تابعت أخبار الثورة السورية لحظة بلحظة، ومثل غيري حفظت أسماء مئات القرى والجبال من حلب شمالاً إلى السويداء جنوباً.
وبشكل حصري تابعت صفحات بعض العارفين بالشؤون العسكرية، وراسلت بعضهم للتأكد من دقة بعض التطورات العسكرية. أود هنا أن أشيد بالعارف القدير بالشؤون العسكرية د. محمد الحيدري، ومن المصادفات أنه درس في جامعة حلب.

معركة حماة كانت واحدة من كبريات المعارك، شاهدت فيديوهات مذهلة لمجريات المواجهة، كان الثوار يخترقون التحصينات المعادية على نحو انتحاري، بمدرعاتهم وحتى بدرجاتهم النارية.

المئات قدموا أرواحهم بكل كرم وبسالة وفداء. أمام واحد من المشاهد التي التقطتها مسيّرة انحبست الأنفاس. تنطلق ثلاث أو أربع مدرعات في أرض زراعية مفتوحة وتخترق الصفوف المعادية، تصطدم المدرعات بالعربات المعادية وتركب عليها وتواصل طريقها.. مشاهد الفداء والشكيمة تلك هي التي زلزلت جيش النظام والتشكيلات العسكرية الإيرانية وهزمتهم نفسياً. لم تكن معركة حماة مزحة ولا مؤامرة، كانت محملة بغضب نصف قرن من الزمان، فجّرته مرة واحدة. لم يتخل أحد عن الأسد، هذه سخافات لا وزن لها. ألحق "النصر" هزيمة استراتيجية مذلة بروسيا وإيران، ولم تكن خياراتهم كثيرة.

حتى نتخيل حجم الهزيمة التي حلت ببوتين لنعد إلى ٢٠١٦ حين قرر بوتين تدشين روسيا العظيمة من على مسرح تدمر التاريخي. استدعى حوالي ١٠٠ صحفي، جاؤوا من كندا أميركا وحتى الصين. موكب الصحفيين رافقته المدرعات والمروحيات الروسية لما يزيد عن ٣٠٠ كم. ومن روسيا حضرت فرقة مارينسكي الشهيرة، يقودها عازف التشيلو سيرغي رولدجين، الصديق المقرب لبوتين. أما بوتين نفسه فجلس في مكتبه في موسكو يتابع الحفل من خلف شاشة كبيرة. اختار للحفلة موعداً مثيراً: قبل العيد الوطني الروسي بيومين (ذكرى النصر في الحرب العالمية الثانية التي يسميها الروس الحرب الوطنية الكبرى).

كل ذلك ضاع في غمضة عين. لم يكن الأمر متعلقا بالأسد حتى تنجده روسيا أو تتخلى عنه.

حاول نظام الأسد صد الموجة بما تيسر له، ساندته روسيا بما بقي لها من قوة (صحفي ألماني متخصص في الشأن السوري قال لدير شبيغل إن الحرب الأوكرانية جعلت روسيا تخفض أسطولها الجوي في سوريا إلى ٥ مقاتلات)، وبذلت إيران جهدها وكان رجالها آخر المندحرين، كما يعترف حسين سلامي، قائد الحرس الثوري.

قاتل الأسد وحلفاؤه بما في إيديهم، مارسوا الترويع من الساعات الأولى بإلقاء القنابل العمياء على شوارع حلب، كما فعلوا من قبل. المعركة لم تكن مزحة ولا مؤامرة، كانت Blitzkrieg حرباً خاطفة كما تصفها كتب الجنرالات، وربما كانت المحاولة الأخيرة.

سبق لنصر الله أن قال في لقاء متلفز إن دخول المعارضة السورية إلى دمشق بات حلماً أكبر من قدرات "أبو محمد الجولاني وأم محمد الجولاني". وأمس قال نعيم قاسم، خليفة نصر الله: خسرنا خطوط الإمداد. انتهت المعركة بزلزال جيوسياسي يتجاوز حدود المنطقة، ومن تداعياته إخراج إيران من "الهلال الخصيب". وعد نعيم قاسم أعضاء حزبه بالبحث عن خطوط إمداد جديدة، وكان قبل ذلك "عتّالاً للسلاح" إذا ما استعرنا من حسن الله نفسه.

سوريا الآن حرة، حرة أخيراً. على هامش الحرية يتصارع المسجونون العرب حول فهم ما الذي جرى، ويسرفون في تقديم المواعظ والتعليمات للشعب الذي غادر السجن. غير أن الحقيقة الكبرى تبقى بسيطة للغاية:
سوريا حرة.

ولو نجحت في صيانة حريتها فستعلمنا تلك البلاد الأموية الكثير، كما فعلت في الماضي.

‏ما أجمل بيت الشاعر زهير بن أبي سلمى في وصف الرجل الكريم ، فهو على بساطته يجمع دقة وصفٍ لا مثيل لها في الرجل العربي الكريم الذي يستأنس بالضيف ويفرح بوفادته :

تراه إذا ما جئته متهللا …...كأنك تُعطيه الذي أنت سائلُه

كان ينظر إلى هتلر، وهو يبني الرايخ الثالث على أنقاض الدول الجارة، بوصفه واحداً من القادة الأوروبيين ذوي البطش والطموح كمثل إيفان الرهيب ونابليون.

وعندما خسر المعركة وفتحت سجونه وأقبيته رأى الناس الحقيقة النازية التي لا نظير لهمجيتها ووحشيتها. اختفت صورة القائد الوحشي وحلت محلها صورة مخيفة للهمجي القاتل.

يوفر تاريخ معسكرات النازية لحظات نادرة من الأنس والرأفة. لطالما نادى رجال هتلر على العازفين والموسيقيين، خصوصاً اليهود، للخروج من زنازينهم وإحياء أمسيات فنية داخل المعسكرات وفي حضرة السجانين. ينقل لنا أدب "الشوعه Literatur der Shoah" جانباً من تلك الحياة المثيرة. وحتى قبل أن تقرر النازية تصفية جزء كبير من معتقليها فقد كانت ترسلهم إلى العمل الشاق لخدمة الآلة الهتلرية، تفيد من كدهم وتعبهم.

تجاوز نظام الأسد الخيال النازي. مئات الآلاف من السوريين أرسلوا إلى سجون العالم السفلي المظلمة، ثم صاروا إلى كومات من العظام. لا موسيقى ولا أعمال شاقة، وحتى لا أسباب لذلك كله. كانت النازية تقتل عن نظرية، أما الأسد فاستباح شعبه بطراً، فقط من أجل الترويع، ولمتعته الشخصية. وربما خلق في بلده ذلك المشهد القيامي الذي تصفه الآثار الدينية بالقول: لا يدري المقتول فيم قُتل، ولا القاتل فيم قَتل. نجح الأسد في تجريب كل فنون الترويع والوحشية، بما في ذلك إلقاء معارضيه طعاماً للأسود، وقتل عشرات الآلاف بالجوع المطلق. مات كثيرون بعد أن رأوا عظام صدورهم أولاً.

ثم عاد الأسد وألقى القنابل الكيماوية على قرى ومدن بلاده!
في كتابه "العلويون، الخوف والمقاومة" رصد الباحث النرويجي تورشتاين وورن جانباً من التاريخ السوري المتصل بتطور العائلة/ القبيلة العلوية. تجول في سوريا وسمع ورصد. شيء واحد عجز عن إحصائه ورسم خارطة له، مما يعترف: السجون والمعتقلات. قال إن عددها يفوق الحصر.

حكم الأسد من خلال الترويع المحض، ومثلت سجونه الغامضة هراوة شديدة الوطأة. بني صيدنايا على ذلك النحو حتى يراه الناس في كل سوريا ويمتثلوا. ولأجل أن تبقى مهابتها ماثلة للعيان فلا ينبغي لمن دخله أن يخرج، وإن حدث فليخرج محطم البنيان على نحو يفزع العشيرة إلى الأبد.

أراد هتلر أن يصل إلى الشعب النقي من خلال عزل الأغيار وسحقهم، أما الأسد فأراد شعباً خائفاً ومذعوراً، أياً كانت ملته ولكنته. وعلم أن الذعر لا تنجزه سوى الغشومية المطلقة فذهب إليها وأوغل فيها.
فتحت السجون ورأى الناس الحقيقة الأسدية في صورتها الكاملة. لا بد من خارطة جريمة مكتملة تشمل كل السلسلة الإجرامية على مرّ السنين. ولتشهد سوريا محاكمة شبيهة بآيخمان، القائد النازي الذي فر إلى البرازيل فاختطفه الموساد من هناك وعاد به إلى القدس لمحاكمته.

بطش هتلر أكثر ما بطش بالأغيار، بالآخرين. أما الأسد فهوت مطارقه على شعبه، فقط على شعبه.

الله المستعان

نعيش بأقذر وأفظع حقبة زمنية عرفها بالتاريخ

ضجت العالم الحركة النسوية العربية بالإفراج بسبب اعتقال فتاة إيرانية تمردت على القانون ومؤسسات الدولة ، ولم تحترم ثقافة الدولة والشعب الذي تعيش فيه بل ودعت إلى الإباحية والعري ونادت بخلع الحجاب بينما صمتت هذه النسوية العربية صمت الحمير على أكثر من ٢٠ ألف امرأة قتلت في غزة

لا .. ليس هذا بيت القصيد ، أنا لا أكتب هذا المقال واضعا نصب عيني أن أشن هجوما مقيتا على المسنين وعلى الماضي ، فأنا نفسي أعيش خريف العمر وقد غزا الشيب رأسي ، لكن ما أقوله هو أن لكل عصر وزمن مساوئه وحسناته ، وأن إظهار الجانب الحسن من الماضي فقط هو نوع من الخداع ونظرة عوراء قد تكون لها عواقب مدمرة. وليس بعيدا عنا زمن كان فيه هتلر وموسوليني وغيرهم من الفاشيين يصرخون في الجماهير للعودة إلى ماضي الأمة المجيد ، زمن الإمبراطورية والقوة والعظمة ، حتى لو كانت تلك العودة تقتضي السير على جماجم ملايين الأبرياء حول العالم ، وحتى لو كان الماضي المجيد مجرد كذبة يروق للبعض تصديقها ، وكأنما ألمانيا الإمبراطورية قبل الحرب العالمية الأولى كانت بلا مشاكل ، والإمبراطورية الرومانية وأباطرتها المجانين كانت دوما عظيمة ورائعة.

غرضي من هذا المقال أن نكون واقعيين وموضوعيين في كل شيء ، الشعارات الفارغة “ودتنا في ستين داهية” ، الماضي لم يكن جيدا ولا أهله كانوا أفضل الناس وإلا لما كان هذا حالنا الآن ، لو كانت تلك أجيال رائعة كما يحلو لنا أن نتخيل لكنا ننافس أمريكا والغرب اليوم في القوة السياسة والاقتصادية وعلى مستوى العلم والثقافة والفن ، لكن رعونة “البعض” وغبائهم الخارق هو ما جعلنا اليوم مجرد بلدان عالم ثالث ترزح تحت وطأة مشاكل وأزمات ليس لها أول من أخر.

منقول من مدونة اياد العطار

إذن هل كان الماضي عبارة عن بؤس متواصل؟

أنها النوستالجيا مرة أخرى ، ونصف الكوب الوردي ، لأننا لا نرى من الماضي الا ما يوافق اهوائنا ويسعد قلوبنا ، وفوق ذلك يأتي بؤس الحاضر ليجعل الماضي بالنسبة لنا ملاذا جميلا نهرب إليه. مثلا ترى غلاء في الأسعار ، وفيما أنت تنتقي الطماطم في السوق وسعرها ألف دينار تسمع عجوزا إلى جانبك يتمتم ساخطا : “والله زمان .. كنا نشتريها بفلسين!” .. فيقع حديثه موقعا طيبا في نفسك الساخطة من الغلاء وتراك ترد : “والله زمانكم كان زمان خير ورخاء .. ألا لعنة الله على هذا الزمن” .. لكن أسمح لي ، لم يكن الأمر كذلك ، وكلامك غير علمي وغير دقيق لأنك تنحي جانبا عوامل التضخم والطفرة السكانية والعوامل والظروف البيئية والسياسية والاجتماعية. نعم كانت الطماطم فلسين لكن ثق في أن الكثير من الناس لم يكونوا يملكون هذين الفلسين. وقد حدثني عدد من كبار السن قائلين أنهم لم يكونوا يتناولون الرز كثيرا كما في الزمن الحالي ، وقد لا يأكلون اللحم إلا في المناسبات والأعياد.

قد يقول منتقد أن كلامي كله مردود علي ، فالناس زمان كانوا راضين قانعين بما لديهم ، والقناعة كما نعرف كنز لا يفنى ، لكن يفوت هذا القائل قاعدة مهمة وهي أن القناعة تكون عن رضا وزهد واقعي ، لا أن أكون مجبرا على “القناعة” ، فأكون فقيرا أو محروما أنام على جوع ولا أملك قوت أطفالي ثم يقال عني قانع .. تبا لهكذا قناعة.

ثم أن الناس كانوا راضين لأن سقف توقعاتهم كان محدودا بما يرونه حولهم ، لم يكن هناك تلفزيون ولا انترنت يوصل إليهم صورا من أنحاء العالم تجعلهم يقارنون بين واقعهم وواقع غيرهم ، كان الجهل سائد والمتعلمون قلة ، وكان أعلى مطامح المرء أن يجد قوت يومه ومكانا يؤويه ولا شأن له بعد ذلك قامت الدنيا أم قعدت.

-

" تظنّ بأنك قادرٌ على المضيّ بعيداً في عزلتك، تتجدد كلّ لحظة وأنت تؤكد للغمام أنك بخير، وليس من شأن أيٍّ كان أن يشكوني للغياب، ولكنّك تتبعثر وأجزاؤك تنفصل، مصفوفتك تتلاشى وريتم حياتك يغرق مجدداً في الفوضى.
تشيح بناظريك بعيداً، تحاول أن ترى من خلال العتمة ما الذي يمكن أن يلمع في غرفة المساء، ما الذي يمكن أن يحمي أناتك من خدوش الدهر "

-