Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллаh) сказал:
«Твое уединение означает, что ты сторонишься плохой компании. Однако иметь верного друга лучше, чем пребывать в одиночестве».

«Адаб аш-Шари'а» 4/124

когда ты говоришь «астаг'фируЛлах» [прошу прощения у Аллаха], то просишь Аллаха о двух вещах.

' первое - сокрытие греха [от созданий],

' второе - прощение греха, так, что Аллах не накажет тебя за него.

поэтому, когда наступит Судный День, Всевышний уединится со Своим верующим рабом и скажет ему: “ты совершил то-то и то-то” пока он не подтвердит это. а затем Аллах скажет: “Я скрыл твои грехи в мирской жизни, и Я прощаю их тебе сегодня”.

о Аллах, прости нас!

см. «Маджму’ фатауа уа расаиль аль-‘Усеймин» 16/87, сл. «аль-Ликъа аш-шахри»  22.

*«и даже печаль может убить человека, если он не выскажет свои жалобы»

Ибн аль-Джаузи.

после дуа, раб нуждается в человеке, который схож с ним, будь это друг, брат, жена/муж -  близкий человек.

чтобы он смог рассказать ему обо всем, что он переживает, что его тревожит, беспокоит, чтобы тот мог утешить его, успокоить, поддержать, направить.*

Шейх-уль Ислам ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал:

«Основа в вопросах поклонения заключается в том, что ничто не узаконено, кроме того, что узаконил Аллах, а основа в мирских делах – это то, что ничто не запрещено, кроме того, что запретил Аллах».

فالأصل في العبادات أن لا يشرع منها إلا ما شرعه الله والأصل في العادات أن لا يحظر منها إلا ما حظره الله

«Аль-Икътида», 2/86.

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которого Аллах научил Корану и который читает его ночью и днём, а его сосед слышит его и говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!”

— И человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его должным образом, а человек говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!”»

аль Бухари

как прекрасна та компания, которая не знает сквернословия. в их шутках не бывает лжи. они не поют, не ведут глупые разговоры. они просты и мудры.
они делают искренние наставления и не порочат друг друга. вы не услышите от них гъыба, и не увидите безнравственность.
потому, как они следуют примеру посланника Аллаха ﷺ.

Хафиз Ибн Раджаб (رحمه الله) сказал:

“Ожидание облегчения в связи с трудностями (бедами) — это поклонение, ибо, воистину, испытания не длятся вечно”.

«Маджму’ ар-Расаиль», 3/155

Что с вами? Почему вы не расходуете на пути Аллаха, тогда как Аллаху принадлежит наследство небес и земли.

[57:10]