‏

" ما مدحني أحد قط إلّا تصاغرت عليَّ نفسي ! ".
____
مطرف بن عبد اللّه -رحمه اللّه-.
? حلية الأولياء ( ٢/١٩٨ )

.
?نسـاء السلـف?

?«أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصاريَّة بايعت النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلّم، وقتلتْ بعمود خيمتها يوم اليرموك تسعةً من الرُّومِ ليلةَ عرسها».

? البِداية والنهاية لابن كثير رحمه الله

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمانِ، أنَّهُ أتى
النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: بَيْنَما أنا أُصَلِّي إذ
سَمِعْتُ مُتَكَلِّمًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ
الحَمْدُ كُلُّهُ، ولَكَ المُلْكُ كُلُّهُ،
بِيَدِكَ الخَيْرُ كُلُّهُ، إلَيْكَ يُرْجَعُ
الأمْرُ كُلُّهُ، عَلانِيَتُهُ وسِرُّهُ ، فَأهْلٌ
أنْ تُحْمَدَ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَمِيعَ ما
مَضى مِن ذُنُوبِي،واعْصِمْنِي فِيما
بَقِيَ مِن عُمْرِي، وارْزُقْنِي عَمَلًا
زاكِيًا تَرْضى بِهِ عَنِّي،

? فَقالَ النَّبِيُّﷺ: «ذاكَ مَلَكٌ أتاكَ يُعَلِّمُكَ
تَحْمِيدَ رَبِّكَ».

?{مسند أحمد مخرجا ٣٨/‏٣٧٨ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

#فتوى_هامة ?

? مـــس الحائض والـــنفساء للمصحف?
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
هذه المسألة اختلف عليها العلماء فمنهم من حرم مس المصحف مثل الشيخ ابن عثيمين وغيرهم
ومنهم من قام بجواز مس المصحف للحائض مثل الشيخ الالباني.

?للشيخ العلامه /محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله تعالى) :

▪️الحائض والنفساء طاهرة وليست نجسة فتمس كلام ربها بلا حائل وتقرأه تعبدا وتسجد للتلاوة

▪️وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه وتمسه وتتوضأ إن أرادت لقول رسول الله ﷺ "المؤمن لا ينجس حيا أو ميتا"

? لا نحرم عليها شيئا لم يحرمه رسول الله ﷺ

? في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل:
ما نقصان دينها ؟

قال: أليست المرأة إذا حاضت لم تصل ولم تصم ولم تطف بالبيت.......
ولم يقل رسول الله ﷺ
وما قال(ولم تمس المصحف ولم تقرأ قرآن ولم تتوضأ .......)

? وقال لأمك عائشة في الحج عندما حاضت: افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت .
والحاج غالبا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمكث في المسجد وما نهاها رسول اللهﷺ

? وقول أمك عائشة كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض ....
نعم تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس

?وقول رسول الله ﷺ
"إن حيضتك ليست في يدك"
فأنت لست بنجسة

?أما الآية ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾
فلا دلالة فيها لأن الضمير في قوله﴿لا يمس﴾
يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة والمطهرون هو الملائكة لأنها اسم مفعول أما نحن فمتطهرين اسم فاعل...

?أما حديث عمرو بن حزم "لا يمس القرآن إلا طاهر"
فهو ضعيف لأنه مرسل والمرسل من أقسام الضعيف لا يحتج به في إثبات أحكام.

وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل:
1️⃣ طاهر القلب من الشرك
2️⃣ طاهر البدن من النجاسة
3️⃣ طاهر من الحدث الأصغر
4️⃣ طاهر من الحدث الأكبر

?والقاعدة الأصولية(أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال) تبطل الاستدلال به

▪️والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله
( إنما المشركون نجس ...) إثبات النجاسة للمشرك لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن...
فإثبات النجاسة للمشرك يعني إثبات عكسها للمؤمن
فالمؤمن طاهر في جميع أحواله

▪️وقول رسول الله ﷺ"إن المؤمن لا ينجس"

من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله..
الفتوى لا تكون بالكم ولا بالورع...إنما بالدليل...

نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار...

ولا نتعبد إلا بكلام نبينا ﷺ والأصل الحل حتى يرد دليل على المنع..

?لا يمس القرآن إلا طاهر
الحديث إن صح فهو يحتمل احتمالات وبالتالي لا يستدل به على حرمة مس المصحف وهذا من قواعد أصول الفقه.

رسول الله ﷺ ما ترك شيئا حراما إلا شدد عليه وبينه..
فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار..

نعم لم يكن هناك مصحفا...
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق ويدون في جلود

فكيف لا يأمر نبيناﷺ أمنا عائشة بعدم مسه وهي حائض

وأنها آثمة لو فعلت هذا أيخفي علينا نبينا ﷺ شيئا حراما ؟! محال

? متفرقات الألباني/ سلسلة الهدى والنور
وشريط رقم: (226)/ وشريط رقم: (131)
وشريط رقم: (10)/ سلسلة أهل الحديث والأثر
للعلامة/ناصرالدين الالباني رحمه الله.

قال لقمان الحكيم لابنه :

‏[ يا بُنَي : أول ما تتخذه في الدنيا امرأةٌ صالحةٌ وصاحبٌ صالحٌ
‏تستريح إلىٰ المرأة الصالحة إذا دخلت ..
‏وتستريح إلىٰ الصاحب الصالح إذا خرجت إليه ] .

‏أدب النساء للألبيري (١٣٨)

رمضان مدرسة وفرصة للتغيير
وكل ما حولك في رحابه المؤنسة يشحذ همتك ويعينك على الصّلاح

فإن لم تسعى للتغيير في رمضان فمتى⁉️

اجعلها نقطة الإصلاح ومعالجة هوى النفس والتخلّص من الذنوب التي لطالما أثقلت كاهلك
فلعلك تخرج منه وقد زكت نفسك
وتطهّر قلبك فتثبت على تلك الهداية إلى أن تلقى الله

وتذكّر قول الله تعالى:﴿وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾

ضل سعيها فى المطبخ وهى تظن أنها تحسن صنعا

?ماهي أفضل عجينة ؟؟
?ماطرق تشكيل التوست؟؟
?أين أجد الأواني الجديدة و الكاسات المبهرة!!
?مانوعية الكريمة التي استخدمتها ليبدو حلاك بهذا الشكل!؟
?ما أجمل الحافظات للشوربة ؟
?ما جديد ترامس القهوة ؟؟

? و يبدأ اللهث الذي لا ينتهي إلا في ثاني أيام العيد حين يغشى الناس النعاس ويسيطر على البيت الخمول ويغطون في سبات عميق
بعد أن #طويت_صحائف_رمضان و نال العتقاء من النار أعظم منحة ?? .

✋ جدير بنا أن نتأمل في هذه الأيام قبل استقبال شهر القرآن لنعدّ العدة ، لا بعد فوات الأوان.

❌ إن ثمة فكرا مغلوطا يسيطر على قناعاتنا أو يوافق أهواءنا المختنقة بدخان الدنيا و زخرفها يدفع بعض النساء لتحتجَ بأنها مأجورة في كل ذلك اللهث ،،،
لأنها تفطّر صائمين حتى لتكاد تعتقد أن كل صنف من الحلوى يعدل في الأجر جزءا من القرآن ، و كل دقيقة في المطبخ لتقطيع العجين و تلوينه تبلغ ركعات التراويح أو تفوق ،
و أنّ ساعات من البحث في الشبكة عن جديد المقالي و العجائن لا ينقص أجرا عن عمرة أو اعتكاف ،
كيف تسلل ذاك الاعتقاد المقيت إلى البيوت المسلمة فخدّرها عن العبادة ،
وزين لها الركون إلى تفطير الصائمين ،
عن تحقيق معنى الصوم الحقيقيّ في ذاتها
مما جعل أرباب تجارة الخادمات يضاعفون أجرة الخادمة في هذا الشهر الكريم بالآلاف والأسرة تدفع المبلغ سائغا غير مبالية ،

? لا أدري أي حديث صحيح أو ضعيف استندت له الأسرة المسلمة وهي تبدّد لحظات لا تعود بحيلة نفسية توهمها أن مجرد ملء بطون أبنائها وزوجها يسوّغ لها نسيان نفسها اللاهثة التي ربما لم تكترث لتدخر لها دقائق قبل الأذان فتوافق دعوة لا ترد ،
بل قد تراها تحمل الصحن الأخير لسفرتها العامرة بعد أن فرغ المؤذن من أذانه غير آسفة على لحظات حرمت فضلها ، ليعود ماتبقى من أطباقها ويستمر المسلسل

?وأعجب من الرجل هو يتكئ على جدار الفناء يقرأ القرآن أو يغادر المنزل ليخلو في المسجد يوشك ان يختم دون أن يفكر لحظة في تلك المسلمة التي ضلّ سعيها في مطبخها وهي تحسب أنها تحسن صنعا ،
ربما لايعجبُ كثيرا من الأزواج والزوجات ماأقوله ؛ ولكنه #الحق الذي قد لا تقبله كل النفوس حتى وإن كان في هذا الحق سعادة الدارين

، إن صنيعك يخالف الحديث الصحيح والعقل الصريح من عدة أوجه
? الوجه الأول ... لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الاستكثار من الطعام على وجه المدح أبدا بل قال ماملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه .

?الوجه الثاني ...
اعتزال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وترك المباح في العشر لدليل قوي لايعتريه شك أن الأصل في رمضان حصول الروحانية والتجرد بخلاء البطن وصفاء الذهن لا الاستزادة على غير المألوف ،

?الوجه الثالث ... أن السلف رحمهم الله كانوا ينصرفون عن كل العلوم النافعة ليتفرغوا للقرآن في شهر القرآن .

دربي أبناءك على أنّ رمضان يحلو بغير تلك الأصناف واربطيهم بذكريات جميلة كعمرة أو اعتكاف أوصدقة أوزيارة أسرة محتاجة .
ساهمي في تعديل ثقافة المجتمع ولنجعل رمضان لما شُرع له .

حاولن نشر هذا التنبيه لتصحيح الفهم .

تقبل الله منا ومنكم صالح العمل..

#غيري_طريقة_تفكيرك

المؤمنون مأمورون بدعاء بعضهم لبعض، حتى يدعو الفاضل للمفضول وبالعكس.

◽️جامع المسائل | لابن تيمية ١٢٦/٣
__

?إلى من لا يوقظ أولاده لصلاة الفجر!

الشيخ صالح بن حمد العصيمي حفظه الله.

جمال الإيمان:

قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

"إن المؤمن يُعطى مهابة وحلاوة بحسب إيمانه، فمن رآه هابه ومن خالطه أحبه، وهذا أمر مشهود بالعيان، فإنك ترى الرجل الصالح المحسن ذا الأخلاق الجميلة من أحلى الناس صورة وإن كان أسود أو غير جميل ولا سيما إذا رزق حظا من صلاة الليل فإنها تنوّر الوجه وتحسّنه"

روضة المحبين ص"٢٢١"