تفضلوا القاعة مفتوحة الآن:

موعدنا تمام التاسعة يا أحبة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موعدنا الليلة مع المجلس 23 من مجالس التحرير والتنوير إن شاء الله تعالى
وسيكون الموعد الليلة فقط من الساعة التاسعة مساء نظرا لمشاركتي في ندوة فقه التدين.
فنبدا من التاسعة بإذن الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موعدنا الليلة تمام الثامنة والنصف بإذن الله تعالى
مع المجلس الثاني والعشرين من مجالس (التحرير والتنوير).

يوم من أيام الله المذكورة﴿وذَكِّرْهم بِأيّامِ اللَّهِ﴾
‏أيام ظهور قدرته وبطشه وغلبته، أيام نصره لأوليائه، وذله لأعدائه.
‏مظهر عظيم من مظاهر عدله وعزته.
‏ تذكير بالعدل تذكير بالعاقبة.
سبحانك جلت عظمتك وعز شأنك ودقت حكمتك، كنت تستطيع أن تنجز لهم نصرا مبكرا ولكنك أخرته إلى حين، اتخذت منهم شهداء، بلوت المواقف، اختبرت الأقوال والأفعال، عبَّدت الناس لك بأنين الألم، بلوتهم بالخير والشر فتنة.
أمليت للظالمين وأغريتهم، حتى إذا زهوا بقدراتهم أخذتهم بغتة.
﴿أفرأيت إن متعناهم سنين ۝ ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ۝ ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون﴾ [الشعراء: 205-207].
ثم أدركت عبادك بلطفك، وتفقدتهم بعنايتك، وأشربتهم كأس النصر بغتة، أعليت من تشاء، وخفضت من تشاء، فالملك لك وحدك تصرفه كيف تشاء.
سبحانك ماتفتح للناس من رحمة فلا ممسك لها وما تمسك فلا مرسل له من بعدك، فلا حول ولا قوة إلا بك.
د. الخضر اليافعي.

﴿يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَلبِسونَ الحَقَّ بِالباطِلِ وَتَكتُمونَ الحَقَّ وَأَنتُم تَعلَمونَ﴾ [آل عمران: ٧١]
‏قراءة نفسية دقيقة تغوص في خبايا الشخصية اليهودية وتكشف عن فرط سلوكها.
‏تفنن في خلط الأوراق وكتمان ظاهر للحقيقة.
‏ومن يتوغل في تصرفاتها المعاصرة يرصد بدقة مثول هذا التزييف وديمومته وهو ما أوحى به تركيب حرف المضارعة في مواضعه الثلاثة.
واختلاط وتداخل الجملة الاسمية بالفعلية (وأنتم تعلمون) إثباتا لعمد التزييف وقصديته، اختلاط شبيهٌ بسلوكهم المتداخل، فهو سلوك قائم، وتجدد دائم.
وهذا الاستفهام التوبيخي تسجيل على أن أهل العلم والمعرفة أشد الناس وضوحا، وأكثرهم نضوجا ونزاهة، وأقومهم إظهارا للحق وإسنادا للحقيقة عند اشتداد وضوحهما.
د. الخضر اليافعي

﴿وذَكِّرْهم بِأيّامِ اللَّهِ﴾
أيام ظهور قدرته وبطشه وغلبته، أيام نصره لأوليائه، وذله لأعدائه.
فذلك مظهر عظيم من مظاهر عزته.

﴿وَإِذ فَرَقنا بِكُمُ البَحرَ﴾ [البقرة: 50]
‏(بكم) وليس (لكم) عندما تكون أنت بنفسك الفعل الخارق، والأداة الاحترافية، التي يقذف الله بها لصنع التحولات العملاقة.

إذا طويت ساعات الظالم الأخيرة وهو الواثق من إمساك زمام الأمور، تسلل أمر الله في صمت، (إن كيدي متين).
وفجأة، طويت المؤامرات، تراجعت الترسانة، توقفت الحلول، اختلطت الأوراق، انكمش الأعوان، وقف الذين يسندونه لا يقوون على أمر الله من شيء. (ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون).

توضيح في قول ابن عاشور: تعقيبا على الزمخشري: إن البناء ليس للآلة فما معنى باء الآلة؟
أي: (الباء) دالة على آلة الفعل وأداته التي يحصل بها معناه، فهي الواسطة بين الفاعل ومفعوله المعنوي؛ ولذلك تسمى (باء الآلة)؛ ومثلها؛ نجرت بالقدوم.
وذكر الزمخشري قولين في باء البسملة؛

أحدهما: أن الباء فيها للآلة مجازا؛ لأن الفعل لا يتأتى على أتم وجه وأكمله إلا بالاستعانة بالله.

والثاني: أن الباء فيها للمصاحبة، وذلك تحاشيا من سوء الأدب مع الله -عز وجل- أن يجعل آلة ولو مجازا.
(التصريح) ٢/ ١٢.