«Mucho se ha hablado y se habla, con loable propósito, de formar el alma nacional. En el fondo, esto tiene que significar, antes que nada, sino es una vana frase, el fomento y la popularización de la historia patria, depositaria y maestra de la tradición del país, y verdadera creadora de la conciencia colectiva. Porque el alma nacional no se improvisa, no surge de repente de la nada al conjuro de un individuo ó de una generación, sino que vive de la misteriosa comunidad de los siglos: es la suma de lo que de mejor hay en nosotros, de nuestros más altos y generosos anhelos, agregada á los de nuestros padres y antepasados, y á los de todos los que nos precedieron en estas tierras cuya configuración y cuyas influencias determinan, del propio modo que en las restantes del orbe, peculiares intereses y privativas maneras de sentir, que se traducen en un persistente ideal...» —José de la Riva Agüero y Osma (1910) La historia en el Perú.

«CIA, Sendero Luminoso: Guerra Política»
Autor: Andreo Matías
El Universo Gráfico (1988) Lima, Perú

…"Sendero Luminoso" comienza a desarrollarse entre 1965 y 1975. Surge en el mismo momento en que declinan las guerrillas en el Perú y emerge el nacionalismo antiimperialista del General Juan Velasco Alvarado. En esa época se materializan reformas sociales, que modifican en gran medida el sistema, y fracasa la "Alianza para el Progreso", como alternativa política de contrainsurgencia para América Latina.

Visto desde la perspectiva de su nacimiento, "Sendero" significa, hoy, sin duda alguna, un nuevo modelo de contrainsurgencia. Porque la finalidad senderista, tras diecisiete años de violenta actividad no ha logrado otra cosa que la inestabilidad del país y está provocando una peligrosa crisis en beneficio del mismo imperialismo, que dice combatir.

En este aspecto los estrategas de la guerra irregular moderna opinan que "Sendero" no hace guerra revolucionaria, sino guerra política. Un juego sucio donde es prioritario hacer la insurgencia y conducir "a tiempo" la eliminación de nacionalistas, civiles y militares, hombres progresistas, cristianos, comunistas e indios peruanos, que juntos o separados son un peligro para los intereses del imperio…"

Fotografía dedicada y autografiada por el Führer del III Reich alemán, Adolf Hitler (20 de abril de 1889 — 30 de abril de 1945), para el periodista, político y diplomático peruano, Carlos Miró-Quesada Laos. Septiembre de 1938, Nürnberg.

En los años 30s del s.XX en la Italia de Mussolini, se publica un libro hecho por eminentes plumas peruanas, que llevaría por título "Intorno agli Scritti e Discorsi di Mussolini" (Milán, Fratelli Treves Ed., 1937). El autor de dicha obra se trataría del periodista, político y diplomático Carlos Miró-Quesada Laos. El prólogo corresponde a nada menos que al eminente historiador y político José de la Riva Agüero y Osma.

Los editores italianos dirían al respecto de dicha obra: "el valiente periodista a sabido poner tan eficazmente de relieve, a través de las palabras mismas del Duce, la figura del Jefe, el desarrollo del fascismo y la historia de la renovación italiana desde los orígenes del movimiento hasta hoy, que sus escritos han tenido el más merecido éxito. Estamos seguros de que incluso en Italia el libro tendrá la mejor acogida, en primer lugar porque constituye verdaderamente un breviario de la teoría y de la acción del fascismo y del pensamiento de Mussolini, y en segundo lugar porque no puede dejar de agradar este vivaz documento de clara comprensión y viva simpatía"

Y refiriéndose al prólogo dice lo siguiente: "un amplio prólogo del docto literato y sabio hombre político José de la Riva Agüero. Es difícil encontrar en el escrito de un extranjero tanto conocimiento y al mismo tiempo tanta comprensión de nuestras cosas como se encuentra en las páginas del prólogo; así en su conjunto, el pequeño volumen es al mismo tiempo un eficaz instrumento de cultura y un solemne testimonio".

El historiador y filósofo José López Soria diría respecto a dicha obra: "Nuestros mejores fascistas podían, pues, aspirar a ser maestros de fascismo incluso en la tierra natal de las ideas fascistas".

Curiosa fotografía rescatada de un equipo de baloncesto peruano a fines de los años 20 del siglo XX. Se distingue el simbolo de la calavera sobre la parte superior del uniforme de color negro, además los deportistas tienen una postura desafiante sosteniendo unos objetos simulando unas dagas, y sujetándolo con los dientes, a la usanza de los Arditi de la 1ªGM o posteriormente Escuadristas en el régimen Fascista.