قال عبد الله: قرأت على أبي قلت: إذا صلت المرأة وبعض شعرها مكشوف، أو بعض ساقها، أو بعض ساعدها؟

قال: لا يعجبني.

قلت: فإن كانت قد صلت؟

قال: إذا كان شيئا يسيرا فأرجو.

"مسائل عبد الله" (٢٢٥)

من الجامع لعلوم ابي عبد الله.

يعني يرجو أنه يعفى عن الشيء اليسير إذا لم تكن منتبهة.

٨٩ - إبراهِيمُ بنُ جَعْفَرٍ نَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشْيَاء ؛ منها : قُلْتُ لأحْمَدَ : الرَّجُلُ يَبْلُغُنِي عَنْهُ صَلَاحٌ ، فأَذْهَبُ أُصَلِّي خَلْفَهُ ؟
قَالَ لِيْ أَحْمَدُ : انظر مَا هُو أَصْلَحُ لِقَلْبِكَ فافْعَلْهُ.

قال المروذي : ذكرت لأبي عبد الله : رجل صبور على الفقر قد اعتزل ما كان أحوجه إلى العلم فقال : اسكت لصبره وعزلته من العلم .

قلت : يعني أن عزلته وصبره من العمل بالعلم.

منقول (غالبا هو من ابي جعفر الخليفي).

ورد في مسائل ابن هانئ أنه قال: “تعشيت مرة أنا وأبو عبد الله – يعني الإمام أحمد– وقرابة له ، فجعلنا نتكلم وهو يأكل وجعل يمسح عند كل لقمة يده بالمنديل ، وجعل يقول عند كل لقمة : الحمد لله وبسم الله ، ثم قال لي: أكل وحمد خير من أكل وصمت.

منقول.

الوضوء مع لبس الخاتم

مقتطفات الجامع في فقه الامام احمد:
- تحريك الخاتم عند الوضوء والغسل
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسألُ عن تحريك الخاتم في الوضوء؟ فقال: إذا كان واسعًا يدخله الماء أجزأه، وإن كان ضيقًا لا يدخله الماء، حرَكه

قال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن جنب اغتسل وعليه خاتم ضيق؟
قال: يغسل موضع الخاتم.
قلت: فإن جف غسله؟ قال: يغسله. قلت: فإن صلى ثم ذكر؟ قال: يغسل موضعه ثم يعيد الصلاة.
وذكر هارون المستملي أن أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل: أنكر تحريك الخاتم إلا ثلاثة أحاديث: حديث علي بن داود العطار، وحديث ابن مهدي عن ابن سيرين والحسن، وحديث جعفر بن برقان، عن حبيب بن أبي مرزوق (١)، لم يكن عنده غير هذِه الثلاثة أحاديث.

**قال عثمان بن خرزاذ الأنطاكي: «رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت، وكأن الخلائق قد حشروا، وكأن الله قد برز لفصل الفضاء، وكان مناديا ينادي من بطنان العرش: ألا أدخلوا الجنة أبا عبد الله، وأبا عبد الله، وأبا عبد الله، وأبا عبد الله. فقلت لملك إلى جنبي: من هؤلاء آباء عبد الله؟ فقال: أما أولهم فسفيان الثوري، وأما ثانيهم فمالك بن أنس، وأما ثالثهم فمحمد بن إدريس الشافعي، وأما رابعهم فأحمد بن حنبل، أئمة أمة محمد ﷺ قد سيق بهم إلى الجنة».

(تاريخ دمشق).**

#الأخرس_وكيف_يسمي :

روى عبد الرزاق عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ ذَبِيحَةِ الْأَخْرَسِ ؟
فَقَالَ : يُشِيرُ إِلَى السَّمَاءِ.

وفي مسائل الكوسج قلت :
ذبيحة الأخرس ؟
قال أحمد : يشير إلى السماء.
قال إسحاق: كما قال .

قال الإمام أحمد في رواية عبد الله وأبى الحارث في الصحابة إذا اختلفوا لم يخرج عن أقاويلهم أرأيت إن أجمعوا له أن يخرج من أقاويلهم هذا قول خبيث قول أهل البدع لا ينبغي لاحد أن يخرج من أقاويل الصحابة إذا اختلفوا

?| #إثبات_الإستواء

**قال سلمة بن شبيب رحمه الله:
«كنت عند أحمد ابن حنبل، فدخل عليه رجل في يده عكازة، عليه أثر السفر، فقال: من فيكم أحمد؟فأشاروا إلى أحمد، فقال: ضربت البر والبحر من أربع أربع مائة فرسخ، أتاني الخضر عليه السلام -يعني في المنام- وقال: انت أحمد ابن حنبل، فقل له: إن ساكن السماء راض عنك، لما بذلت نفسك في هذا الأمر»

﴿الجرح والتعديل: ١/٣١٠﴾**