يا صاحب الجوال?،

راقب نفسك في الخلوات، فذنوب الخلوات تمحو جبال الحسنات. ذنوب الخلوات همٌّ وحزن وضيق. تذكر أن الله يراك ومطلع عليك.

?‏قال معروفٌ لرجلٍ:

توكلْ على اللَّهِ، حتَّى يكونَ
١-جليسَك.
٢-وأنيسَك.
٣-وموضعَ شكواكَ".

? [تفسير ابن رجب الحنبلي ٢/٧٠]

مات فلانٌ، وماتت فلانةٌ، وبقينا أنا وأنتَ وأنتِ بعدهما، وسيأتينا الوعد الحقُّ ﴿كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤىِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَیۡنَا تُرۡجَعُونَ﴾؛ فلنستعد، اللَّهمَّ اجعل خير أعمارنا أواخرها، وخير أعمالنا خواتيمها، و خير أيَّامنا يومَ نلقاك.

"إنّ الطّعن حتّىٰ في الدّعاة غير السّلفيين -من الدّعاة الخلفيّين والصّوفية، ودعاة الجماعات- لا ينبغي الخوض في أعراضهم، والطّعن فيهم هكذا، لا، إنّما إن كنتَ داعيةً؛ لك أن تُبيّن أخطاءهم، فتُحذّر النّاس من أخطائهم، هذا نصحٌ من باب الجرح والتّعديل.
أمّا الخوضُ في أعراضهم -طالما هم مسلمون- والتفكّه بأعراضهم في المجالس العامّة -لكونهم غير سلفيّين- هذا خطأٌ، تَصَوُّرٌ خاطئٌ، لا يجوز لك أن تغتاب مسلماً -طالما هو مسلمٌ- والانتقاص منه، والنّيل منه، والتفكّه بلحمه، لا، هذا حرامٌ، أمرٌ كبيرٌ."

الشيخ محمد أمان الجامي -رحِمه الله-
? كيف نربي شبابنا علىٰ الدعوة إلىٰ الله (ص١٦-١٧)

جدِّدِ البيعَة مع اللّٰهِ،

عاهدهُ أن تتغيَّر، أصلِح نفسَك لتصلح أمَّتُك ..

والله ليست مبارزة نُبارزك يا رب
عصيناك من أنفسنا الضعيفة والهوى والشيطان .

-أما نحن فَنُحبّك يا ملك ولا نحب أن نعصيك تعاليت وتباركت وأنت تعلم سبحانك.

-أعنا على الطاعات وزين الإيمان في قلوبنا وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان ءامين ءامين ءامين...

عِنْدَمَا أُصِيْبَ سَعدُ بْنُ مُعَاذٍ يَومَ الخَندَقِ جَائَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَ احتَضَنَهُ ،
فَبَكَىٰ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ بَكَىٰ سَعدٌ ،
فَانْفَجَرَ جُرحُ سَعدٍ وَ سَالَ  الدَّمُ عَلىٰ عَاتِقَيِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ فَاضَتْ رُوحُهُ إلىٰ بَارِيهَا جَلَّ فِيْ عُلاهُ..

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :《 يَا سَعدَ جَزَاكَ اللَّهُ خَيرَاً مِنْ سَيِّدِ قَومٍ فَقَدْ أنْجَزْتَ مَا وَعَدتَّهُ وَ لَيُنْجِزَنَّكَ اللَّهُ مَا وَعَدكَ 》

وَ فِيْ تِلكَ اللَّحظَةِ جَاءَ جِبرِيلُ عَلِيْهِ السَّلَامُ لِيَخْبِرَ النَّبِيَّ ﷺ بِأنَّ عَرشَ الرَّحمَـٰنِ قَدِ اهتَزَّ لِمَوتِ سَعدِ بْنِ مُعَاذٍ..

‏"ولو أنه جدارًا لهدَمْته ، لكنّه صدري"

«من ترك المبادرة إلى التوبة ‎بالتسويف كان بين ‎مهلكتين عظيمتين : إما أن تتراكم الظلمة في ‎قلبه من المعاصي حتى يسود فيصير ‎طبعا له فلا يقبل المحو ، وإما أن يستعجله المرض أو الموت فلا يجد سبيلا للتدارك أو مهلة للاشتغال بمحو الذنوب والمعاصي». ?الكلمة الشهرية ٨٧٢

هذا الكلام لابن القيّم لو استطاعوا حرقه لأحرقوه، لأنه يحرقهم.

?️قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ: «ما قالَهُ عبادةُ بنُ الصَّامِتِ وغيرُه: «بايَعْنا رسولَ الله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم على أَنْ نقولَ بالحقِّ حيث كُنَّا، ولا نخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ» ونحن نشهدُ بالله أنَّهم وَفَّوْا بهذه البَيعةِ، وقالوا بالحقِّ، وصَدعوا به، ولم تأخذهم في اللهِ لومةُ لائمٍ، ولم يكتموا شيئًا منه مخافةَ سوطٍ ولا عصًا ولا أميرٍ ولا والٍ كما هو معلومٌ لِمَنْ تَأمَّلَهُ مِنْ هديهِم وسيرتِهم، فقَدْ أَنكرَ أبو سعيدٍ على مروانَ وهو أميرٌ على المَدينةِ، وأَنكرَ عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ على معاويةَ وهو أميرٌ، وأَنكرَ ابنُ عمرَ على الحَجَّاج مع سَطوتِهِ وبأسِهِ، وأَنكرَ على عمرٍو بنِ سعيدٍ وهو أميرٌ على المَدينةِ، وهذا كثيرٌ جِدًّا مِنْ إنكارِهم على الأمراءِ والوُلَاةِ إذا خرجوا عن العَدلِ: لم يخافوا سَوْطَهُم ولا عقوبتَهم، ومَنْ بعدَهم لم تكن لهم هذه المَنزلةُ، بل كانوا يتركون كثيرًا مِنَ الحقِّ خوفًا مِنْ وُلاةِ الظُّلم وأمراءِ الجَوْرِ، فمِنَ المُحالِ أَنْ يُوفَّق هؤلاءِ للصَّوابِ ويُحرَمَهُ أصحابُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم»

(١٧-[«?إعلام الموقِّعين» لابن القيِّم (٤/ ١١٠).]).