Из книги Р.Г.Дзаттиаты «Царциатские памятники».
Правители восточной Алании удостаивались даже высокого аланского титула МАРАБАНА, что еще раз подтверждает мысль о прочном военном союзе восточных алан с персами… К VI веку аланы уже были обитателями не только равнин и предгорий Северного Кавказа, но и горных ущелий, и набор волонтеров для охраны перевальных путей через Главный Кавказский хребет был вполне правомерен. С этим воинским, а не каким-либо другим, как об этом красноречиво говорят поясные наборы, контингентом, привлеченным для охраны торгово-перевальных путей, и связывается Едысский могильник раннесредневекового времени. О том, что это было не экспансией, а заведомо подготовленным политическим актом, говорят находки сасанидских гемм и монет. Монеты, надо полагать, являются свидетельством или показателем платы за верную службу по охране границ и торгово-ремесленных центров на экономически важных артериях.
Сколько времени пробыли аланы в качестве военного гарнизона в Едысе, установить трудно. Однако по количеству совершенных погребений в одной погребальной камере, когда первые погребенные истлевают настолько, что кости их легко смешиваются при расчистке погребальной камеры для очередного захоронения, можно предположить, что они жили в Едысе довольно долго, возможно, три-четыре десятилетия.
Итак, в VI-VII вв. в с.Едыс проживала группа алан-воинов с семьями.

Просто спил. Просто дерева. А ведь так красиво. Космос практически. Фото из шаманской лаборатории Тимура Базаева.

«Симд» от Альбины Торчиновой. Не знаю, как вы, а я просто восхищаюсь.

Эта чаша огромная. Чуть меньше метра в длину. Крутая же? Национальный музей Южной Осетии - место ее обитания.

Резьба по дереву. Художник - Р.Нартикоев. «Думы матери» и «Старик за работой». По-моему, это невозможно красиво и мудро. До степени, когда в голове не умещается и приходится подключать к осознанию не только мозг, но и что-то перламутровое внутри себя, что редко просится наружу. Как-то так.

В здании бывшей гостиницы при советской власти располагалось общежитие сельхозинститута, потом общежитие для военных, милиция. А позже номера были отданы под квартиры для горожан. Некоторое время здесь функционировал ресторан «Тихий океан».
Сохранилась верхняя арочная часть металлических ворот с монограммой «Х.А.» (Христофор Андреев).
В наше время здесь располагаются православный центр «Покров», фотоателье, магазины, квартиры владикавказцев.

Из книги Л.Д.Журавлевой «Андреевы».
- Построенная в самом конце XIX века во Владикавказе Андреевская баня считалась одной из самых лучших бань в городе. По описанию современников, в предбанниках были мягкие диваны, на полах ковры, на стенах – зеркала; ванны были цинковые с термометрами и паровым отоплением.
При Советской власти баня именовалась «Городская баня № 1 (бывшая Андреевская)» и долгое время верно служила владикавказцам. Вплоть до 2005 года, когда была вероломно разрушена.
- Христофор Андреев был владельцем гостиницы «Коммерческая», где при номерах имелись ванны с горячей и холодной водой, буфеты, различные развлечения. Ресторан при гостинице посещали представители среднего класса, так как он был доступен по своим ценам. Гостиница относилась ко второму разряду и находилась на углу улиц Грозненской (Куйбышева) и Мещанской (Революции).

Шёгрен древние ритуалы… не оставляет без иронических замечаний. «На другой день, - пишет автор, - я узнал, что, когда под конец осетины подгуляли порядком, один из пирующих поссорясь, заколол другого кинжалом. Вот и новые похороны, и опять новые поминки!»
…Ирония автора, его бесцеремонное обращение с действами, носящими для осетин высокий сакральный смысл, - следствие, с одной стороны, давления политического заказа, с другой, – общего непонимания истоков и нюансов религиозных верований осетин, которые нашли свой объяснение лишь позднее в трудах других ученых, последовавших за Шёгреном на Кавказ.