ده‌ربه‌ندی په‌پووله
( اَلـفـبای تِکنولژے وَ ترفَنـد )
آمـوزش ، تـرفـند ، ابـزار
??? : @mobsec_ads
??? : @sudosup_bot
Last updated 3 months, 1 week ago
«در زندگی زخم‌هايی هست كه مثل خوره در انزوا روح را آهسته می‌خورد و می‌تراشد. اين دردها را نمی‌شود به كسی اظهار كرد چون عموماً عادت دارند كه اين دردهای باورنكردنی را جزو اتفاقات و پيش‌آمدهای نادر و عجيب بشمارند و اگر كسی بگويد يا بنويسد مردم بر سبيل عقايد جاری و عقايد خودشان سعی می‌كنند آن را با لبخند شكاک و تمسخرآميز تلقی كنند زيرا بشر هنوز چاره و دوایی برايش پيدا نكرده و تنها داروی فراموشی توسط شراب و خواب مصنوعی به وسيله افيون و مواد مخدره است. ولی افسوس كه تأثير اين گونه داروها موقت است و پس از مدتی به جای تسكين بر شدت درد می‌افزايند.»
#بوف_کور
✍#رضا_براهنی
در ادبیات روایی ما بوف کور مقام برجسته‌ای دارد. صرف نظر از موقعیت خاص تاریخی آن به‌عنوان نخستین رمان فارسی، اهمیت و مقام بالاتری نیز دارد که مدیون اجرای هنری کتاب است. این اجرای هنری از عمق و به‌شدت تمام، به‌رخ کشیده شده است و از چنان قدری برخوردار است که ما همه به عنوان خواننده به میدان جاذبه‌ی آن کشیده می‌شویم و بهت و حیرت و کشش ما به‌درون نیروی جادویی کتاب چنان قوی است که قدرت‌های انتقادی ما کُند می‌شود. کرختی ناشی از لذت هنری به ما اجازه‌ی انتقاد نمی‌دهد، حتی در بازخوانی‌های چندباره‌ی آن تنها مخاطب هنر ی آن باقی می‌مانیم. افسون عمیق و گسترده و خیال‌انگیز آن نمی‌گذارد زهری را که در کام ما چکانده می‌شود...
🔴 با کلیک روی آدرس عضو کانال شوید.
@Derbendipepule
📚 درّه پروانه…
زەمان تێکەڵاوێکە لە تاڵی و سوێری؛ لە چەور و شیرینی؛ لە ھەوراز و لێژی؛ لە بڵیند و نەوی. زەمان ڕۆژێک سوورە و ڕۆژێک شینە. ساتێک ھەورە و کاتێک ساوە. زەمان سێشەشی بەھارێیە.
«فه‌تاح ئه‌میری - له ڕۆمانی هاواره‌به‌ره»
🔴 با کلیک روی آدرس عضو کانال شوید.
@Derbendipepule
📚 ده‌ربه‌ندی په‌پووله
🔺کورسییه‌که‌ی ده‌سه‌ڵاتی چوارهم له‌قــــه...
✍ بێهزاد ئه‌حمه‌دی
یه‌که‌م؛ ڕاگه‌یاندنی ئازاد له جیهاندا تا چه‌نده توانیویه‌تی بچێته خزمه‌ت نیازی گشتییه‌وه، دووه‌م؛ له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌شدا ئایا ئاستی چاودێری‌کردنی ڕۆژنامه و گۆڤار و میدیا وه‌ک ده‌سه‌ڵات له کوێیه؟ دوو ده‌ره‌تان و ڕوانینی جیاوازن که ئه‌م دوو ئه‌رکه به بڕوای من له کوردستانا به ته‌واوه‌تی له ده‌ستی جۆرێک له پاوانخوازی چه‌قبه‌ستوودا نه‌ترازاوه، جگه له هه‌ندێ وێستگه‌ی زه‌مه‌نی که له‌سه‌ر ده‌ستی پڕوپاگه‌نده‌کردن بۆ کراوه‌یی سیاسی (فضای باز سیاسی)، زه‌ق‌کرابێته‌وه و له نێو جیلی ڕۆشنبیر و تاکی نوخبه‌شدا وه‌ک گه‌مه‌ی «ده‌سه‌ڵاتی چوارهم» سه‌یری کراوه.
بێ‌گومان ئه‌گه‌ر سه‌یری ئهو سێ ده‌سه‌ڵاته‌که‌ی تر بکه‌ین، واتا؛ یاسای بنه‌ره‌تی، سیسته‌می پارله‌مانی و حیزب، تێده‌گه‌ین ڕۆژنامه و ڕۆژنامه‌وان لای ئێمه، نه‌ک ده‌سه‌ڵات نییه، به‌ڵکوو تا ڕاده‌یه‌کیش بێده‌سه‌ڵاته..
هه‌واڵی هه‌میشه‌یی کوژرانی کۆڵبه‌ران، خۆکوشتنی کوڕ و کچی گه‌نج، گیان‌له‌ده‌ستدانی خه‌ڵک له ڕێگاوبانه‌کان و گوێ‌نه‌دانی به‌رپرسان، که‌مته‌رخه‌می ده‌یان دوکتور و مهرگی دڵته‌زێنی سه‌دان منداڵ و مه‌زن له نه‌خۆشخانه‌کانی ئه‌م وڵاته، نابه‌رانبه‌ری مووچه‌ی مووچه‌خۆرانی ده‌سه‌ڵاتدار و بێده‌سه‌ڵات، پێشێلکاری یاسا، تاوانی کۆمه‌ڵایه‌تی، نایه‌کسانی له سیسته‌می په‌روه‌رده، ده‌ستدرێژی و ئازاری جنسی و سه‌دان هه‌واڵی‌تر له‌م چه‌شنه ده‌بینی و ده‌بیستی، به‌ڵام خۆ ئه‌گه‌ر له‌سه‌ر ده‌ستی ئهو سێ ده‌سه‌ڵاته‌که‌ی‌تر نه‌چێته قۆناغی لێپرسینه‌وه و سزادانه‌وه، به‌س به‌دڵنیاییه‌وه ئه‌وه هه‌م ده‌سه‌ڵاته سیاسیه‌که، هه‌م بنه‌ماکانی دیموکراسی تووشی گه‌نده‌ڵکاری هاتوون.
هه‌ڵبه‌ت له وڵاته نادیموکراته‌کانا، ململانێی حیزبی و کایه‌ی سیاسیش، فاکته‌رێکی بونیادییه بۆ به‌رهه‌م‌هێنانی «سانسۆر» و بێده‌نک کردن و له‌ق‌بوون و حیزبی‌کردنی ده‌سه‌ڵاتی چوارهم.. به‌س "نووسین" و "چی نووسین"، دوو خاڵی جه‌وهه‌ری و بنه‌ڕه‌تین بۆ سنووردارکردنی نیوان «ئازادی» و «ئامار» و ڕێژه.
ئایا ئه‌م کاره‌ساته که ڕۆژنامه‌نووس و ڕاگه‌یاندن و هه‌واڵنیری ئێمه، ئه‌وه‌نده کاری کردووه بۆ پڕکردنه‌وه‌ی لاپه‌ڕه‌ی ڕۆژنامه و که‌شی ناله‌باری ئابووری یان ئه‌وه‌نده بۆته ئاوڕۆشنکه‌ره‌ی نێوان ده‌سه‌ڵاتی سیاسی و ڕای هه‌ندێ ده‌زگای ده‌وڵه‌تی و حوکمی و پشت‌په‌رده، ئایا هه‌وڵی داوه زامنی ڕۆشنگه‌ری و دروست‌کردنی ڕای گشتی بێت؟ شۆڕبوونه‌وه بۆ ناخی ئه‌م کاره‌ساته ده‌مانباته نێو چه‌مکی سه‌ربه‌ستی ڕاده‌ربڕین (آزادی بیان)، که پێوه‌ندیه‌کی تووند و تۆڵ و ڕاسته‌وخۆی هه‌یه له‌گه‌ڵ ده‌سه‌ڵاتی سیاسییدا.. خۆ ئه‌گه‌ر ڕژێمه‌دیکتاتۆره‌کانیش ده‌رفه‌ت ناده‌ن بۆ ده‌ربڕینی بیروباوه‌ڕی ئازاد، هه‌ر ئه‌وه‌نده‌ش به پێودانگێکی‌تره‌وه سیسته‌مێکی نیمچه دیموکراتیش له ناخه‌وه "ده‌سه‌ڵاتی چوارهم" ده‌کاته گه‌مه و گاڵته‌جاڕ.. یان باشتره بڵێم: ده‌سه‌ڵاتی چوارهم ده‌خاته ژێر ڕکێفی خۆی.. دڵنیاشم که ڕۆژنامه‌نووس و په‌یامنێری میدیا لای ئێمه، ئاوه‌هایه، وه‌کوو؛ "کورده‌که‌ی له هه‌ر دوو جه‌ژن بێوه‌ری".
ئاخر خۆ ئه‌سته‌مه مه‌سه‌له‌که به‌مه‌ش کۆتایی بێت، چونکه له سه‌رده‌مێکا وا ڕۆژنامه و میدیا وه‌کوو تاکه ده‌سه‌ڵاتی ڕاگه‌یاندن، نه‌یتوانی شه‌رعیه‌ت ببه‌خشێ به پره‌نسیپه‌کانی کولتــووری ڕه‌خنه و زانیاری‌‌به‌خشین به کۆمه‌ڵ و چه‌مکی چاودێری‌کردن، له ئێستادا که سه‌رده‌م، سه‌رده‌می هه‌واڵه کاره‌باییه‌کانه و تۆڕه‌کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کان به‌گشتی جێیان لێژ کردووه به میدیا فه‌رمییه‌کان، په‌یامنێر چۆن ده‌توانێ ئه‌م که‌لێن و بۆشاییه پڕ بکاته‌وه؟ چۆن ده‌توانێ قۆناغی له‌ق‌بوون بۆ قۆناغی بڕواهینان به ڕۆژنامه و ده‌نگ‌وڕه‌نگی ئازاد سه‌قامگیر بکات...؟
🔴 با کلیک روی آدرس عضو کانال شوید.
@Derbendipepule
شیعر؛ ئێوارەی غەریبستان
دەنگ؛ #جەلال_مه‌له‌کشا
سەرنج؛ لە دەربەندی پەپوولە چاوەڕێن
@Derbendipepule
«نوێنه‌ری به‌ره‌ی ڕه‌نج»
✍ بێهزاد ئه‌حمه‌دی
مه‌رگ؛ له لای من هێنده وشه‌یه‌کی قورسه، مه‌گه‌ر ته‌نیا فه‌لسه‌فه ده‌رقه‌تی بێت، واده‌زانم وه‌ڵامی پرسیاره‌کان ده‌رباره مهرگی مرۆڤ، ته‌نیا له‌سه‌ر ده‌ستی فه‌لسه‌فه مانابخشن؛ مهرگی مرۆڤی ئاسایی، مهرگی مرۆڤی باڵانوێن، مهرگی مرۆڤی ترسنۆک، مهرگی مرۆڤی چاونه‌ترس، مهرگی شاعیر و پۆلیس و مه‌لا و كرێكار و ئه‌فسه‌ر و جه‌لاد و گوڵ‌فرۆش و زبڵه‌چی و سۆزانی و عابد و پێشمه‌رگه و هتد.
ئه‌مجاره نازانم بۆچی هه‌واڵی مهرگی شاعیری سه‌وداسه‌ر و یاخی‌ڕۆح و ژیان‌‌تال و شیله‌شیعر و ئه‌وین‌ئاژۆ، کاک جه‌لال مه‌له‌کشا، ئه‌وه‌نده تووشی ژانه‌سه‌ر و ژانه‌دڵ و ژانه‌هزری کردم. لێره‌دا نامه‌وێت ده‌رباره‌ی ئهدهبی به‌رنگاره‌ی، زمانی شیعریی، ستاتیکای دڵداری، نوستالوژیای دابڕان، چێژی کورددۆستی و جوانی‌ناسی ڕه‌ش‌بینانه‌ی ته‌نیایی و سیحر و داوی دروشمه‌شیعری ئه‌م شاعیره یان پێوه‌ندی جه‌لال له‌گه‌ڵ "ڕوانگه" و هاتووچۆی له‌گه‌ڵ کۆڕی شاعیرانی فارس به تایبه‌ت "شاملوو" قسه بکه‌م.
ڕۆژێک سرووشتی تازه‌گه‌ری مامۆستا گۆران، له لایه‌که‌وه شه‌ڕ بوو له‌ته‌ک ئهدهبی چه‌ق‌به‌سته‌وی باوی سه‌رده‌م و له لایه‌کی دیکشه‌وه ده‌با بو جیلی تازه، شمشێر بوه‌شێنیت... ڕۆژێک سرووشتی زمانی شێرکو بێکه‌س وابوو، بۆ نه‌مری بچێته ناو گۆمی په‌خشانه‌شیعری ده‌ربه‌ندی په‌پووله‌وه و بۆ هه‌تاهه‌تایه نه‌گه‌ڕێته‌وه... ڕۆژێکیش عه‌بدوڵڵا په‌شیو، په‌نتایی زمانی گڕ و وشه‌ی گڕ و گه‌رووی تووڕه‌ئاسای ده‌ستبه‌ر کرد بو ئه‌زموون شیعرییه‌که‌ی... هه‌میشه ژیانی هونه‌ری که‌سایه‌تیه ڕچه‌شکینه‌کان ڕۆژێکی جیاوازی تێدایه... لێره‌دا ته‌نیا یه‌ک شت ده‌‌ڵێم: ئهو ڕۆژه بۆ جه‌لال زۆر جیاوازه؛ جه‌لال "نوێنه‌ری به‌ره‌ی ره‌نج..." بوو، بێ‌ترس دوو په‌رده‌ی هه‌ڵدایه‌وه؛ یه‌که‌م په‌رده‌ی به ڕووی دژبه‌ران و هۆگران و نووسه‌ران و ڕه‌خنه‌گرانی سوننه‌تی و هه‌ندێ ڕه‌خنه‌گری مودێڕن و تئۆریزه‌بووی پاش خۆی هه‌ڵدایه‌وه هه‌تا ڕای خۆیان ده‌رببڕن، له لایه‌کی دیکه‌وه، به ته‌نیا بوو به نوێنه‌ری جیلێک له شاعیران و نووسه‌ران و وه‌رگیڕان و چیرۆک‌نووسان و سیاسییه‌کان و عاشقان و ڕۆژنامه‌نووسان که خۆویستانه کۆڵی دایه ژێر باری ڕه‌نجی به‌ره‌یه‌ک...
سەرنج؛ به‌بۆنه‌ی چواره‌مین ساڵ‌یادی
مهرگی شاعیر «جه‌لال مه‌له‌کشا».
? با کلیک روی آدرس عضو کانال شوید.
@Derbendipepule
? درّه پروانه…
شێعرێک بە کاتی نیشتمان
✍ یوونس ڕەزایی
رۆژی شەمبە بە کاتی کرماشان
دەبم بە کۆنینەناسێکی ئەویندار
لەسەر دیواری گەورەی شار
بە خەتتی بزماری ناوی خۆم دەنووسم.
لە پەنا ناومەوە
وێنەی شەپۆلێکیش دەکێشمەوە
تا بزانن سەردەمی من ئاژاوە بوو.
رووبەرووی تاقەوسان
پەیکەرەیەک لە - با - دادەتاشم
وەک یادگاری ئەوسەردەمەی
کە شەو تا بەر دەرگاکان دەهاتە پێشێ.
بەکاتی کرماشان دەڵێم: زوان داڵگی واتە دار
داڵگ خۆشی مانایەکی ئاماڵ رووباری هەیە دەزانم
خاکیش زمانی خۆی لە بیر ناباتەوە
کە رەگەزی دەچێتەوە سەر شاخ.
رۆژی یەکشەمبە بە کاتی ئیلام
لە قەڵاقیران تاقێکی نوێ دادەتاشم
بۆ حەسانەوەی ئەو ژنانەی گەنمیان چاندووە
بۆ میراتی ئەو کچانەی
لە کتێبەکان دا نیشتەجێن
لەوێ دەڵێم: باشوور چییە جگە لە نیگای کەنیشکێکی ئیلامی
کە خەریکی نووسینەوەی شەقامە
گەنم چییە بێجگە لە هێمایەک
بۆ شین بوون لە بڵوارەکان
تا هاتنەوەی موسافیرەکانی رێی باران.
رۆژی دووشەمبە بە کاتی سنە
رۆژژمێری ژنێک دەدۆزمەوە
پڕ بێ لە وشە
لە رێکەوتی جوانیی.
لەسەر ئاویەر بانگ دەکەمە مانگ
هەموو پەنجەرەکان دەکرێنەوە رووبەڕووم
بانگ دەکەمە گڕ
شەقام جمەی دێ لەو کوڕانەی نیگایان داگیرساوە
لە سنە، کەسێکیش تەنیایی لەگەڵ خۆی دەگێڕێ
غەریبی لە ئاوێنەدا دەدۆزێتەوە
جار جاریش ون دەبێ لە باڵندەکان دا.
کەسێکیش پەیکەرەی وشەیەکی ساز کرد و
کوتی:
سوێند بە پێنووس و ئەوەی دەنووسرێ
بەهار لەو شارە رادەبرێ.
سێ شەمبە بە کاتی ورمێ
دەبمە گۆلێک
گەمییەکان، ماندوو پاڵیان داوە بە بەستێنییەوە
دەبمە ترێ
بە شەقامی شێخ تەپەدا
ناوی شار بە مەستیی دەنووسم
لە مووزەش لە خۆم دەگەڕێم
کە ونم.
چوارشەمبە بە کاتی مەهاباد
ناوی پێتەختی باڵندەکان فێر دەبم و
کرۆکی هێلانەش دەزانم.
پێنج شەمبەش بە کاتی شێعر
دەنووسم نیشتمان
کچ
هەنار
بسکێکی سەرشێت لە بادا
هەینیش شێعرێک بڵاو دەبێتەوە
پڕە لە ئێوە
ئەی ئەوانەی
سنووری رۆژهەڵات و رۆژئاواتان لە بیرە.
? با کلیک روی آدرس عضو کانال شوید.
@Derbendipepule
? هم پزشکیان؛ هم غیر پزشکیان…
✍ بهزاد احمدی
شاید با یک تعبیر، تکلیف همه‌چیز با همه‌کس روشن شود؛ شاخص پزشکیان که او را از غیر پزشکیان متمایز می‌کند، فقط «سیاستمدار قلب‌شناس» است و بس.
چالش یا دردسرهای روزمره میان جمهور و رئیس‌جمهور، در بُعد همگانی، اغلب فرسایشی، همیشگی و پایان‌ناپذیر است، امّا در بُعد اختصاصی، گاهی استثنایی و کُشنده نیز هست. به عبارت روشنفکرانه‌تر؛ نشان و نمود گفتمان حاکمان در ایران با جمهور، روندی سیاست‌زده، اجتماع‌محور، اقتصادی و فرهنگی داشته تا به امروز. این روند، گاه فانتزی، گاه استبدادی، زمانی مصلح‌اندیشی، فصلی پوپولیستی و موسمی محافظه‌کارانه و در عهدی دیگر هم اصلاح‌طلبانه بوده که صد البته با چاشنی مطالبات عمومی لاینحل. پهنه این گفتمانِ گاه انتقادی و گاه قهری، بیشتر پهنه‌ای تاریخی است نه روزشمار و تقویمی.
فارغ از هرگونه تفسیر درونی و بیرونی از انتخابات، منفک از هر نوع تبلیغات حزبی و فراحزبی و یا سروصداهایی که بیشتر از اردوگاه جریان‌های سیاسی غالب یا بهتر بگویم جبهه اصلاح‌طلب و جناح اصولگرا بلند می‌شود، این انتخابات اگر می‌خواهد فصل تازه‌ای از گفتمان مطالبه‌محور اقوام در کشور و بهبود سیاست خارجی را بازسازی کند، شرط آن است که رئیس‌جمهور بتواند چرخش نگاه از متن به حاشیه را احیا کند. در این میان، جامعه کُردهای اهل سنت در ایران که مدام در حاشیه نگاه، تصمیمات و مدیریت اجرایی، گاه بازی‌گر میدان مشارکت و گاه نظاره‌گر خارج از گود رقابت بوده است، امروز در مقابل «آیینه یک خوانش تاریخی» و «پنجره یک موقعیت» ایستاده به اقتضای موجودیت‌اش، در خوانش گزاره‌هایِ «رفت‌وآمدهای هیئت حسن نیت»، «وزیر اقوام» و «سهم نخبگان کُرد از هژمونی حکمرانی»اش، در بر پاشنه ناامیدواری می‌چرخد و موقعیتی که هوس امیدوارانه اصلاح‌طلبانش آن‌را به‌سوی «تغییر»، تشویق می‌کند.
در یک سو؛ مرگ کولبران، همان عمق کُشندگی و استثنایی بودن چالش‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه کُردها است، نگاه «مادون حقوق» باعث شده است که سخن گفتن از مرگ کولبران به «عادتِ عاطفی سیاستمداران» تبدیل شود و این پدیده بیشتر در مسلخ مستمندی، مرز مفلسی، هیاهوی هیجانی و گاهاً کوپن‌ها و کارت‌های کارزار انتخاباتی بازخوانی شود. مرگ کولبران همان اندازه که «خبر»ی هست، همان مقدار، «فراموش‌شدگی تراژیک» و چه‌‌بسا «حقوق نادیده تاریخی» در مسیر دولت‌ها و مجلس‌ها نیز بوده است. وقتی از انباشتگی «مادون حقوق» حرف می‌زنم، به خودی خود، یک داستان است و زمانی که دیگران از برجسته‌سازی «مادون حقوق» حرف می‌زنند، روایت دیگری است. بنابراین ناگزیر به نقد و انتقاد هستیم، هم از پرده‌پوشیِ حقوقِ معینِ اساسی، هم از موانع سر راه شکل‌گیری گفتمان توسعه‌بخش متوازن، چه در دایره گفتمان نهج‌البلاغه پزشکیان و چه در گفتمان انقلابی غیر پزشکیان...
? با کلیک روی آدرس عضو کانال شوید.
@Derbendipepule
? ده‌ربه‌ندی په‌پووله...
جوانووی ئەسپـــەکەت بەردە نێو ڕەوە
خووی چاکانی گرت، جێی هومێد ئەوە
«مەلا غەفوور دەباغی»
? با کلیک روی آدرس عضو کانال شوید.
@Derbendipepule
( اَلـفـبای تِکنولژے وَ ترفَنـد )
آمـوزش ، تـرفـند ، ابـزار
??? : @mobsec_ads
??? : @sudosup_bot
Last updated 3 months, 1 week ago