Шейх Сулейман аль-Ульван

Грехи раба ведут его к плохому исходу. Ибн Дакик Аль\-Ид сказал, что пожирание ростовщичества \-это испытание, и оно является признаком плохого исхода, а также хула, сплетни, и выискивание ошибок у людей и тех, кто их порицает. Они те, кто испытывается плохим исходом.

@ulvan_fawaid

Шейх Сулейман аль-Ульван
Тираны, сегодня воюют с праведниками и призывающими к исправлению, посредством заключения их в тюрьмы и искажения их образа через СМИ. Так воюйте же с ними посредством дуа, молитв и уединения! ≤ и неизменно наше слово {сказанное} нашим посланным рабам, воистину им будет оказана помощь, воистину наше войско одержит победу ≥
@ulvan_fawaid

Шейх Сулейман аль-Ульван

Благодарный человек не возводит свою религию на кривых путях [методах] и не строить свою жизнь на обмане и подкупе, а также не живёт с другими в хитрости и вранье.

@ulvan_fawaid

Шейх Сулейман аль-Ульван

Все хадисы, в которых проводится, что посланник (ﷺ) убирал что\-либо из бороды [в длине, либо в ширине], не достоверны.

@ulvan_fawaid

Шейх Сулейман аль-Ульван:

`?Пятница- день, когда мусульмане многочисленно произносят благословение на посланника Аллаха ‎ﷺ...

«Большое количество салавата на пророка ﷺ - это знак любви к нему, и каждый раз, как увеличивается в сердце любовь к пророку ﷺ, человек старается изменить свой характер на характер пророка ﷺ и подражать его действиям».`

@ulvan_fawaid

https://t.me/ttauhidd

Telegram

(وَٱللَّهُ سَرِیعُ ٱلۡحِسَابِ)

(Аллах скор в расчете)

Из известных книг которые Шейх знает наизусть с цепочкой передатчиков это: «Бухари Муслим», «Абу Дауд», «Ан Насаи», «ат Тирмизи», «Ибн Маджа», «Муснад»(Имама Ахмада), «Муватта» (Имам Малик) «Сахих ибн Хузейма», «Сахих ибн Хиббан» и многие другие книги. Это знание не достигнет человек пока всецело не отдастся изучению, и примером этого дела является Шейх Сулейман, который находился четыре года в неотлучном прибывании в мечети (иг1тикаф) читая, заучивая, повторяя больше пятнадцати часов в день.  Многие его современники хвалили его как Шейх ибн Баз (Да смилуется над ним Аллах) написал ему письмо, благодаря его за старания в распространении знаний  (источник письма Шейха Ибн База) ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الرقم : 840/خ التاريخ 11/5/1417هـ  Так же его хвалил Шейх ибн Усеймин (Да смилуется над ним Аллах), когда его спросили: «Могу ли я распространять письмо Ибн База?», Ибн Усеймин ответил: «Шейх Сулейман не нуждается в рекомендациях он известен своими знаниями» . Закончу словами Шейха Хамуда Укля аш Шуайби: «Я встречался со многими ученными однако не встречал ученного который собрал в себе Хифз (Заучивание) и Фахм (понимание) как Шейх Сулейман Ульван и никто с ним не сравнится в Королевстве» Эта малая часть из биографии Нашего Шейха, которую в сокращенной форме я перевел с дозволения Аллаха  И в конце воздаю Хвалу Аллаху.

◽Биография шейха аль-Ульвана

`Краткая биография Сулеймана ибн Насыра аль Ульвана (Да сохранит его Аллах)!

БиссмиЛляхи Ррахмани Ррахим 
Аллах, Свят Он и Велик, возвысил ученных сказав в Своей священной книги: «Поистине Аллаха боятся из Его рабов только знающие». Так же сказал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует): « Ученные это наследники Пророков и пророки не наследуют ни динара, ни дирхама...» и другие хадисы которые указывают на достоинства знающих людей. 
И тема этой статьи биография великого ученного нашего времени Сулейман ибн Насыр аль Ульван (Да сохранит его Аллах). Он один из больших ученых современности. Причина которая побудила написать про него, это незнание большинства мусульман и требующих знания об этом Шейхе.
Несправедливостью является незнание такого ученного как он. И мы видим и слышим о многих ученых, которые не достигли и половины той степени знаний, которыми обладает Шейх Сулейман аль Ульван. Причины его неизвестности исходят из некоторых соображений: долгое время Шейху было запрещено преподавать. Сам Шейх отказался от высоких постов, по причине которых его могли бы узнавать. 
Сулейман ибн Насыр ибн Абдуллах аль Ульван родился в городе Бурейда Саудовская Аравия в 1389г. по хиджре. Женился в 1410 г.х. Начал требовать знание 1404 г.х. и полностью посвятил себя требованию знаний, посещая уроки ученных и читая книги. Шейх отличался тем, что он учил книги наизусть разных исламских наук. 
В начале он выучил Коран, потом начал учить разные книги (мутуны),книга Единобожия(Абдуль Ваххаба) Акъыда аль Васития, Фатва Хамавия(Шейхуль Ислям), и посещал ученых заучивая у них книги и это было после каждого намаза. Аллах одарил Шейха хорошей памятью, по причине которой он заучил очень много книг за короткий промежуток времени. 
Я спросил у Шейха (т.е. его студент), сколько часов он тратит в день требованию знаний, и он ответил что читает в день больше пятнадцати часов, и это время разделено между заучиванием, повторением и чтением. Потом я спросил его кроме чтения книги акъиды, хадисов, фикха, грамматики, читает ли он другие книги? Он ответил, что он прочитал около 200 книг про адаб, про разные течения в исламе и разные другие направления. 
Его ученные у которых он требовал знания: 
1. Шейх Салих ибн Ибрахим Балихи из Къасыма. Выучил у него «Китабу атТаухид», «Умдату аль Ахкам»
2. Шейх Мухаддис Абдуллах ад Дувейш. Выучил у него «Акъыда Васития» «Фатва Хамавия» «Аджрумия» 
3. Шейх Абдул Мухаммад аль Хусейн абу Хейль. Выучил у него «Нухбату аль Фикр», «Байкъуния», «Рахабия», «Бульгь аль Марам»
4. Шейх Мухаммад ибн Сулейман аль Алитт. Выучил у него «Три основы», некоторую часть «Заду аль Мутакнах», «Сулям аль Усуль» «Фадлю аль Ислям» (Абдуль Ваххаба) 
5. Шейх Ахмад ибн Насыр аль Ульван. Выучил у него «Альфия» (ибн Малик)
Так же шейх выучил «Кашфу Шубухат» и «Адаб машью иля ас Салят». 
В 1413г.х. он перехал в Лучезарную Медину и получал знания у Шейха Хаммада аль Ансари и читал у него дома «Масаиль аль Хадисия», Шейх Хаммад аль Ансар дал ему разрешение (Иджазу) «Муснад» (Имам Ахмада), «Муватта» (Имам Малик), «Бухари Муслим», «Сахих Ибн Хузейма», «Сахих ибн Хиббан», «Мусаннаф Абдуразакь», «Мусаннаф ибн абу Шейба», а так же в тафсире «Ибн Касир», «Ибн Джарир». 
Затем он переехал в Мекку, на некоторое время и продолжил получать зания у Шейха Мухаммада аль Ансари. Читал у него науки «Усуля Фикх» и в грамматике «Альфия» (ибн Малик) так же получил иджазу в некоторых чтениях Корана у Шейха Абдуль Вакиля ибн Абдуль Хакъ аль Хьашими. Потом я спросил какая цель получения Иджазы от Шейхов в Мекке и в Медине? Он ответил Иджаза это то что требовали праведные предки, чтобы сохранить религию для Уммы и совершать дела соответственно этим знаниям. 
Как заучивал Шейх цепочки передатчиков хадисов? Он заучивал хадис со всеми цепочками с разных книг, особенно заучивал хадисы со слабыми цепочками, чтоб указать на слабость того или иного хадиса.`