Architec.Ton is a ecosystem on the TON chain with non-custodial wallet, swap, apps catalog and launchpad.
Main app: @architec_ton_bot
Our Chat: @architec_ton
EU Channel: @architecton_eu
Twitter: x.com/architec_ton
Support: @architecton_support
Last updated 2 weeks, 4 days ago
Канал для поиска исполнителей для разных задач и организации мини конкурсов
Last updated 1 month ago
#pc_сегодня книга психологического содержания случайно открылась на заголовке «воздержание».
И подумалось, что аддиктология – это, пожалуй, самая тесная сфера соприкосновения психологии и христианства. Не могу тут не вспомнить и кандидатскую одного игумена, которая хорошо это иллюстрирует.
Да, в христианском ключе воздержание воспринимается не как средство для улучшения качества жизни, а как добродетель, развиваемая человеком в его духовной жизни перед лицом Божиим.
И в то же время одно другому не мешает, пожалуй. А потому фразы из открывшейся книги могут особенно откликнуться верующему (в скобочках еще кое-где добавлено, что схожее мне вспомнилось из Библии):
▫️Решение завязать с алкоголем, психоактивными веществами или компульсивным поведением – серьезный и трудный шаг, который может стать одним из самых больших стратегических решений. (вспоминается фраза Христа Лк.9:62 о неблагонадежности того, кто озирается назад при важном решении)
▫️Примите ответственность за свое аддиктивное поведение
▫️Может оказаться, что обращение к объекту зависимости было единственным способом расслабиться или отвлечься от повседневных забот
▫️Когда аддикция нашептывает нежные слова и подмигивает, оставайтесь стойкими (вспоминаются искушения Христа в пустыне и ответ Петру «отойди от меня, сатана»)
▫️Чаще всего человек не полностью осознает цену, которую платит за сохранение своей аддикции
▫️Хотя зависимость и предоставляет желаемое моментальное расслабление и удовлетворение, в долгосрочном плане она приносит массу побочных эффектов, сопряженных со страданием, – это перепады настроения, самоуничтожение, финансовые проблемы и риски для здоровья (приходит на ум притча о горчичном зерне – а Вам что вспомнилось, добавите в комментах?)
▫️Можно составить список триггерных ситуаций, в которых максимальный риск рецидива, и разработать план, что сделать взамен
▫️Аддикция процветает на секретности, а восстановление нуждается в публичности – расскажите соответствующим людям о своей проблеме и планах с ней справиться, чтобы «поднять ставки» и пойти навстречу чувству стыда (Иак. 5:16)
▫️Держите в уме: люди не могут предложить Вам поддержку, если не знают, что Вы нуждаетесь в ней («приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива»)
▫️Уравновесьте позицию «я могу это сделать» и отход в сторону для устранения потенциальных триггеров срыва («все мне позволительно, но не все полезно»)
▫️Переоценивайте дружеские связи – люди, с которыми Вы дружите, действительно Вам близки как личности или это лишь приятели по зависимости?
▫️Оставшееся влечение к аддикции – это нормально. Порвать с зависимостью и не испытывать к ней влечения было бы крайне странно. Примите, что испытываете влечение, и продолжайте двигаться в русле своих ценностей, к которым теперь зависимость не относится.
▫️Да, это влечение может быть болезненно. Но ведь в Вашей жизни есть и другие болезненные вещи, с которыми Вы успешно справляетесь?
▫️Вкладывайтесь в ту деятельность, которая в прошлом доставляла удовольствие или которая вызывает интерес. Пусть она не перегружает Вас, но заполняет те пустоты, которые раньше были заполнены зависимостью.
▫️Важно ценить не столько похлопывания по спине за избавление от аддикции, сколько сам тот факт, что Вы восстановились и стали свободным
▫️Да, Вам не стоит расслабляться, как это может сделать кто-то другой. Не стоит просто потому, что у Вас есть история с аддикцией – и всё, такова реальность. Потому важно проявлять крайнюю осторожность. («трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить»)
▫️Важно со временем вырабатывать иммунитет к негативным эмоциям и бытовой суете, не прибегая к аддикции
а это уж с очень большой долей вероятности может привести к тому, что в жизни отдельно взятого человека появится запрос на соприкосновение с Совершенным и Вездесущим Богом – добрым Пастырем, берущим на Свои плечи человека. который, если и бывает неодиноким в отрыве от Него – пожалуй, исключительно в ключе горизонтальных межличностных отношений
Обсуждаем мультфильм «Душа» от Pixar с религиоведом @nuta_my, психологом @psy_christian и богословом @psy_christian
Подписывайтесь?
✅ РЕЛИГИОВЕД
Где обитают души до рождения и как они появляются?
Христианские богословы дают три разных ответа:
? Предсуществование души.
Бог создал ограниченное количество человеческих душ в момент творения и они просто воплощаются на Земле. Именно эта концепция показана в мультфильме (Ориген)
Отсюда - мысль Платона (у которого копиапастил Ориген) о познании как припоминании, она хорошо показана в мультфильме, когда души выбирают и оттачивают профессию еще до рождения, а после - она становится их талантом
? Креационизм.
Душа создается Богом в момент создания тела из ничего (Фома Аквинский)
? Традуционизм.
Индивидуальная душа - кусочек коллективной души, которая до рождения обитает внутри целого, а при рождении - отделяется (похоже на концепт родовой души - передается через родителей детям) (Тертуллиан)
Современная церковь и католическая, и православная первый и третий вариант отрицают, склоняясь к креационизму, так что «Душа» - мультфильм еретичный, но он наверняка понравился бы Платону, русской секте хлыстов и автору каббалистического «Зогара» - они как раз верили в предсуществование.
✅ ПСИХОЛОГ
? с точки зрения практической психологии особенно интересен момент, когда 22 оказывается особенно агрессивной, но внутри ее в этот миг 22-ребенок, котора плачет и, сжавшись, слышит болезненные травмирующие голоса мамы: «ты бессовестная», «что ты не сделаешь – все впустую», «бестолочь» – с точки зрения КПТ это сопоставимо с глубинными убеждениями никчемности
? души в фильме обретают качества до появления в мир – с одной стороны это верно, но с другой на внутренний мир ребенка сильно влияют среда, в которой он растет, и отношение к нему окружающих – впрочем, павильоны бук и непосед в фильме скорее просто комичный элемент
? личность в фильме якобы формируется полностью до рождения – но с точки зрения психологии при рождении мы имеем дело с индивидом, затем развивается индивидуальность (по мнению многих, в 3 года) и о личности можно в полной мере говорить в шесть лет (хотя кто-то из психологов «меняет» личность и индивидуальность местами –тоже вариант)
? в фильме здорово показаны попытки мамы (впрочем, очень любящей) помешать сепарации сына фразами «моя мечта свершилась – в коем-то веке у тебя человеческая работа» и «теперь музыка станет не увлечением, а карьерой –полагаю ты согласишься, не так ли» –«да, конечно» – «умница»
? фильм учит ценить жизнь (душа 22 именно этот навык обретает в конце фильма) –психология тоже в значительной мере об этом
✅ БОГОСЛОВ
? в мире душ очень многое, как у людей – те, кто ведут учет душ, могут спорить за их местоположение, растаивают от похвалы, а еще коллеги могут немного обхитрить счетовода душ Джерри (христианское богословие едва ли с этим согласится)
? в фильме несколько раз находятся выходы – обратно на землю или из загробного мира в мир «до» рождения – с этими лазейками/выходами/выборами христианское богословие тоже не согласно – на его взгляд, выбор делается именно на земле, а дальше, как в песне «а уже фсё»
? мысль о том, что для того, чтобы душа пришла на землю, нужно призвание, всецело коррелирует с христианской мыслью о призвании человека, которым его призвал Бог (таланте)
? а мысль о том, что помимо призвания для прихода на Землю еще нужна искра соотносится с христианской мыслью о синергии – соработничестве Бога и человека в духовной жизни и в спасении души
? художественный момент с тем, что душа человека попадает в тело кота, а в тело Джо попадает душа 22 – богословие здесь сделало бы фейспалм, конечно (впрочем, как и от ошибочки в подсчете душ или сгустков энергии, которые считают будущих людей)
? «я свое пожил –теперь твой черед» – эта фраза Джо, с которой он отдает пропуск в жизнь, пожалуй, прямое исполнение слов Евангелия
Памятка – как создать секту (вредные советы)
▫️Опирайтесь на Книгу. Чем древнее – тем лучше. Здорово, если ее никто не видел, а содержание Книги хорошо знаете только Вы. Лучше наизусть.
▫️Запомните лучшее объяснение – просто потому что так сказала высшая сила. Всё. Остальные объяснения излишни. Если заподозрят, что это говорите Вы, а не Бог, сошлитесь на Книгу (см. пункт 1).
▫️Побольше ритуалов, обрядов. Чем многогранее они будут – тем лучше. Особенно подойдут тем, у кого есть психологические или психические проблемы. В год добавляйте по одному обряду – должны же быть новинки.
▫️Имейте рядом несколько самых верных адептов. Будут они восхвалять Вас – будут и другие. Они запустят «стадный инстинкт» – как в реальной жизни, так и в интернете – в реакциях и комментариях.
▫️Ориентируйтесь на декретчиц, домохозяек и просто тех, кому одиноко и скучно.
▫️Не забудьте о студентах (18-19 лет), которые могут искать образованного человека, помогающего самоутвердиться и дающего альтернативу тем ценностям, которые им надоели.
▫️Подарите Вашим почитателям чувство превосходства над другими – простыми смертными.
▫️Обо всех, выходящих из секты, говорите фразу «они вышли от нас, но не были наши».
▫️Великое дело. Запомните эти два слова. Или Вы имеете что-то против Великого дела, за которое стоит бороться и ради которого не жалко ничего?
▫️Говорите притчами.
#pc_чтотакое психология секты
#pc_чтотакое воцерковление?
?На наш взгляд, воцерковление – это экзистенциальный поиск человеком Создателя, ложащийся на его потребность в принадлежности к какому-либо сообществу верующих людей.
(не будем спорить о границах Церкви и о том, что под ней понимать.
также каждый сам в праве решить, подходит ли ему определение Церкви, данное в православном Катехизисе, или нет.
согласно ему, Церковь установлена Богом, а ее члены обладают общими вероучением, представлением о норме, иерархией и Таинствами)
?При нормальном, на наш взгляд, экзистенциальном воцерковлении, упомянутом в первом абзаце, взрослая часть человека соотносит свои способности, ресурсы и особенности с мнением внутреннего родителя.
?То есть общается с родительской частью насчет уместности того или иного «хочу» внутреннего ребенка.
?А внутренний родитель адекватно воцерковленного человека является не карающим или контролирующим, а заботливым и оберегающим.
?Естественное (а не бунтующее или адаптивное) «хочу» внутреннего ребенка этот добрый внутренний родитель соотносит с собственными ценностями и представлениями о добродетели и грехе.
?Все это происходит в одном отдельно взятом воцерковленном человеке. И нет, это не «биполярочка». Это наше представление о психологии воцерковления с позиций транзактного анализа и христианства.
Апофатически отметим и другое – что именно, на наш взгляд, воцерковлением не является:
• когда человек становится религиозным на некоторое время – чаще всего в кризисных условиях, ища облегчения
• когда человек обращается к религиозности лишь вследствие того, что так делали те или иные его предки
• когда человек участвует в религиозных ритуалах, ориентируясь лишь на их культурную составляющую
?♂️В последних двух случаях особенно «провисает» экзистенциальное – то есть при них человек молится или читает Библию (либо воспроизводит иные религиозные действия) не как искатель смысла, Творца и ответов на личные экзистенциальные вопросы.
?Наконец, во всех трех случаях НЕвоцерковления в человеке в той или иной мере нарушен диалог о вере между его внутренними частями – взрослым, ребенком и родителем.
Возможно ли совмещать психологию и веру? Кратко 2/2
Наш ответ «да» – красной нитью он проходит через наш блог.
А еще хотим порекомендовать в русле такого совмещения книгу доктора психологических наук Ларисы Филипповны Шеховцовой «Новая парадигма человека в свете православной психологии».
Ее автор пришла к вере в девяностых и преподает в Питерской духовной академии.
Пишет на «Православие.ру» и вместе с психологом Риммой Герасимовой проводит интересное обучение. В нем о том, как они вдвоем совмещают психологию с верой и смотрят на разные психологические феномены и подходы.
На днях Лариса Филипповна выступит на конференции в Сретенской духовной академии. А к упомянутой выше ее книге, имеющей гриф РПЦ, сделал светлую рецензию преподаватель Сретенки священник Вадим Леонов.
Сегодня Лариса Шеховцова, пожалуй, являет собой живой мост между верой и психологией в России.
А мосты мы любим!?
Architec.Ton is a ecosystem on the TON chain with non-custodial wallet, swap, apps catalog and launchpad.
Main app: @architec_ton_bot
Our Chat: @architec_ton
EU Channel: @architecton_eu
Twitter: x.com/architec_ton
Support: @architecton_support
Last updated 2 weeks, 4 days ago
Канал для поиска исполнителей для разных задач и организации мини конкурсов
Last updated 1 month ago