‏" كسرة النفس في الدعاء عزيزة عند الله!
‏فاستغل دائمًا لحظة انكسار قلبك في أي موقف تواجهه في حياتك -باللجوء للدعاء- إياك أن تجعل هذه المشاعر حبيسة الصدر، إياك أن تمضي دون أن تتقرّب بها إلى الله، افرش سجادتك واذهب بهذا الكسر لمن عنده الجبر وإنّ الله عند المنكسرة قلوبهم لأجله ".

ورد في الصحيح عن المصطفى ﷺ " إنَّ في الجنَّةِ غرفًا يُرى ظاهرُها من باطنِها وباطنُها من ظاهرِها أعدَّها اللهُ لمَنْ أطعم الطَّعامَ وأفشى السَّلامَ وصلَّى بالليلِ والنَّاسُ نيامٌ".

❐ ‏قال الإمام السعديُّ رحمه الله تعالى:

" إذا ذهب الدين
فَبِأَيِّ شيءٍ تفرح؟!
وإذا خسِرتَ الأخلاق الفاضلة
فبأي سلعة تَربَح؟! ".

انظر:
[ "الفواكه الشهيَّة في الخطب المنبرية" (209) ]

"أخفِ حسنتك كما تَخفي سيّئَتك، ولا تكوننَّ مُعجبًا بعملك، فلا تدري أشقيٌ أنت أم سعيد "

# تذكير  بحديث عظيم #

عن أَبي مسعودٍ البدْرِيِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ : (( منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ )) متفقٌ عَلَيْهِ .

وتعددت أقوال العلماء في بيان المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (كفتاه) على أقوال منها :
1ـ كفتاه من قيام الليل .
2ـ كفتاه من الشيطان .
3ـ كفتاه من الآفات والسوء .
4ـ كفتاه عن قيام تلك الليلة بالقرآن أو اجزأتاه عن قراءة القرآن .
وكل هذه المعاني محتملة كما قال الإمام ابن حجر في الفتح والنووي في شرح صحيح مسلم .
هذا والله أعلى وأعلم .

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُكلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) (286)} [البقرة : 285-286]

تاج الذكر أي الحرز
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
والله أنه علاج رباني السحرة سيبطل سحرهم ومكرهم إذا استعملت هذا الدواء اقسم بالله أنك ستجد عجب العجاب كيف السحر والعين والمس والحسد تتلاشى حتى إبليس وجنوده يضعفون أمام هذا الذكر العظيم

والصلاة الإبراهيمية هي سر إستجابة الدعاء وتحقيق الأمنيات وسبب لكفاية الهموم ومغفرة الذنوب

فشدوا الهمة بقلم ـ الفقير إلى عفو ربه بكيل شملان

-
سترى العَجَب العُجاب فى حياتِك إذا داومتَ على ورد الصلاة ع النبي ﷺ بالصيغة الإبراهيمية?

‏أعياد ميلاد، ثم ذكرى زواج، ثم أيّام وطنية،ثم يوم المولد النبوي، ثم الإسراء والمعراج، ثم أيّام عالمية (أم، أب، أخت، معلم، ...)، وهكذا ..
بدعة تجر بدعة، وضلالة تنتج عنها ضلالة..

قال ﷺ:
«وإيّاكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ»

صحيح الجامع: 2549

البدعةُ أحبُّ إلىٰ إبلِيس من المَعصيَة.

سفيان الثَوري.

⭕️والعبارة للمنام قياس واعتبار وتشبيه وظن لا يقطع بها ولا يحلف على غيبها إلا أن يظهر صدقها أو يرى سرها بها والتأويل بالمعنى أو باشتقاق الأسماء والعابر لا ينبغي له أن يستعين على عبارته بزجر في اليقظة يزجره ولا يقال عند ذلك بسمعه ولا بحساب من حساب المنجمين يحسبه ويحتاج العابر إلى اعتبار القرآن وأمثاله ومعانيه والأحاديث كذلك واعتبار الأشعار والأمثال واشتقاق اللغة ومعانيها

⛔️شرح الكلام هنا فيه تنبيه على طرق بعض المعبرين غير الشرعية في التعبير ومنها?

⭕️الزجر يزجره المقصود بها كالتالي?

قال ابن القيم رحمه الله: (من اشتهر بإحسان الزجر عندهم سموه عائفا وعرافا، والمقصود من هذا: معرفة أن من يدعي معرفة علم شيء من المغيبات فهو إما داخل في اسم الكاهن وإما مشارك له في المعنى فيلحق به، وذلك أن إصابة المخبر ببعض الأمور الغائبة في بعض الأحيان يكون بالكشف ومنه ما هو من الشياطين. ويكون بالفال والزجر والطيرة والضرب بالحصى والخط في الأرض والتنجيم والكهانة والسحر ونحو هذا من علوم الجاهلية

⭕️ولا يقال عند ذلك بسمعة:
اي كتعبير بعض المعبرين الذين يدَّعون انهم سمعوا التعبير بالالهام اي كالتعبير بالإلهام او عبر استراق الشياطين السمع له واخباره به او بأمثال ذلك من الطرق غير الشرعية فهذا لا يجوز او بالتعبير بدون النظر للرموز والقواعد الشرعية المعتبره في التعبير

⭕️ولا بحساب من حساب المنجمين:
اي مثل من يعبرون بحساب الجمل وبالطرق المشابهه لها من حساب النجوم وتواريخ الميلاد ووو الخ فهذا حرام ولا يجوز شرعاً..
قال النبي ﷺ: من أتى عرافًا فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين يومًا، هذا سؤال مجرد سؤال من غير تصديق فكيف إذا صدقه؟ من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، هكذا جاء في صحيح مسلم: أربعين ليلة.
فإذا صدقه صار الإثم أعظم، وقال عليه الصلاة والسلام: من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ، فإذا صدقه في علم الغيب كفر مثله
وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام: ليس منا من تطير أو تطير له، أو سحر أو سحر له، أو تكهن أو تكهن له،

سديم الإدريسي @DreamsQuSu

اللهم إني أستغيث بك، وأتضرع لك، وأتوسل إليك، بأخلص أعمالي، وأحسن أقوالي، أن تغيث أهل ڠـزة، وتمدهم بكل ما يحتاجون من الطعام، والشراب، والدواء، والوقود، والبركة، والصبر، والرضى، والعون، والثبات، والهدوء، والأمن، والأمان، والمأوى، والسلام، وأن تنزل السكينة، والرحمة، والطمأنينة على قلوبهم، وأن تغنيهم بك عمن سواك، وتعجل بالفرج العاجل لهم، اللهم استجب دعاءنا ولا تردنا خائبين !!
اللهم آمين