🔰أخشى ما أخشاه عليك أخي المجاهد أن تغرّك الدنيا فتنغمس في ملذّاتها بعد أن فتحت لك أبوابها، وتغوص قدماك في الحرام ولا تفرّق حينها من أين يأتيك المال، أمِن حلالٍ أم من حرام؟؟

👈يقول المعصوم بأبي هو وأمي صلوات ربّي وسلامه عليه:
«فَوَاللَّهِ ما الفَقْرَ أخْشَى علَيْكُم، ولَكِنِّي أخْشَى أنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كما بُسِطَتْ علَى مَن كانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كما تَنَافَسُوهَا، وتُهْلِكَكُمْ كما أهْلَكَتْهُمْ»
«لَيَأْتِيَنَّ علَى الناسِ زمانٌ لَا يُبَالِي المرءُ بِما أخذَ المالَ ؟ أَمِنْ حلالٍ ، أم مِنْ حرامٍ ؟»

http://t.me/alabbaas96

إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً
فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
...
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ
فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
...
سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً
وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
...
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ
وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا

نعوذ بالله من علمٍ لا ينفع، وعملٍ لا يُقبل.

http://t.me/alabbaas96

📌خطبة أخيكم غداً الجمعة بعنوان: "ما قدروا اللّه حقَّ قدره"

🕌حلب الشهباء ـ حي حلب الجديدة ـ مسجد الغفران.

http://t.me/alabbaas96

اغضبوا..
لم تغضبوا غضبًا منتجًا فاعلًا إلى الآن بعد كل شلالات الدماء والإرهاب..
لا بأس..
اغضبوا الآن للأعراض ولكشف عورات المسلمات الأسيرات اللاتي تعجزون عن فكّهن!!
اغضبوا.. غضبًا يرى العالمُ أثرَه، ويخاف عاقبته. #اغضبوا.. فمن استُغضب فلم يغضب فهو ...!!!!
يقبع في السجن 94 أسيرة، هي أمك، وأختك، وابنتك.

وَهذَا زَمَانُ الصَّبْرِ مَنْ لَكَ بِالَّتِي ... كَقَبْضٍ عَلَى جَمْرٍ فَتَنْجُو مِنَ الْبَلَا!

وَلَوْ أَنَّ عَيْنًا سَاعَدتْ لتَوَكَّفَتْ ... سَحَائِبُهَا بِالدَّمْعِ دِيمًا وَهُطَّلَا!

وَلكِنَّها عَنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ قَحْطُها ... فَيَا ضَيْعَةَ الْأَعْمَارِ تَمْشِي سَبَهْلَلَا!

?الإمام الشاطبي.

http://t.me/alabbaas96

#يحيى_السنوار⁩

?سواء اتفقنا أم اختلفنا مع سياسة القائد يحيى السنوار تقبله الله، فإنه بطل دفن هوان الأسر بعز الحرب، وقائد هصور عندما لبس لامة الحرب أقبل وتقدم جنده، ومضى بيمينه البندقية عزيزاً فوق الأرض، ولم يبرح ميادين القتال.

?أسأل الله أن يتقبله ويحسن مثواه ويكرمه بمقام الشهداء مع النبيين والصديقين وحسن أولئك رفيقاً.

الشيخ أبو محمد الصادق

http://t.me/alabbaas96

يا أهل العلم:اتقوا الله في أمة محمد صلى الله عليه وسلم،وتكلموا عن الواقع بما هو بين وواضح ولديكم أدلته التي يراها الناس،ولا تجعلوا تحليلاتكم السياسية هي الواقع الذي تبنون عليه كلامكم الفقهي وفتاواكم الشرعية.
يا أهل العلم:فصلوا للناس كلامكم بلا إجمال يدخل الباطل في الحق ويخلط بينهما في شعار واحد وجملة مقتضبة.
يا أهل العلم:إياكم والعلو في حق يختلط مع غلط حتى ينسى الباطل ويمدح في غمرة مدح الحق والوقوف معه،وإياكم الغلو في رد الحق وقد اختلط بباطل لردكم إياه.
قواعد الشرع قد قالها السلف،ولا مزيد،لكن ما يقع من مصومات بين المشايخ تضر العوام لأن كل ،احد يريد أن ينزل القواعد على ما يقول ويقف.
قال تعالى(وما تفرقوا إلا من بعد ما حاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب)الشورى.
وقوله تعالى هذا يعني أن الكبار إذا اختلفوا ورث هذا الاحتلاف لمن بعدهم من التابعين،فايحذر أهل الكلمة من الخلاف الذي يورث ضلال المواقف والمناهج في السامعين والأتباع.

https://t.me/alwalidalhanafi/27

Telegram

أعمال الشيخ أبي الوليد الحنفي

***🔶*** #أعلام\_أمتنا ***🔻*** #الشيخ\_عز\_الدين\_القسام ج1 (شيخ المجاهدين في فلسطين) ***🔰*** إعداد وتقديم: الشيخ المجاهد أبي الوليد الحنفي فرج اللَّه عنه. https://t.me/alwalidalhanafi

في تحريم الحيل على الشريعة وأن المحتال يعامل بنقيض قصده، ذكر ابن القيم أمثلة رائعة: (أن الشارع منع المتحيل على الميراث _بقتل مورثه_ ميراثه ونقله إلى غيره..وعاقب الله سبحانه وتعالى من احتال على إسقاط نصيب المساكين وقت الجداد: بحرمانهم الثمرة كلها..وعاقب من احتال على أكل أموال الناس بالربا: بأنه يمحق ماله..وجعل عقوبة الغال من الغنيمة:حرمان سهمه، وإحراق متاعه.
وجعل عقوبة من اصطاد في الحرم أو الإحرام: تحريم أكل ما صاده..وجعل عقوبة من التذ بدنه كله وروحه بالوطء الحرام: إيلام بدنه وروحه بالجلد والرجم..وعاقب من حرص على الولاية والإمارة والقضاء: بأن شرع منعه وحرمانه ما حرص عليه، كما قال النبي ﷺ (إنا لا نولي عملنا هذا من سأله)
ولهذا عاقب أبا البشر: بأن أخرجه من الجنة لما عصاه بالأكل من الشجرة ليخلد فيها، فكانت عقوبته إخراجه منها، ضد ما أمله، وعاقب من اتخذ معه إلها آخر ينتصر به بأن جعله عليه ضدا يذل به، ويخذل به: {واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا} وعاقب الناس إذا بخسوا الكيل والميزان: بجور السلطان عليهم يأخذ من أموالهم أضعاف ما يبخس به بعضهم بعضا.
وعاقبهم إذا منعوا الزكاة والصدقة ترفيها لأموالهم: بحبس الغيث عنهم فيمحق بذلك أموالهم، ويستوي غنيهم وفقيرهم في الحاجة).
مختصرا من إغاثة اللهفان: (٦١٢/١).