"كثير من الأمور التي تُقلق العبد؛ منشأها سوء الظنّ بأقدار الله، ومن أحسن ما يستدعي زوال هذا القلق؛ كثرة التعرّض للقرآن، فإنّ الله تجلّى لعباده برحماته وألطافه، وكلام الله يُذهب ما في الصّدور، من الشكّ والريب، والقلق والحزن، وهو خير دواء فكري وخير دواء قلبي يُداوي به خدوش الإيمان"

﴿ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون، فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين﴾
[الحجر: ٩٧-٩٨]

وفي هذه الآية دليل على مشروعية الصلاة عند الشدة وحَزب الأمر والهم، وأن من وجد شيئا من ذلك شرعت له الصلاة كما تشرع عند قيام أسبابها.
-عبدالعزيز الطريفي

”ما استُجلبت هِبات القلوب بما فيها من دوام الافتقار لله؛ كمثل معالجته بالقرآن.. القُرآن إذا حلّ على القلب؛ زاده لينًا، كون كلام الله يُذهب قسوته، ويُجلي غشاوته، وإذا ذهبت عنه تلك الأدران؛ عادت له الفطرة التي فطره الله عليها من دوام الافتقار، والعبد خُلق ضعيفًا، والقُرآن يُذكّره بمنشأه، وأصله، ويُعيد عليه في كلّ مرّة نشأته الأولى، ويُعيد عليه أنّه مخلوق ليس له حول لنفسه ولا قوّة، وكلام الله يُجلجل ما في القلب من كبر، وخيلاء، ويذهب عنه كلّ مذموم يُعيق عنه حركة الافتقار، وسبحان القائل: ﴿أنتم الفقراءُ إلى الله﴾.. بتلك الصيغة، {أنتم الفقراء}، فمَن لم يجد تغيّر حال قلبه وتصدّعه بالقرآن فبأيّ شيء يجده، وبأيّ شيء يتغيّر؟“

https://ehsan.sa/campaign/4A23267ED5

https://ehsan.sa/donationcampaign/details/1395010

"إذا أجدَبت روح المؤمن، وشعر بفقده لمَعاني الصّبر واليقين؛ فليُعرض نفسه على الله، تضرعًا ودعاء، فإنّ الانطراح بين يديه تعالى كفيلٌ بأن يُعالج كل ما أجدب من قلبه من معاني الفأل والاستسلام، هذه الدنيا مليئة بالأمور التي تُطفئ وهَج المؤمن، وهو مُحتاج إلى ربّه، في شأنه، وفي كلّ شيء"

—— سـاعة استجابة، أكرموا رشا الوهيبي وإيلاف العيوني من طيب دعواتكم وصدقاتكم