قال ناصر الفهد كسر الله قيده :
( شريعة الله تطبق بالقوة ومن رفضها من الشعب يقـ؟ـتل ويرمى في الزبالة )
لا مجاملة ولا مداهنات ولا حاضنة شعبية وتمييع للمنهج ولا غيرها
شرع الله يطبق بالسيف وبالكتاب فمن اهتدى بالكتاب فبها ونعمت ومن لم يهتدي فالسيف بالمرصاد لقـ؟ـطع الرقـ؟ـاب

هذه المرحلة تحتاج منا الصبر و الثبات وملازمة الدعاء والإستغفار سواء جند أو أنصار , فهذه المركب التي نحن فيها يجب أن تواصل مسيرها نحو شاطىء الأمان ويجب علينا أن نكون عونا لقائدها خليفة المسلمين القرشي " حفظهُ الله "

قالَ عُمَر بن الخطَّاب : يَا بُنيّ ..

إنّ النّعِيم لَا يُدْرَكُ بِالنّعيمْ

مَن أرادَ الجَنَّـة ..

شَمّر عَن سَاقَيْه، ومَشىٰ، ولَا مُسترَاح إلّا هُناك

َ

?نرى اليوم ثلة لا بأس بها لدى النقد يقولون:

? كل النساء سيئات/ كل الرجال سيئون، فإن لم يقولوا مباشرة لفظ "كل" فإنهم يخففون وطأة الكلمة ويقولون: معظم وأغلب وجل...حتى لو لو يكونوا يقصدونها فعلاً لكن يتخفون وراءها كي لا يرموا بالسقوط في فخ التعميم.

?هؤلاء يتكلمون مع إستثناء الأهل! إذا كان "الكل" يتكلم ويستثني أهله، من هنّ هؤلاء النساء الغير صالحات؟ أنتَ تستثني أهلك ولكن أهلك في نظر صديقك يدخلن من لفظ التعميم الذي يقول به هو! وهو نفس الشيء معك ومع غيرك!

?نفس الحال مع النساء، إذا كانت هؤلاء النساء يتكلمن ويستثنين أهاليهن، فمن هم هؤلاء الرجال السيئون؟ أخوكِ رجل سيء في نظر نساء غيرك، وأخوها سيء في نظرك أنتِ، فما الحل إذن!

??الحل والأصح هو الإيمان أن الخير لا ينقطع في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ،مع الدعاء بألا يبتلي الله أحدنا بالفئة المعلومة.

??أﺧﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ أقدم بين يديك تنويه بسيط

في الحقيقة ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﺳﻼﻡ ﻭﺳﻄﻲ ﻭﺇﺳﻼﻡ ﻣﺘﺸﺪﺩ ، ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻡ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﻭﺇﺳﻼﻡ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻲ !

? ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﺫﻫﺒﻮﺍ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺍﻟﻄﻠﻘﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﻭﻟﻮ ﺗﻌﻠﻘﻮﺍ ﺑﺄﺳﺘﺎﺭ ﺍلكعبة .

?ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻈًﺎ ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻷﻧﻔﻀﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺇﻟﻲ ﻛﻠﺐ ﺍﻟﺮﻭﻡ .

?ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﻊ ﻳﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺪينة ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﺑﺢ ﻳﻬﻮﺩ ﺑﻨﻮﻗﺮيظة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻋﺘﺪﻭﺍ على ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .

? ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻭﺟﺎﺩﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻳﺎﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ،، ان لم تؤمنوا .

? ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻞ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪيبية ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻄﻊ ﺃﻳﺪ ﻭﺃﺭﺟﻞ ﺍﻟﻌﺮﻳﻨﻴﻮﻥ ﻭﺳﻤّﻞ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺪﺭﻭﺍ ﺑﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم .

?? ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ أﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ كي ﻻﻳﺒﺪﻟﻮﺍ ﺩﻳﻨﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺮكه ﺍلنبي ﻋﻠﻰ ﺍلمحجة ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ

وذﻛﺮ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ تنفع ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ

ما أنـا وأنتم فـي الدنـيا إلا ڪراڪب أستـظـل تحـت شـجرة?، ثـم راح وترڪها⚰️..
فأحسنوا المراح ..?

?المؤامرة على الحق واتباعه ..

يقول الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام في سجنه :
{إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} سورة يوسف : 37-38

?لقد بين يوسف عليه السلام أنه بريء من ملة الكفر التي كانت تحكم مصر الذين لا يؤمنون ويكفرون بالله تعالى وبيوم الحساب ، وهو بريء من الشرك بالله تعالى .
والمعلوم أن يوسف كان نبياً إبن نبي ولم يكن في غير ملة الإسلام ، ومعنى تركت هنا أنه تبرأ الى الله منهم وهو مغلوب على أمره فلا يقدر على الهروب من السجن والعودة الى أهله وملته.

?وعلى هذا يجب فهم الآية ، لا أن نفترض أن يوسف كان على دينهم من الكفر وتركهم !
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ} [الاعراف:88]

?قوم شعيب عليه السلام هددوا شعيباً ومن أتبعه من المؤمنين بطردهم أن لم يعودوا إلى ملتهم !
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ} [سورة ابراهيم:13]

??وهكذا حال الكافرين مع الرسل والانبياء عليهم السلام يتظاهرون عليهم بالقوة والظلم . وحتى إلى أيامنا لم تتغير هذه المؤامرة على الحق واتباعه !
?فمتى أعتزل المؤمنون ملة الكفر ، يتم وصمهم بأسماء كالتكفيريين والمتشددين و الأصوليين ويعلن عليهم الحصار والحرب !

@DURUS9