دليلهم في أحلك الأوقات كان الصلاة.
صورة من أشد السجون قسوة وفيها من الويلات ما فيها؛ السجون السورية.
فما بال المنعم المتهاون في أمر صلاته!
أتحسب أنك ستترك سدى؟ وأنك بفعل القليل من الصالحات ربما سيغفر الله لك تهاونك عن صلاتك!
إلا الصلاة، كتابا موقوتا عليك يا عبد الله، لا تتهاون فتذل وتضل ويكون أمرك كله عسيرا.

قال ﷺ:

من سرَّتْهُ حسنتُهُ وساءتْهُ سيئتُه فهو مؤمنٌ.

كلمتين بخصوص أحداث سوريا وردود الفعل حولها.

بدينا نشوفوا مؤخرا منشورات من قبيل تخويف السوريين من الواقع المادي القادم وأنهم بيندموا على اللى صار إلخ.

وبغض النظر عن عدم منطقية الإستنتاج، فمشكلة المنشورات هادي مقياسهم لصحة الفعل من عدمه بالمردود المادي عليه.

بمعنى بما إن زمان كان الحال المادي (أسعار/ كهرباء/ إلخ) أفضل، معناها اللى درناه خطأ.

وهادا المقياس أنسب للأنعام - أكرمكم الله -.
إذ أنه أقصى همها العلف والمكان المناسب ليها، متى ما توفروا بتاكل وترقد ومعاش تبي منك شي وإن صار ما صار للبقية.
فشن نختلف احني عنهم كان هذي بدت أهدافنا حصرا؟

الإختلاف واللى يميزنا عنهم أنه احني عندنا أهداف وقيم عليا ندافع عليها ونطلبها ولو على سبيل النقص في الراحة والرفاهية.

أهمها إعلاء كلمة الله، وعدم السماح لكلب ما أنه يبيح لأتباعه التعدي على رب العالمين مرارا والجهر بسبابه، وهادي يُضحى لأجلها بالأرواح مش بس بتغير في الأوضاع المعيشية !

ومنها رفع الظلم عن المظلومين، قال الله:
{ وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِینَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاۤءِ وَٱلۡوِلۡدَ ٰ⁠نِ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِیࣰّا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِیرًا }
فدفع الظلم عنهم مطلب ولو كان على حساب أرواحنا مش بس راحتنا.

وكيف يرتاح مسلم أصلا وهو يعرف أن خوته بين معذب ومنكل بيه ظلما - فضلا عن النساء في السجون واللى يصير ليهم - وإن كانت ظروفه المعيشية أفضل ما يكون !

والخلاصة أنه بإزاحة الظالم ومنع التعدي على رب العباد ورفع الظلم عن المستضعفين وتحريرهم، فالهدف تحقق بالفعل وهادي نعمة عظيمة تستدعي فرحة كل مؤمن، ولو صار ما صار كعاقبة ليها.

فالحمدلله على تحرير سوريا وهزيمة الطاغية وتحرير المظلومين، والله ييسر ليهم ولينا كل خير.

الله أكبر ولله الحمد
مبارك عليكم إخواننا أهل سوريا سقوط المجرم وهروبه كالفأر
مبارك عليكم تحرير الأسرى والأسيرات
مبارك عليكم تنفسكم الصعداء بعد حقبة سوداء دامت 54 عاماً !
ولمن يقول: "ولكن...ولكن..": نعلم أن المكر شديد وأن أعداء الأمة لم ولن يكفوا عن الكيد لها
لكن كل ما ذكرناه هنا هو أمور يفرح لها المؤمن
وفي الوقت ذاته نسأل الله أن ينجي أهل الشام من كيد الكائدين
وأن يوفقهم لطاعته سبحانه واجتماع الكلمة على الحق ويجنبهم التبعية لكل عدو ليستحقوا مَعِيَّته سبحانه
والحمد لله رب العالمين

" المولد النبوي "

- ما حكم الإحتفال بيه؟
= التحريم

- السبب؟
= الرسول ﷺ قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، وقال: كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.

وهذا يفهم منه أن أي عبادة وقربى لله موردتش عن الرسول ﷺ بتكون بدعة مردودة على صاحبها.

ولو شفنا لحال المولد، فبنلقوا أنه لا الرسول ﷺ ولا أصحابه احتفلوا بيه، بل ولا من بعدهم، وأول من احتفل بالمولد هما الفاطميين، يعني بعد سنة 358 هـ.

فلا شك أنه فعل محدث في الدين وبدعة منكرة.

زيادة على أن تاريخ المولد النبوي الحالي غير ثابت أصلا أنه يوم مولده ﷺ، والثابت فقط أنه يوم وفاته، فحتى تحديد اليوم فيه إشكال.

وأخيرًا فالمحبة أساسها الإتباع { قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ .. }

فالتشبه بالرسول في ظاهره ومتابعته في أفعاله أَدلُّ على المحبة من الإحتفال بيوم يدخل في ما نهى عنه ﷺ.

ورد عن رسول الله ﷺ أنه قال:

من التمس رِضا اللهِ بسخَطِ الناسِ؛ رضِيَ اللهُ عنه، وأرْضى عنه الناسَ، ومن التَمس رضا الناسِ بسخَطِ اللهِ ، سخِط اللهُ عليه، وأسخَط عليه الناسَ.

فطالما كنت على موقف يرضي الله في مسألة، فاثبت ولو كان ظاهر موقفك أنه بيسخط الناس عليك، والله يكفيك مؤنتهم، غير اصبر أنت بس!

وفي المقابل، فلو كان بيدك أنك تُرضي الناس (ظاهريا) بما فيه معصية لله فإياك، فلا أنت هتحصّل رضاهم حقيقة، ولا هتفلح بسخط الله عليك.

ويقول سید قطب رحمه الله تعالى: عند قوله تعالى: ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢١٦].

(وهكذا يربي الإسلام الفطرة، فلا تمل التكليف، ولا تجزع عند الصدمة الأولى، ولا تخور عند المشقة البادية، ولا تخجل وتتهاوی عند انکشاف ضعفها أمام الشدة. ولكن تثبت وهي تعلم أن الله يعذرها، ويمدها بعونه ويقويها. وتصمم على المضي في وجه المحنة، فقد يكمن فيها الخير بعد الضر، واليسر بعد العسر، والراحة الكبرى بعد الضنى والعناء. ولا تتهالك على ما تحب وتلتذ. فقد تكون الحسرة كامنة وراء المتعة! وقد يكون المكروه مختبئا خلف المحبوب. وقد يكون الهلاك متربصا وراء المطمع البراق… إنه الدخول في السلم من بابه الواسع.. فما تستشعر النفس حقيقة السلام، إلا حين تستيقن أن الخيرة فيما اختاره الله .. وأن الخير في طاعة الله دون محاولة منها أن تجرب ربها، وأن تطلب منه البرهان! إن الإذعان الواثق والرجاء الهادئ والسعي المطمئن.. هي أبواب السلم الذي يدعو الله عباده الذين آمنوا ليدخلوا فيه كافة.. وهو يقودهم إليه بهذا المنهج العجيب العميق البسيط. في يسر وفي هوادة وفي رخاء.. وكل إنسان – في تجاربه الخاصة – يستطيع حين يتأمل أن يجد في حياته مکروهات كثيرة، كان من ورائها الخير العميم. ولذات كثيرة كان من ورائها الشر العظيم .

- صلاة الجماعة منقدرش نلتزم بيها.

- صعب ننوض للفجر.

- توا نصلي بعدين مازال وقت.

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
”إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخير، اخشى أن يكون الله كره إنباعثك!“

{ ... وَلَـٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ وَقِیلَ ٱقۡعُدُوا۟ مَعَ ٱلۡقَـٰعِدِینَ }.

قال ابن القيم - رحمه الله - :

(ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر؛ فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك صدئ.

وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر.

فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدؤه بحسب غفلته).

? الوابل الصيب.