وصَّى بعض الشيوخ، فقال: احذروا مخالطة مَن تُضيِّعُ مخالطتُه الوقتَ وتُفسِد القلبَ، فإنه متى ضاع الوقت وفسَد القلبُ، انفرطَت على العبد أمورُه كلها، وكان ممَّن قال الله -تعالى- فيه: ﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف: 28].

• رسالة ابن القيّم إلى أحدِ إخوانه

‏إن الصفة الثابتة والحقيقة الجوهرية للقرآن أنه نور، والنور روح لكنه يسري في كلماته بخفاء، وإنما المؤمنون وحدهم يبصرون جداوله الرقراقة، وهي تتدفق بالجمال والجلال ...
ولو تدبرته لوجدته يحتفظ من الأسرار ما عجزت عنه أحدث مراصد الفلك، وأعقد معادلات الرياضيات، وأحدث نظريات الفيزياء ..
‏إنه لم يفقد حرارته ولا طاقته قط، ولكن حُجِب لهيبه رحمة بالناس، وتيسيرًا لهم وتشجيعًا للسائرين فى الظلمات على حمل قنديله الوهاج، والقبض عليه بأصابع غير مرتعشة، بل علي احتضانه إلي القلب نورًا متوهجًا بين الجوانح.

إنه وحيٌ.. فتعرضوا له

هذه رسالات القرآن فمن يتلقاها | د.فريد الأنصاري -رحمه اللّٰه-.

﴿وَٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَـٰشِعِینَ﴾ [البقرة ٤٥]

أمرهم الله أن يستعينوا في أمورهم كلها بالصبر بجميع أنواعه، وهو الصبر على طاعة الله حتى يؤديها، والصبر عن معصية الله حتى يتركها، والصبر على أقدار الله المؤلمة فلا يتسخطها، فبالصبر وحبس النفس على ما أمر الله بالصبر عليه معونة عظيمة على كل أمر من الأمور، ومن يتصبر يصبره الله، وكذلك الصلاة التي هي ميزان الإيمان، وتنهى عن الفحشاء والمنكر، يستعان بها على كل أمر من الأمور ﴿وَإِنَّهَا﴾ أي: الصلاة ﴿لَكَبِيرَةٌ﴾ أي: شاقة ﴿إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ فإنها سهلة عليهم خفيفة؛ لأن الخشوع، وخشية الله، ورجاء ما عنده يوجب له فعلها، منشرحا صدره لترقبه للثواب، وخشيته من العقاب، بخلاف من لم يكن كذلك، فإنه لا داعي له يدعوه إليها، وإذا فعلها صارت من أثقل الأشياء عليه.

• تفسير السعدي

الهداية مقامات ودرجات ومساحة واسعة جداً، ومن أحوج الناس إلى الهداية السالكون لطريق الهداية، وكثيراً ما يُهدى الإنسان إلى أساس الطريق ثم يتيه في معالمه التفصيلية فلا يُهدى إلى أفضل الخير ولا إلى موافقة الحق وهذا ما نراه اليوم كثيراً في الأوساط الصالحة

• الشيخ أحمد السّيد

ولقد ندمت على العلائق كلّها..
إلّا كتاب اللّٰه أصدق صاحبِ..

في كلّ ختمٍ لي أعود لبدئهِ..
هو أهل قلبي.. عتْرتي.. وأقاربي ?

«أرقُّ من النَّسيمِ الغضِّ طبعي
وأحمِلُ ما يشقُّ على الجَماد.»

«حُزنُنا العَميقُ أَبكَم
أمّا جِرَاحَاتُنا الصَّغيرة ثِرثَارةٌ جدًا».