این عموترامپ ینگه دنیا «بلندبلند فکر می کنه!»
منتها از قبیل «فکر» هائی که «کوره» واسه «ک.ی.ر» ش می کنه!
باشعار
«آمریکا را عظمت بخشیم!»
داره «گور» ممالک اتازونی رو در افکار عمومی اروپا و آسیا و خاورمیانه می کنه!
بیچاره «دووولتک های عربعبری*» که تا حالا
“ متحد ذلیل!” عموسام بوده اند!

——.——.——-.
بعدالتحریر
* قیافه #جحش‌بن‌سلمان بربری سعودی الان خیلی دیدنیه!

@mahmoudamjad128
@amjadmohamad
@moralsociety

https://www.youtube.com/watch?v=c4yH5sSZheg&feature=youtu.be

آثار انسان اخلاقی است که این نظام بر پاست.
همان انکار قلبی اش در دل زندان، زیر شکنجه و حتی [در حالیکه] دارد توهین می کند به مقدسات، آثارش برای همه هستی هست.
تا ابد!
همان پرستاری که اینجا جان خودش را به خطر می اندازد که یک بیمار کرونایی را نجات بدهد،
آثار او تا ابد هست.
هر فعل بدی انجام بدهیم آثارش تا ابد هست،
و هر فعل خوبی انجام بدهیم آثارش تا ابد هست.
حالا چرا می گوییم انسانهای اخلاقی غالب اند؟
با اینکه تعدادشان به حسب ظاهر کم است.
و الحمد لله!
چون مکتوم اند زیر قبای خدا.
«اولیائی تحتَ قبائی»
ما خیال می کنیم اولیا مثلا یعنی «اوتاد» و ...
این حرفها نیست!
مادری که دارد به بچه اش محبت می کند،
یا کسی که سگ اش را دارد می برد تفریح،
او ولیّ خداست در آن لحظه!
ولیّ خداست!
یک روسپی اخلاقی، یک کارگر جنسی، درست در مرکز به اصطلاح فحشا که دارد یک فعل خوب انجام می دهد ولیّ خداست!
قربة الی الله به چه معناست؟
تقرب خدا به چه معناست؟
خدا گزینشی است؟
که بگوید شما با آن سابقه می خواهی بیایی سمت ما؟
بشوی وزیر؟
بشوی رئیس جمهور؟
بشوی ولیّ؟
بروی زیر قبای من؟
خدا که این نیست!
مادری که دارد به بچه اش شیر می دهد،
مادری که دارد بچه اش را می برد تفریح،
کارگری که دارد دسترنج اش و رزق حلال را می آورد که زن و بچه اش کفاف و عفاف داشته باشند،
به قدر کفاف و عفاف،
همه،
همه اینها در آن لحظه ولیّ خدایند!
حالا من یک لحظه دیگر به علت شهرت طلبی و فلان و بهمان یک وسوسه در من ایجاد می شود می شوم ابلیس و منفور ابلیس.
بله!
باز خدا نمی گوید راه بسته است.
یک عمر هم ابلیس باشم و اگر در یک لحظه هم ولیّ خدا بشوم و از دنیا بروم ولیّ خدا هستم تا ابد.
چرا امام صادق (ع) می فرماید گناه ثقلین را هم انجام دادی نباید از رحمت حق مأیوس بشوی؟
گناه ثقلین را هم انجام دادی، مرتکب شدی خدا تو را می بخشد.
یأس از حضرت حق را نمی بخشد، چرا؟
[مثلا] حضرت حق خیلی خودخواه است که حالا یأس از خودش را نمی بخشد؟
نه!
این به خاطر تو است!
این که دارد این را می گوید دارد تو را تضمین و بیمه می کند که مأیوس نشوی!
نه اینکه حضرت حق بگوید «از "من"، از من فرعون توقع خیر نداشتی؟ من دیگر تو را نمی بخشم!»
این می شود فرعون.
خدا که می گوید اگر از من مأیوس بشوی تو را نمی بخشم یعنی چه؟
یعنی مأیوس نشو!
تضمین کرده تو مأیوس نشوی.
تضمین کرده تو سعید ابدی بشوی.
تضمین کرده!
حالا در بیان امام صادق (ع) این جوری می آید که گناه ثقلین را هم اگر انجام دادی از حضرت حق مأیوس نشو!
این را نمی بخشد، آنها را می بخشد ولی این را نمی بخشد.
از آن طرف،
عبادت ثقلین را هم اگر انجام دادی مغرور نشو!
[حتی اگر] یک عمر قدیس بودی.
پیغمبر خدا شب تا صبح می گوید:
الهی لا تکلنی الی نفسی طرفة عین.

آتش بس مبارک!
این «آتش بس مبارک» را به تمام مردم لبنان — به همه طوائف و گرایش های سیاسی لبنان —
بویژه “جوانمردان مقاومت” و
« سید الشهداء مقاومت»
تبریک می گوئیم!

«این پیروزی خجسته باد!»

#خون‌شهید‌می‌جوشد!
#قل‌هل‌تربصون‌بنا‌الّا‌إحدی‌الحسنیین
#إن‌‌ینصرکم‌الله‌فلاغالب‌لکم
@moralsociety

آتش بس مبارک!
این «آتش بس مبارک» را به تمام مردم لبنان — به همه طوائف و گرایش های سیاسی لبنان —
بویژه “جوانمردان مقاومت” و
« سید الشهداء مقاومت»
تبریک می گوئیم!

«این پیروزی خجسته باد!»

#خون‌شهید‌می‌جوشد!
#قل‌هل‌تربصون‌بنا‌الا‌احدی‌الحسنیین
#إن‌تنصرواالله‌فلاغالب‌لکم

تصور کنید که فردا مردان به شما دستور بدهند که ناپدید شوید...

این چیزی است که زنان افغانستانی تجربه می‌کنند.

در عفو بین الملل، ما در تمام جبهه ها برای حمایت از زنان و دختران افغان می جنگیم.

با تشکر از شما، کمک های مالی شما

بسیج در حال به ثمر نشستن است. زنان افغان اکنون تنها بر اساس جنسیت و ملیت خود می توانند در اتحادیه اروپا از حمایت برخوردار شوند.

ما امروز به شما نیاز داریم

برای ادامه محکومیت آزار و اذیت و خشونت شدیدی که زنان متحمل می شوند، برای بسیج افکار عمومی و اعمال فشار بر مقامات مربوطه.

زیرا، گاهی اوقات، زندگی بسته به یک بند است، به یک حق... به هدیه شما.

بیایید زندگی زنان افغانستانی و همه کسانی حقوقشان پایمال شده است را تغییر دهیم.

از ما حمایت کنید، کمک مالی معاف از مالیات انجام دهید.

«تجاوز هست و تجاوز هست و اگر بدون قصد ارتکاب باشد تجاوز نیست.»
اظهارات یک وکیل مدافع در جریان محاکمه ت‌ج‌اوز ج‌ن‌س‌ی در مازن

این جمله تکان‌دهنده از وکیل مدافع، تج*وزهایی که ژیزل پلیکو متحمل شده است، را کم اهمیت جلوه می دهد.

این روش نمادی از قربانی شدن ثانویه است که اغلب قربانیان خشونت ج*سی متحمل آن می شوند.

قربانی شدن ثانویه موقعی است که یک قربانی که خواهان عدالت است با خشونت مضاعف پلیس و نهادهای قضایی مواجه می شود.

«آیا شما تمایلات عورت نمایی ندارید که مسئولیت آن را به عهده نگرفته باشید؟»
اظهارات وکیل مدافع خطاب به ژیزل پلیکو

این، یکی از دلایل متعددی است که قربانیان را به دلیل ترس از تجربه خشونت بیشتر از طرح شکایت منصرف می کند.

تنها ۶ درصد از قربانیان خشونت ج*سی شکایت می کنند.

در آخرین گزارش خود، این خشونت جدید را که زنان هنگام تلاش برای شکایت تجربه می کنند، محکوم کردیم.

این خشونت ثانویه می تواند به ویژه به نوعی احساس گناه برای قربانی منجر شود.

«این تصور را دارم که مقصر من هستم و پشت سر من ۵۰ [همدست] قربانی هستند»
ژیزل پلیکو

قربانی شدن ثانویه یک مفهوم حقوقی است که در حقوق بین الملل به رسمیت شناخته شده است.

کنوانسیون استانبول در سطح اروپا و سازمان ملل بر لزوم محافظت از قربانیان خشونت در برابر آسیب های بیشتر در سفرشان به سوی عدالت تاکید می کند.

بیایید از قربانیان خشونت ج*سی زمانی که می خواهند به عدالت دسترسی پیدا کنند، محافظت کنیم!

دادخواست ما را امضا کنید.

[خدا کند] که حداقل یک روز به آخر عمرمان مانده باشد یک چنین قماری بتوانیم در دستگاه خدا بکنیم.
خنک آن قماربازی که بباخت هر چه بودش
که در مورد اصحاب امام حسین گفته شده و امثال محمود امجد ها هم از همین ها هستند.

خنک آن قماربازی که بباخت هر چه بودش
بنماند هیچ اش الا هوس قمار دیگر