а это уж с очень большой долей вероятности может привести к тому, что в жизни отдельно взятого человека появится запрос на соприкосновение с Совершенным и Вездесущим Богом – добрым Пастырем, берущим на Свои плечи человека. который, если и бывает неодиноким в отрыве от Него – пожалуй, исключительно в ключе горизонтальных межличностных отношений

Обсуждаем мультфильм «Душа» от Pixar с религиоведом @nuta_my, психологом @psy_christian и богословом @psy_christian

Подписывайтесь?

✅ РЕЛИГИОВЕД

Где обитают души до рождения и как они появляются?

Христианские богословы дают три разных ответа:

? Предсуществование души.

Бог создал ограниченное количество человеческих душ в момент творения и они просто воплощаются на Земле. Именно эта концепция показана в мультфильме (Ориген)

Отсюда - мысль Платона (у которого копиапастил Ориген) о познании как припоминании, она хорошо показана в мультфильме, когда души выбирают и оттачивают профессию еще до рождения, а после - она становится их талантом

? Креационизм.

Душа создается Богом в момент создания тела из ничего (Фома Аквинский)

? Традуционизм.

Индивидуальная душа - кусочек коллективной души, которая до рождения обитает внутри целого, а при рождении - отделяется (похоже на концепт родовой души - передается через родителей детям) (Тертуллиан)

Современная церковь и католическая, и православная первый и третий вариант отрицают, склоняясь к креационизму, так что «Душа» - мультфильм еретичный, но он наверняка понравился бы Платону, русской секте хлыстов и автору каббалистического «Зогара» - они как раз верили в предсуществование.

✅ ПСИХОЛОГ

? с точки зрения практической психологии особенно интересен момент, когда 22 оказывается особенно агрессивной, но внутри ее в этот миг 22-ребенок, котора плачет и, сжавшись, слышит болезненные травмирующие голоса мамы: «ты бессовестная», «что ты не сделаешь – все впустую», «бестолочь» – с точки зрения КПТ это сопоставимо с глубинными убеждениями никчемности

? души в фильме обретают качества до появления в мир – с одной стороны это верно, но с другой на внутренний мир ребенка сильно влияют среда, в которой он растет, и отношение к нему окружающих – впрочем, павильоны бук и непосед в фильме скорее просто комичный элемент

? личность в фильме якобы формируется полностью до рождения – но с точки зрения психологии при рождении мы имеем дело с индивидом, затем развивается индивидуальность (по мнению многих, в 3 года) и о личности можно в полной мере говорить в шесть лет (хотя кто-то из психологов «меняет» личность и индивидуальность местами –тоже вариант)

? в фильме здорово показаны попытки мамы (впрочем, очень любящей) помешать сепарации сына фразами «моя мечта свершилась – в коем-то веке у тебя человеческая работа» и «теперь музыка станет не увлечением, а карьерой –полагаю ты согласишься, не так ли» –«да, конечно» – «умница»

? фильм учит ценить жизнь (душа 22 именно этот навык обретает в конце фильма) –психология тоже в значительной мере об этом

✅ БОГОСЛОВ

? в мире душ очень многое, как у людей – те, кто ведут учет душ, могут спорить за их местоположение, растаивают от похвалы, а еще коллеги могут немного обхитрить счетовода душ Джерри (христианское богословие едва ли с этим согласится)

? в фильме несколько раз находятся выходы – обратно на землю или из загробного мира в мир «до» рождения – с этими лазейками/выходами/выборами христианское богословие тоже не согласно – на его взгляд, выбор делается именно на земле, а дальше, как в песне «а уже фсё»

? мысль о том, что для того, чтобы душа пришла на землю, нужно призвание, всецело коррелирует с христианской мыслью о призвании человека, которым его призвал Бог (таланте)

? а мысль о том, что помимо призвания для прихода на Землю еще нужна искра соотносится с христианской мыслью о синергии – соработничестве Бога и человека в духовной жизни и в спасении души

? художественный момент с тем, что душа человека попадает в тело кота, а в тело Джо попадает душа 22 – богословие здесь сделало бы фейспалм, конечно (впрочем, как и от ошибочки в подсчете душ или сгустков энергии, которые считают будущих людей)

? «я свое пожил –теперь твой черед» – эта фраза Джо, с которой он отдает пропуск в жизнь, пожалуй, прямое исполнение слов Евангелия

Памятка – как создать секту (вредные советы)

▫️Опирайтесь на Книгу. Чем древнее – тем лучше. Здорово, если ее никто не видел, а содержание Книги хорошо знаете только Вы. Лучше наизусть.

▫️Запомните лучшее объяснение – просто потому что так сказала высшая сила. Всё. Остальные объяснения излишни. Если заподозрят, что это говорите Вы, а не Бог, сошлитесь на Книгу (см. пункт 1).

▫️Побольше ритуалов, обрядов. Чем многогранее они будут – тем лучше. Особенно подойдут тем, у кого есть психологические или психические проблемы. В год добавляйте по одному обряду – должны же быть новинки.

▫️Имейте рядом несколько самых верных адептов. Будут они восхвалять Вас – будут и другие. Они запустят «стадный инстинкт» – как в реальной жизни, так и в интернете – в реакциях и комментариях.

▫️Ориентируйтесь на декретчиц, домохозяек и просто тех, кому одиноко и скучно.

▫️Не забудьте о студентах (18-19 лет), которые могут искать образованного человека, помогающего самоутвердиться и дающего альтернативу тем ценностям, которые им надоели.

▫️Подарите Вашим почитателям чувство превосходства над другими – простыми смертными.

▫️Обо всех, выходящих из секты, говорите фразу «они вышли от нас, но не были наши».

▫️Великое дело. Запомните эти два слова. Или Вы имеете что-то против Великого дела, за которое стоит бороться и ради которого не жалко ничего?

▫️Говорите притчами.

#pc_чтотакое психология секты

#pc_чтотакое воцерковление?

?На наш взгляд, воцерковление – это экзистенциальный поиск человеком Создателя, ложащийся на его потребность в принадлежности к какому-либо сообществу верующих людей.

(не будем спорить о границах Церкви и о том, что под ней понимать.

также каждый сам в праве решить, подходит ли ему определение Церкви, данное в православном Катехизисе, или нет.

согласно ему, Церковь установлена Богом, а ее члены обладают общими вероучением, представлением о норме, иерархией и Таинствами)

?При нормальном, на наш взгляд, экзистенциальном воцерковлении, упомянутом в первом абзаце, взрослая часть человека соотносит свои способности, ресурсы и особенности с мнением внутреннего родителя.

?То есть общается с родительской частью насчет уместности того или иного «хочу» внутреннего ребенка.

?А внутренний родитель адекватно воцерковленного человека является не карающим или контролирующим, а заботливым и оберегающим.

?Естественное (а не бунтующее или адаптивное) «хочу» внутреннего ребенка этот добрый внутренний родитель соотносит с собственными ценностями и представлениями о добродетели и грехе.

?Все это происходит в одном отдельно взятом воцерковленном человеке. И нет, это не «биполярочка». Это наше представление о психологии воцерковления с позиций транзактного анализа и христианства.

Апофатически отметим и другое – что именно, на наш взгляд, воцерковлением не является:

• когда человек становится религиозным на некоторое время – чаще всего в кризисных условиях, ища облегчения

• когда человек обращается к религиозности лишь вследствие того, что так делали те или иные его предки

• когда человек участвует в религиозных ритуалах, ориентируясь лишь на их культурную составляющую

?‍♂️В последних двух случаях особенно «провисает» экзистенциальное – то есть при них человек молится или читает Библию (либо воспроизводит иные религиозные действия) не как искатель смысла, Творца и ответов на личные экзистенциальные вопросы.

?Наконец, во всех трех случаях НЕвоцерковления в человеке в той или иной мере нарушен диалог о вере между его внутренними частями – взрослым, ребенком и родителем.

Возможно ли совмещать психологию и веру? Кратко 2/2

Наш ответ «да» – красной нитью он проходит через наш блог.

А еще хотим порекомендовать в русле такого совмещения книгу доктора психологических наук Ларисы Филипповны Шеховцовой «Новая парадигма человека в свете православной психологии».

Ее автор пришла к вере в девяностых и преподает в Питерской духовной академии.

Пишет на «Православие.ру» и вместе с психологом Риммой Герасимовой проводит интересное обучение. В нем о том, как они вдвоем совмещают психологию с верой и смотрят на разные психологические феномены и подходы.

На днях Лариса Филипповна выступит на конференции в Сретенской духовной академии. А к упомянутой выше ее книге, имеющей гриф РПЦ, сделал светлую рецензию преподаватель Сретенки священник Вадим Леонов.

Сегодня Лариса Шеховцова, пожалуй, являет собой живой мост между верой и психологией в России.

А мосты мы любим!?

#pc_книги

Возможно ли совмещать психологию и веру? Кратко 1/2

Этот вопрос нам поставила богослов Дарья Надеина.

Наш канал не использует сам термин «православная психология».

Потому что, пожалуй, существует не православная психология как четкая дисциплина, а классные люди – христиане, которые совмещают Православие и психологию.

Хочется верить, что тоже к ним относимся?

И убеждены, что христиансая вера, любовь к Библии и здравая аскетика способны уживаться с бережным отношением к себе и другому.

Просто здесь многое индивидуально.

Да и священников-психологов становится все больше.

А свои комментарии на этот счет Вы можете оставить здесь.

P.S. Пусть мы в чем-то не согласны с Дарьей, она и ее блог – разрушение стереотипов о том, что богословие – это якобы только мужское.

А еще Дарья мощно психологически прокачана, на наш взгляд ??