَنْ
خَاَبَ الَّذِي عَنْ رَبِِّهِ يَتَأَخّرُ !

وألِحَّ دَوْمًا  لا تَكُنْ  مُتَوانِيًا
إنَّ المُلِحَّ عَلى الإلَٰهِ سَيَظْفَرُ❤️

- مناضل

رَأَيْتُهُ بِفُؤادِي، والفُؤادُ يَرَى
ويملأُ اسْمُ حبيبي السّمعَ والبصَرا

(مُحَمَّدٌ)، وإذا ما رحتُ أذْكُرُهُ
يَلِينُ قَلْبِيَ حتّى إنْ يَكُنْ حَجَرا

يا بُردَتِي البِنْت، ما في الأمر مِنْ عَجَبٍ
أنْ يُشبِه الشّمسَ أو أنْ يُشبِه القَمَرا

فقد أنَارَ لنا الأكوانَ أجمَعَها..
في كُلّ دَرْبٍ نَرى مِنْ ضَوئهِ أثَرا

وساءَلَتْنِي ابْنَتِي: ما الأمرُ يا أبتي؟!
أراكَ تذرفُ دَمْعًا يُشبِه المَطَرا

وإنّ دَمْعَكَ غالٍ، أنْتَ تُحزِنُني
ولَنْ أُغَادِرَ حتّى أعرِفَ الخَبَرا

يا ليتَ دَمْعِيَ ـ يا بِنْتِي ـ سيَشْفَعُ لي
يا لَيْتَ شِعرِيْ بِماذَا يَشْعُرُ الشُّعَرا؟!!

في حَضْرَةِ المُصطَفَى الأشْعارُ خاشِعَةٌ
والدّمعُ سالَ مِنَ العَيْنَيْنِ وانْهَمَرا

وما تَزَالُ رِيَاحُ الشّوقِ تعصِفُ بي
كأنّما اقْتلَعَتْ مِنْ داخِلِي شَجَرا

فَما ذَكَرْتُ حَبِيبِي في مُنَاسَبَةٍ
إلاَّ تَذَكَّرَ قَلبِي اللهَ وادّكَرا

أمَّا الحروفُ فيغدو طَعمُها عسَلاً
وَسُكَّرًا، ما ألذَّ الشَّهْدَ والسَّكَرا!!

في ليلةِ القَدْرِ صارَ الشِّعرُ يَشعرُ بي
وصارَ مَدحي رَسُولَ اللهِ لي قَدَرا

ويا ابْنَتِيْ، في مَدِيحِ المُصطَفَى لُغَتِي
شَفّافَةٌ، وسأُلْقِي مِنْ فَمِي دُرَرا

(مُحَمَّدٌ) "خَيْرُ خَلْقِ اللهِ كُلِّهِمِ"
وَخَيْرُ مَنْ حَمِدَ الباري ومَنْ شَكَرا

(مُحَمَّدٌ) كانَ لِلْمُستَضعَفِينَ أبًا
آوى المساكِينَ والأيتامَ والفُقَرا

أخلاقُهُ بَلَغَتْ لِلْعالَمِينَ، وَمِنْ
خِلالِها عُرِفَ الإسلامُ وانْتَشَرا

يا سَيِّدَ الخَلْقِ، نَشكُو اليومَ غُربتَنا
أوَّاهُ، والجِبْتُ والطاغوتُ قد ظَهَرا

والعَدْلُ غابَ وأضحى لا وجودَ لَهُ
والبَغْيُ والجَورُ في أوْساطِنا حَضَرا

النّاسُ يرجونَ رَبَّ النّاسِ مغفرةً
لكنَّهُمْ لم يقُوموا بالَّذي أَمَرا

يا سيّدِي، يا رَسُولَ اللهِ، يغمُرُني
حُزْنٌ، ودَمْعِي على خَدّي هَمَى وجَرَى

وجِئتُكَ اليومَ أشكُو الظُّلمَ، يَظلِمُنا
حتّى الّذي حَجَّ بَيْتَ اللهِ واعتَمرا!!

اليومَ حاضِرُنَا ـ يا سيّدِي ـ وجَعٌ
لِذا عزَمتُ إلى الماضِي أنا السَّفَرا

يا أحسَنَ النّاسِ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ
المُسْلِمُ اليومَ كَمْ عانَى وكَمْ صَبَرا!!

يا سَيّدِي، أمسِ كانَ المُسْلِمُونَ يَدًا
على العَدُوِّ فنالُوا العِزّ والظَّفَرا

بِالأَمْسِ أغرَقَتِ الإغريقَ غَضْبَتُنا
وجيشُ (كِسرَى) أمامَ المُسْلِمِ انْكَسَرا

واليومَ ـ يا سَيّدِي ـ تَنهارُ أُمّتُنا
كَمْ مُؤمِنٍ صارَ يحذو حذْوَ مَنْ كَفَرا!!

يا أيُّها النّاسُ، إنَّ اللهَ أنقذَكُمْ
والدّيِنُ قد جاءَ حتّى يُنْقِذَ البَشَرا

سيرُوا على نَهْجِهِ في العَدلِ تنتَصِرُوا
ومَنْ تمَثَّلَ نَهْجَ المُصطفى انْتَصَرا

"إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ"
يَمحُو الظَّلامَ ويُحيِي النَّبْضَ والنَّظَرا

المدحُ للمُصطفى عِزٌّ ومفخَرةٌ
أليسَ أفضَل مِنْ أن نمدحَ الأُمَرا؟!

صلى الله عليه وسلم ❤️

أبو العتاهية
إيييهٍ يا أبا العتاهية
إسمه إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان

سمي بأبي العتاهية لأنه كان كثير العته والمجون أول وقته، وكان يخالط المخنثين، بل كان إلى الأنوثة أميل.

يا سبحان الله!

كان مزاولا للشعر مكثرا منه .. حتى قال لو أردت أن أجعل كلامي شعرا لفعلت، بل كان يخرج عن الأوزان أحيانا .. سألوه هل تعرف العروض، قال أنا أكبر من العروض
فكان أقدر الناس على وزن الكلام ، حلو الانشاد ، مليح الحركات ، شديد الطرب، وكان يتكلم بالشعر في جميع حالاته.

قال الأصمعي .. شعر أبي العتاهية كساحة الملوك يقع فيه الجوهر والذهب والتراب والخزف والنوى.

بل قالوا أبو العتاهية أشعر الجن والإنس

كان بخيييلا?، لم يكن يزكي شحيحا حتى على نفسه، لا يشتري اللحم إلا من العيد إلى العيد
والغريب كان يذم البخل
قال :
لم يضر بُخل بخيلٍ غيرهُ
فهو المغبون لو كان فطن!

فذم نفسه قائلا
وحتى متى أنا ممسكٌ .. بخلا بما ملكت يميني
يا نفس أنت شحيحةٌ .. والبخل من ضعف اليقينِ

قيل أنه كان حر التفكير، وكانوا ينسبونه إلى مذهب الفلاسفة ممن لا يؤمن بالبعث وغير ذلك
فله ما له وعليه ما عليه ، والله المستعان..

لكن شعره يؤكد لنا زهده بعد كل هذا

ما أكثر أحد مثله من ذكر الموت والمعاد للآخرة والزهد والوعظ.
فرحمه الله.

فَآلَيتُ لا أَرثي لَها مِن كَلالَةٍ ... وَلا مِن حَفًى حَتّى تَزورَ مُحَمَّدا

مَتى ما تُناخي عِندَ بابِ ابنِ هاشِمٍ ... تُريحي وَتَلقَي مِن فَواضِلِهِ يَدا

نَبِيٌّ يَرى ما لا تَرَونَ وَذِكرُهُ ... أَغارَ لَعَمري في البِلادِ وَأَنجَدا

لَهُ صَدَقاتٌ ما تُغِبُّ وَنائِلٌ ... وَلَيسَ عَطاءُ اليَومِ مانِعَهُ غَدا

أَجِدَّكَ لَم تَسمَع وَصاةَ مُحَمَّدٍ ... نَبِيِّ الإِلَهِ حينَ أَوصى وَأَشهَدا

إِذا أَنتَ لَم تَرحَل بِزادٍ مِنَ التُقى ... وَلاقَيتَ بَعدَ المَوتِ مَن قَد تَزَوَّدا

نَدِمتَ عَلى أَن لا تَكونَ كَمِثلِهِ ... وَأَنَّكَ لَم تُرصِد لِما كانَ أَرصَدا

- الأعشى