الإمام الصادق (عليه السّلام) هو الذي علّمنا حقيقةَ الحزنِ على غيبةِ إمامِ زماننا.. بل وأسندَ حرائقَ قلوبِنا إلى حرائقِ قلبه.. الذي نستدّلُ بضيقِ أنفاسهِ عندما تضيقُ أنفاسُنا .. الذّي قالَ في حقِّ بقيّةِ اللهِ الأعظم "غيبتُكَ نفت رُقادي" …
هذا الإمامُ العظيم الذّي لو سائَلَنا النّاسُ وعابونا على فجائعِ الأبدِ التي فينا فنُجيب ُبأنَّ سندَ فجائِعُنا يرجَعُ إلى فجائِعِ الأبدِ التي في قلبِ الإمامِ جعفرٍ بن محمدٍ الصادق(عليه السلام) على غيبة الإمامِ صاحبِ الزمان(عليه السلام) …

كلمن بمكانه...!

يخرج هذا العميل مرة أُخرة ليتدخل في دين الله، ولكن هذهِ المرة يتجرأ ويهدد الفقهاء!

نعم، يُلقي مبادرة بعنوان«كلمن بمكانه». ويقول فيها إن مكان رجال الدين هو المساجد، والكنائس، والمعابد، اي بمعنى اخر ان يجعل لله مكان محدود والعياذُ بالله.

لاتستغرب فهذا مايسعون لهُ، لايُريدون الله ان يتدخل في حياتهم، فيقولون لك إن كُنتَ تُريد الله فستجدهُ في المسجد، واحذر ان تُخرجه إلى المجتمع فلا نستقبله، انا اعتذر عن هذا الكلام، ولكن هذا هو واقعهم القذر والعياذُ بالله.

ولكن العجيب إن مثل هذا يرى نفسهُ مسؤول عن حياة الناس ولهُ القدرة على التحكم في عقائدهم، ويرى نفسه بكل وقاحه أن لهُ القوة على حد دين الله وقتله في المجتمع.

ويعلل ذلك أن لهُ الكثير من المتابعين من العراق فهو يرى نفسهُ مُشّرع، فبالتالي تفرعن بسبب وجود اتباع «إمّعة».

الأمر المفرح في وسط هذهِ الشرذمة، هو إن سبب نباح هؤلاء بهذهِ الطريقة يدل على إننا اصبحنا اقوياء، ووصلت ايدينا إلى عروشهم وداست اقدامنا على رؤوسهم، حتى استنفروا هكذا يشتاطونَ ألمً.

لله الحمد أن سُننهِ ثابتة على مر الدهور لاتتغير فأن وعد والله لمفعولا، فهو وعدَ بأن الحق واهلهُ مُنتصرون، والباطل واهلهُ خاسرون مُندثرون.

« فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ».

«أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَ أَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً وَ جَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ».

-غيث البديري

الهجوم على دار السَّيدة الزهراء (عليها السّلام) بالتفصل ↓

- أمير المؤمنين يلقي الحجة على الأصحاب.

- الهجوم على بيت الزهراء عليها السّلام والتهديد.

- عدد الذين هجموا على دار الزهراء (عليها السلام).

- إحراق الباب و أسقاط جنين فاطمة وضربها.

- دفاع علي عن السيدة الزهراء (صَلوات الله عليهما).

- أقتحام البيت وأخذ أمير المؤمنين ظلمًا للمسجد.

- خروج السيدة الزهراء مدافعةً عن أمير المؤمنين.

- أجبار أمير المؤمنين (عليه السّلام) على بيعة أبي بكر.

• للأطلاع اضغط على النص.

"قلبه طيّب أفضل بكثير من بعض الّذين يُصَلّون و يصومون". أُحاول استيعاب هذا القلب الطيّب لماذا يُجافي الله!.

-هالة الجبوري

لعنَ الله من قالَ أن نبينا يَهجر .. و كُل من رضي بقوله.
-

أفإن ماتَ أو قتل انقلبتم على أعقابكم:

عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله الصادق (عليه السّلام)قال: تدرون مات النبي (صلّى الله عليه وآله) أو قتل أن الله يقول { أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم}، فسم قبل الموت أنهما سقتاه (أي: عائشة وحفصة) قبل الموت فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله.

- تفسير العياشي: ج١، ص٢٠٠.

رويَّ انهُ لم يحضرْ دفن رسول الله صلّى الله عليهِ وآلِ وسلَّم أكثر النـَّاس لما جَرى بين المُهاجرينَ والأنصار مِن التشاجرِ فِي أمر الخلافة، وفَات أكثرهُم الصلاة عَليهِ لذلِك، وأصبحَت فاطِمة عَليها السَّلام تنادي "وأسوء صباحاه" فَسمعها أبو بكر فَقال لها : "أنّ صَباحِك لِصباح سوء"
وأغتنم القَوم الفُرصة لِشغل عَليّ أبن أبي طَالِب بِالدفن وأنقطاع بني هاشم عَنهُم بِمُصابهُم بِرسولِ الله صلّى الله عليهِ وآلِ وسلَّم فَتبادروا إلى ولاية الأمر وأتفقَ لأبي بكر ما أتفق لأختلاف الأنصار فِيما بينهُم، وكراهة الطلقاء والمؤلفة قُلوبهُم مَن يتأخر الأمر حَتّى يفرّغ بنو هاشِم، فَيستقر الأمر مقرهُ، فَبايعوا أبا بكر

_ الأرشاد للمفيد

في القرآن، تحذيرٌ شديد اللهجة، للمسلمين إذ يحذِّر ربُّ العباد: وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْض‏ لا تخاطِبوا النبيَّ خطابَ بعضكم بعضا، فلا تقولوا له: يا محمَّد، وكأنَّه قريبكم او ابن ديرتكم. بل نادوه بما ناداه به الله من فوق…

**دخول الدار عَنوةً
سبّب دخول زينب قَسرًا..

اللّهم العن الأوثانَ الأربعة
ومَن دانَ دينَهم**