ما معنی؟

ما رأيت كككاً كككككم

مرحباً يا طالب العلم

**أعلام المذاهب الأربعة- (كتب، مصطلحات، طرق)

👈**فائدة لطلاب العلم

إلادامة 📌إظهار حقيقة على لسان الفاضل علوي المالكي قدس سره پارت الثالث🌷🌷🌷 إن غضبه لا بد أن يكون عظيمًا على من يشير أي إشارة إلى إهانة حضرَتَي هذين الوالدين العزيزين اللذين أكرمهما الله إكراما لا يضاهى بإكرام بإبراز سيد الوجود وصفوة الخلق…

إنَّ ذِهني لا يقبل الخطأ.

الإمام جلال الدين المحلي [ت٨٦٤هـ]

مرحباً يا طالب العلم

أشعر كلام الخطيب والرملي في باب الزكاة أن العامي لا يلزمه تقليد مذهب من المذاهب المعتبرة، ووصفوه بالعامّي الصرف.
‏وقال ابن حجر:
‏وزعم أن العامي لا مذهب له ممنوع، بل يلزمه تقليد معتبر، وذاك [أي قول لا مذهب له] إنما كان قبل تدوين المذاهب واستقرارها.

مرحباً یا طالب العلم

بعض ما قيل في بعض الكتب الشافعية:

(من لم يقرأ الحاوي فليس للعلم بحاوي).

(من رام في الفقه الرشاد فعليه بمسائل الإرشاد).

( من قرأ المنهاج هاج).

(من لم يقرأ التنبيه فليس بنبيه).

( من أراد سلوك رتبة أهل الفضل فليتقن مختصر بافضل).

( عليك بمختصر أبي شجاع إن رمت النفع والانتفاع).

مرحباً يا طالب العلم

شرح البهجة الوردية قرئ على مؤلفه شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله سبعا وخمسين مرة كما أفاد بذلك العلامة الكردي رحمهم الله ورضي عنهم.

مرحباً يا طالب العلم

العلم ميراثُ النبيِّ كذا أتى
في النصِّ والعلماءُ همْ ورَّاثُهُ
ما خلَّفَ المختارُ غيرَ حديثِهِ
فينا فذاكَ متاعهُ وأثاثهُ

مرحباً يا طالب العلم

الماهیة تطلق على ما يقع في جواب ما كان موجودا أو غير موجود كشريك الباري، وعلى الحقيقة التي هي الأمر الموجود بوجود أفراده؛ لأن حقيقة الشيئ ما به الشيئ هوهو، فالماهية أعم من الحقيقة.
{الدسوقي}

لفظة الماهية مأخوذة من ماهي.
والمراد بها: ما يقع جواباً عن ذلك السؤال. سواء كان موجوداً في الأعيان أو لا، وحقيقة الشيئ ما به هي هي و قد يخص بالموجودات العينية.
{السيد السند على شرح المطالع.}

قال في شرح المقاصد ما حاصله: أن الماهية إذا اعتبرت مع التحقق سميت ذاتا و حقيقة، فلا يقال ذات العنقاء وحقيقته.
{تقريب المرام}

لكل شيئ حقيقة: هو بها هو: المراد بهو الأول: ذات الشيئ وبالثاني ما يلزمه. وهو كونه متحصلا في نفسه. بحيث يصح أن يعبر عنه بهو. والسببية المستفادة من الباء يكفيه التغاير الاعتباري.
وهذا التفسير شامل للكلي والجزئي بخلاف ما به يجاب عن الشيئ بما هو على ما هو مصطلح المناطقة فإنه مختص بالكلي و بين المعنيين عموم و خصوص من وجه.
{عبدالحكيم على شرح المواقف}

مرحباً يا طالب العلم