⁦◀️⁩ قيل لسهل بن عبدالله التستري :

متى يعلم الرجل أنه على السنة و الجماعة ؟
قال : إذا عرف من نفسه عشر خصال :
لا يترك الجماعة ،
و لا يسب أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
و لا يخرج على هذه الأمة بالسيف ،
و لايكذب بالقدر ،
ولايشك في الإيمان ،
ولايماري في الدين
و لايترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب ،
و لايترك المسح على الخفين
و لايترك الجماعة خلف كل وال جار أو عدل .

⁦◀️⁩ أخرجه اللالكائي ( 1 / 182 )

‏هل حققنا هذه البراءة ؟

قال الفاروق عمر - رضي الله عنه - في شأن النصارى :

أهينوهم ولا تظلموهم،

فإنَّهم سَبُّوا الله ﷻ مسبَّةً ما سبَّهُ إيَّاها أحدٌ مِن البشر .

● [ إغاثة اللهفان: ٢/٢٧٨ ]

من أدركَ الصبحَ في أمنٍ وعافيةٍ
فليَحمدِ الله في صدقٍ وإخلاصِ.

••|?

❀ **قواعد نبوية في الحياة الزوجية

[الشيخ علي بن زيد المدخلي حفظه الله]**

صباحٌ مشرقُ الآفاقِ زاهي
يُذَكِّركُمْ بمغفرةِ الإلهِ

فلا تَنسوا من الأذكارِ وِرْدًا
ولا تشغلْكُمُ عنهُ الملاهي

فإن صحائفَ الأعمالِ ترنو
إلى عَمَلٍ بصاحبِهِ يُباهي

‏

" ما مدحني أحد قط إلّا تصاغرت عليَّ نفسي ! ".
____
مطرف بن عبد اللّه -رحمه اللّه-.
? حلية الأولياء ( ٢/١٩٨ )

.
?نسـاء السلـف?

?«أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصاريَّة بايعت النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلّم، وقتلتْ بعمود خيمتها يوم اليرموك تسعةً من الرُّومِ ليلةَ عرسها».

? البِداية والنهاية لابن كثير رحمه الله

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمانِ، أنَّهُ أتى
النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: بَيْنَما أنا أُصَلِّي إذ
سَمِعْتُ مُتَكَلِّمًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ
الحَمْدُ كُلُّهُ، ولَكَ المُلْكُ كُلُّهُ،
بِيَدِكَ الخَيْرُ كُلُّهُ، إلَيْكَ يُرْجَعُ
الأمْرُ كُلُّهُ، عَلانِيَتُهُ وسِرُّهُ ، فَأهْلٌ
أنْ تُحْمَدَ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَمِيعَ ما
مَضى مِن ذُنُوبِي،واعْصِمْنِي فِيما
بَقِيَ مِن عُمْرِي، وارْزُقْنِي عَمَلًا
زاكِيًا تَرْضى بِهِ عَنِّي،

? فَقالَ النَّبِيُّﷺ: «ذاكَ مَلَكٌ أتاكَ يُعَلِّمُكَ
تَحْمِيدَ رَبِّكَ».

?{مسند أحمد مخرجا ٣٨/‏٣٧٨ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

#فتوى_هامة ?

? مـــس الحائض والـــنفساء للمصحف?
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
هذه المسألة اختلف عليها العلماء فمنهم من حرم مس المصحف مثل الشيخ ابن عثيمين وغيرهم
ومنهم من قام بجواز مس المصحف للحائض مثل الشيخ الالباني.

?للشيخ العلامه /محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله تعالى) :

▪️الحائض والنفساء طاهرة وليست نجسة فتمس كلام ربها بلا حائل وتقرأه تعبدا وتسجد للتلاوة

▪️وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه وتمسه وتتوضأ إن أرادت لقول رسول الله ﷺ "المؤمن لا ينجس حيا أو ميتا"

? لا نحرم عليها شيئا لم يحرمه رسول الله ﷺ

? في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل:
ما نقصان دينها ؟

قال: أليست المرأة إذا حاضت لم تصل ولم تصم ولم تطف بالبيت.......
ولم يقل رسول الله ﷺ
وما قال(ولم تمس المصحف ولم تقرأ قرآن ولم تتوضأ .......)

? وقال لأمك عائشة في الحج عندما حاضت: افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت .
والحاج غالبا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمكث في المسجد وما نهاها رسول اللهﷺ

? وقول أمك عائشة كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض ....
نعم تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس

?وقول رسول الله ﷺ
"إن حيضتك ليست في يدك"
فأنت لست بنجسة

?أما الآية ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾
فلا دلالة فيها لأن الضمير في قوله﴿لا يمس﴾
يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة والمطهرون هو الملائكة لأنها اسم مفعول أما نحن فمتطهرين اسم فاعل...

?أما حديث عمرو بن حزم "لا يمس القرآن إلا طاهر"
فهو ضعيف لأنه مرسل والمرسل من أقسام الضعيف لا يحتج به في إثبات أحكام.

وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل:
1️⃣ طاهر القلب من الشرك
2️⃣ طاهر البدن من النجاسة
3️⃣ طاهر من الحدث الأصغر
4️⃣ طاهر من الحدث الأكبر

?والقاعدة الأصولية(أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال) تبطل الاستدلال به

▪️والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله
( إنما المشركون نجس ...) إثبات النجاسة للمشرك لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن...
فإثبات النجاسة للمشرك يعني إثبات عكسها للمؤمن
فالمؤمن طاهر في جميع أحواله

▪️وقول رسول الله ﷺ"إن المؤمن لا ينجس"

من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله..
الفتوى لا تكون بالكم ولا بالورع...إنما بالدليل...

نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار...

ولا نتعبد إلا بكلام نبينا ﷺ والأصل الحل حتى يرد دليل على المنع..

?لا يمس القرآن إلا طاهر
الحديث إن صح فهو يحتمل احتمالات وبالتالي لا يستدل به على حرمة مس المصحف وهذا من قواعد أصول الفقه.

رسول الله ﷺ ما ترك شيئا حراما إلا شدد عليه وبينه..
فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار..

نعم لم يكن هناك مصحفا...
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق ويدون في جلود

فكيف لا يأمر نبيناﷺ أمنا عائشة بعدم مسه وهي حائض

وأنها آثمة لو فعلت هذا أيخفي علينا نبينا ﷺ شيئا حراما ؟! محال

? متفرقات الألباني/ سلسلة الهدى والنور
وشريط رقم: (226)/ وشريط رقم: (131)
وشريط رقم: (10)/ سلسلة أهل الحديث والأثر
للعلامة/ناصرالدين الالباني رحمه الله.