Добавлены биографии:
Аль-Касима ибн Мухаммада и Маймуна ибн Михрана

• Тавус ибн Кейсан

Добавлена биография Икримы

*Муслим Аль-Занджи со слов Абдуллы бин Усмана бин Хатима, что он сидел с Саидом бин Джубайром, и Икрима проходил мимо него с людьми, и Саид сказал нам: «Идите к нему и спросите его, и запомните то, что вы просите». о том и о чем он вам отвечает, поэтому мы встали и спросили его, и он ответил, затем мы пришли к Саиду и рассказали ему, и он сказал: «Он солгал».
Муслим Аль-Занджи слабый передатчик.
И много что говорят про Икриму это не достоверно.

В «Сахих аль-Бухари» от Катады от Икриму есть четыре хадиса.

Ахмад бин Аби Хайсам сказал: «Я видел в книге Али ибн Аль-Мадини, я слышал Яхья бин Саида, говорящего: «Клянусь Аллахом, они сказали мне со слов Аюба, что ему было упомянуто Икрима не умеет молится». Аюб сказал: «И он молиться?!»
Если он был хариджитом, то он не могу не совершать молитву. Скорее всего была неприязнь какая-то. Прим Абу Али.

Ахмад бин Мансур Аль-Марузи передал от имени Ахмада бин Зухайра, который сказал: «Икрима был самым надежным из людей в том, что он рассказывал, и он не предает от своих сверстников, большинство его асаров было от сподвижников».

Кусейр и Икрима умерли в один день, и они сказали: «Самый знающий и самый поэтичный умерли».

Абу Бакр аль-Маррузии сказал: «Я спросил Ахмада: «Может ли он использовать хадис Икримы в качестве доказательства?» Он сказал: Да, это используется в качестве доказательства».

Усман бин Саид сказал: «Я спросил Ибн Маина: «Кого ты любишь больше — Икриму или Убайдуллу?» Он сказал: «Оба, одинаковы. Я сказал: Икрима или Саид бин Джубайр?» Он сказал: «аслуживающий доверия и заслуживающий доверия».

Ахмад Аль-Иджли сказал: « аль Макки, заслуживающий доверия табиин, невиновен в том, в чем люди обвиняют».

Аль-Бухари сказал: «Нет ни одного из наших сподвижников, который бы не привел Икриму в качестве доказательства».

Ан-Насаи сказал: «Сикка».

Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил о нем моего отца, и он сказал: «Сикка». Я спросил: «Используется ли его хадис в качестве доказательства?»
Он сказал: «Да, если это было передано заслуживающими доверия людьми, а теми, кто не одобрял это, были Яхья бин Саид и Малик. По причине его убеждений».

Моего отца спросили об Икриме и Саиде бин Джубайре, кто из них более осведомлен в толковании? Он сказал: «Сподвижники Ибн Аббаса зависимы от Икримы».

Аль-Хафиз ибн Адий сказал в «Камиле» про «Икриму»: «Если от него передают заслуживающие доверия передатчики, то хадис является сахих, если только от него передаст слабый передатчик, то в этом случае он не слабый, а передатчик. Имамы не воздерживались от пересказа от него, и составители книги «Сахих» включали его хадисы, если от него рассказал заслуживающий доверия человек в своих книгах «Сахих», и он более известен, чем мне нужно говорить, и нет ничего плохого у него».

Абу Дауд Ас-Санджи передал со слов Аль-Асмаи со слов Ибн Аби Аль-Занада, который сказал: «Касир и Икрима, мауля Ибн Аббаса, умерли в один день. Аль-Асмаи, рассказал мне: «Люди были свидетелями похорон Касира и покинули похороны Икримы».

Я[Захаби] сказал: «Они покинули Икриму - несмотря на его знания кроме как из-за великого бедствия в их душах, да будет доволен им Аллах».

Сияр а’лям ан-нубаля [5/13-36]*

, я был на рынке Басры, когда увидел человека на осле, и мне сказали: «Икрима». Люди собрались вокруг него, поэтому я встал перед ним, но я не смог ничего у него спросить. Вопросы я забыл. Я встал рядом с его ослом люди начали спрашивать его, пока я не стал запоминать. А насчет Аюба - его спросили об Икриме. Он сказал: «Если б*ы я не был заслуживающим доверия, я бы не написал о нем». Хаммад бин Зайд сказал: «Аюбу сказали: «Вы обвиняли Икриму во лжи?» Он сказал: Что касается меня, то я не обвинял его».

Аль-Аамаш со слов Хабиба бин Аби Сабита сказал: «Икрима проходил мимо Аты, и Саид бин Джубейра и передавал, потом, когда он ушел, я сказал им: «Вы отрицаете что-то то что передал?». Они сказали: «Нет».

Аюб сказал: Икрима сказал: «Видел ли ты тех, кто лжет за моей спиной?». Разве они не могутс сказать это мне в лицо?!» .

Хаджа Ас-Саваф сообщил со слов Артата бин Аби Артата, что он слышал, как Икрима разговаривал с людьми, в том числе с Саидом бин Джубайром и другими, и он сказал: «Знание имеет цену, поэтому они дали ему ее цену». какова его цена, Абу Абдулла? Он сказал: «Отдать его во владение тому, кто сможет хорошо его сохранить и не растратить».

Сулейман аль-Ахваль сказал: «Я встретил Икриму, и его сын был с ним. Я спросил: «Знает ли что-нибудь из твоего хадиса?» Он сказал: Говорят: «Самые небрежные к знаниям в мире это люди из своей семьи».

Хаммад сказал со слов Аюба: «Я слышал, как человек сказал Икриме: «Такой-то человек обвинил меня в прелюбодеяни». Он сказал: «Ударь его тень восемьдесят».

Саид бин Аби Марьям, со слов Ибн Лахиа, со слов Абу Аль-Асвада, сказал: «Я был первым, кто заставил Икриму отправиться в Магриб, и это произошло потому, что я пришел из Египта в Медину, и Икрима встретил меня и спросил меня о людях Магриба, потом я сообщил ему об их халатности в религии. Он вышел к ним, и о первым распространил убеждения суфритов[хариджитов]».

Яхья бин Букайр сказал: «Икрима пришел в Египет, остановился в этом доме и вышел в Магриб, и хариджиты, которые от туда от него».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Икрима разделил мнение Наджды аль-Харури».

Ахмад бин Зухейр сказал: «Я слышал, как Яхья бин Маин сказал: «Малик не упоминает Икриму – то есть в «Аль-Муватте» – он сказал: Потому что Икрима выдавал себя за суфрита».

Умар бин Кайс Аль-Макки передал от Аты, который сказал: «Икрима был ибадитом. Со слов Абу Марьяма он сказал: «Икрима был баяхситом».

Ибрахим аль-Джузджани сказал: Я спросил Ахмада ибн Ханбала об Икриме: Согласен ли он с мнением что Икрима ибадит? Он сказал: говорят: «Он был суфритом». Я спросил: «Он был бербером?» Он сказал: «Да», и он приходил в Хорасан, чтобы посетить правителей и взять у них денег».

Али ибн Аль-Мадини сказал: Это было передано от Якуба Аль-Хадрами, от его деда, который сказал: «Икрима стоял у дверей мечети и говорил: «В ней никого нет кроме неверующего». Он сказал: «Он придерживался мнения ибадитов».

Мусаб бин Абдуллах сказал: «Икрима раньше был хариджитом, и он утверждал что Ибн Аббаса был хариджитом». Это история без иснада.

Абу Халаф Абдуллах бин Иса Аль-Хазаз сказал, что со слов Яхьи Аль-Баки я слышал, как Ибн Умар сказал Нафи: «Бойся Аллаха, и горе тебе, не лги на меня, как Икрима врал про Ибн Аббаса, точно так же, как он разрешил обмен валют, а его сын стал сейрофитом».
Яхьи Аль-Бака крайне слабый передатчик и он обвиняет в обмене валют и что стал сейрофитом, что дозволено в Шариате.

Ибрахим бин Саад, со слов своего отца, со слов Саида бин Аль-Мусайииба, что он говорил своему слуге: «О Бурд, не лги мне, как Икрима лгал Ибн Аббасу».

Джарир бин Абдул Хамид со слов Йазида бин Аби Зияда сказал: «Я вошел к Али бин Абдуллаху бин Аббасу, и Икрима был привязан у дверей сада. Он сказал: Я сказал: «Что случилось с таким?» Он сказал:«Он врет моему отцу».
Йазида бин Аби Зияд слабый передатчик*

Икрима ум. 105 г.х

*Аль-Хафиз, Аль-Муфассир, Абу Абдулла аль-Кураши, Их мауля. Было сказано: Хасану бин Абу аль-Харб аль-Анбари, подарил его ибн Аббасу.

Учителя: Ибн Аббас, Аиша, ибн Умар, Абу Хурайра и многие другие...

Ученики: Ибрахим Нахаи, Шааби, Амр ибн Динар, аль-Хакам ибн Утейба и многие другие...

Высказывания о нем:

Харамий бин Умара передал со слов Абду Рахмана бин Хасана: «Я слышал, как Икрима сказал: «Я искал знания в течение сорока лет, и я обычно выносил фетвы у дверей, пока Ибн Аббас был дома».

Язид ан-Нахви передал со слов Икримы, что Ибн Аббас сказал: «Иди и давай фетву людям, и я помогу тебе».

Ибн Аббас сказал: «Кто придет к вам и спросит вас о том, что его касается, дайте ему фетву, а кто спросит вас о том, что его не касается, не давайте ему фетву, ибо вы откинете две-трети трудностей от себя».

Абдуль-Хамид ибн Бахрам сказал: «Я видел белобородого Икриму, одетого в белый тюрбан, кончик которого находился между его плечами, он заправил его под бороду, а его рубашка доходила до щиколоток, а его одежда была белой. Он подошел к Билалу ибн Мардасу, который руководил аль-Мадаином, и тот наградил его тремя тысячами, которые он взял у него».

Абу Саид бин Юнус сказал: «Икрима — житель Медины, он жил в Мекке и был еще в Египет. Я [Захаби] сказал: «Он много путешествовал. Он сказал: Он отправился к Абдур-Рахману бин аль-Хасасу аль-Гафики, а затем отправился в Африку».

Яхья бин Маин сказал: «Ибн Аббас умер, а Икрима был рабом, которого не освободили, потом Али бин Абдулла продал его, и ему сказали: «Ты продаешь знания своего отца?» И он вернул его».

Аюб сказал со слов Амра ибн Динара: Джабир ибн Зейд задал мне вопросы: «Спроси Икриму», и он начал говорить: «Это Икрима, мауля Ибн Аббаса». Это океан знаний, так спрашивайте его».

Мус’аб бин Абдулла сказал: «Икрима женился на матери Саида бин Джубайра. Когда Саид был убит, Ибрахим сказал: «Он не оставил после себя не оставил равного такого, как он».

Исмаил бин Аби Халид сказал: «Я слышал, как Шааби сказал: «Нет никого более знающего Книгу Аллаха, чем Икрима».

Катада сказал: «Самый знающий из людей о том, что дозволено, а что запрещено это Хасан, самый знающий про обряды хаджа это Ата, а самый знающий толкование Икрима».

Саид передал со слов Катады, который сказал: «Наиболее сведущими из последователей было четверо: Ата был самым сведущим из них в хадже, Саид бин Джубейр был самым сведущим из них в тафсире, Икрима был самым сведущим из них Сиру Пророка – да благословит его Аллах и приветсвует – и Аль-Хасан был самым знающим из них о том, что дозволено, а что запрещено».

Абу Синан со слов Хабиба бин Аби Сабита сказал: «В моем доме собрались пять человек, подобные которым никогда не встречаются: Ата, Тавус, Муджахид, Саид бин Джубейр и Икрима. Муджахид и Саид начали говорить про тафсир и они спрашивали его о аяте без того, чтобы он[Икрима] не объяснил им его. Когда они закончили, он начал говорить: «Это было ниспослано». Такой-то аят и такой-то аят в таком-то -такой... Он сказал: Потом они ночью зашли в хамам».

Яхья аль-Каттан сказал: «Сподвижников Ибн Аббаса было шестеро: Муджахид, Тавус, Ата, Саид, Икрима и Джабир бин Зейд».

Ибн Уяйна, я слышал, как Аюб сказал: «Если бы я сказал тебе: Аль-Хасан упустил большую часть тафсира, когда Икрима вошел в Басру, пока он не ушел, ты бы сказал правду».

Аль-Саури сказал: «Возьмите толкование от четырех: от Саида бин Джубейра, Муджахида, Икримы и Ад-Даххака». Аюб сказал: Икрима сказал: «Я выхожу на рынок и слышу, как человек произносит слово, и пятьдесят дверей знания открываются для меня».

Яхья бин Аюб сказал: Ибн Джурейдж сказал мне: «Икрима приходил к тебе?» Я сказал: «Да», он сказал: Так ты записывал от него? Я сказал: «Нет». Он сказал: «Ты упустил две трети знания». Абу Маслама Саид бин Язид сказал: «Я слышал, как Икрима сказал: «Почему вы не спрашиваете меня, вас не существует?» .

Умайя бин Шибл со слов Муаммара со слов Аюба сказал: «Икрима пришёл к нам, и люди собрались вокруг него, пока он не забрался на крышу дома».

Муаммар со слов Аюба сказал: «Я хотел отправиться Икриме куда бы он не направился*

Хвала Аллаху закончил конспект по 4 тому.

— Добавлены две новые биографии.

— Так же добавлены изменения в документе.

1. Мухаммад ибн Сирин.

Хаммад Ибн Салама, от Аюба, сказал: «Мухаммад постился день и прерывал пост на следующий день».

Ибн Аун сказал: «Мухаммад обычно постился в Ашура в течение двух дней, а затем прерывал свой пост на два дня после этого».

Джарир Ибн Хазим сказал: «Я был с Мухаммадом, и он упомянул человека, и он сказал: тот черный, а потом он сказал: «Воистину мы принадлежим Аллаху и кнему вернемся».

Му'аз Ибн Му'аз: от Ибн 'Ауна, которого «Умар ибн' Абд аль-Азиз отправил к Аль-Хасану и принял, и отправил к Ибн Сирину и не принял».

Дамра ибн Рабия, рассказывая , сказал: «Аль-Хасан обычно приходил к правителям и упрекал их, а Ибн Сирин не приходил к ним и не упрекал их».

Хишам сказал: «Мухаммад оставил сорок тысяч вещей, которые вы считаете нормальным».

Он сказал: «Однажды я сказал одному человеку: «О банкрот, за что и был наказан».
Абу Сулейман аль-Дарани сказал: «Грехи людей было мало, поэтому они знали, откуда будут наказаны, а наших грехов много, поэтому мы не знаем, откуда мы можем быть наказаны».

Ибн Аль-Мубарак, от Абдуллаха ибн Муслима аль-Марвази, сказал: «Я посещал Ибн Сирина, потом я оставил его и стал посещать Ибадитов, и я увидел сон, что я был с людьми, которые несли джаназа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я пришел к Ибн Сирину и рассказал ему о нем, и он сказал: «Что ты силишь, люди, которые хотят похоронить то, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует».

Анас Ибн Сирин сказал: «У Мухаммада было семь вирдов, если он пропускал что-то за ночь, он восполнял это днем».

Кура Ибн Халид сказал: «Надпись на кольце Мухаммада ибн Сирина была его куньей «Абу Бакр», и я видел, как он чеканил его».

Сулейман Ибн аль-Мугира сказал: «Я видел Ибн Сирина в драгоценных одеждах, джуббе и тюрбанах».

Бакр ибн Мухаммад, от Ибн Ауна, сказал, что «Если Мухаммад был со своей матерью, и если бы его увидел человек, то не узнал бы, из-за того что он так понижал свой голос перед ней».

Многие сказали: «Мухаммад умер через сто дней после Аль-Хасана аль-Басри, в сотом году».

Хаджжадж Ибн Динар сказал: «Аль-Хакам Ибн Джахаль был другом Ибн Сирина, поэтому он горевал по Ибн Сирину, пока его не стали посещать, и тогда он сказал: «Я видел его во сне в таком-то положении, я спросил его, когда он обрадовал меня своим положением: «Что сделал Аль-Хасан?» Он сказал: «Он выше меня на семьдесят уровней, я спросил: Почему?». «Мы могли видеть, что ты был выше него»! Он сказал: «Потому что он много печалился».

Аузаи посоветовал Яхье ибн Аби Касиру отправиться в Басру, чтобы встретиться с Мухаммадом ибн Сирином, и он приехал и нашел его при смерти, и ничего не слышал от него, да помилует его Аллах.

У меня[Захаби] есть знание, что его мать зовут Сафия, она была мауля Абу Бакра Сиддика.

[Сияр а’лям ан-нубаля 4/606-622]