YURTSEVER HALKIMIZA VE KAMUOYUNA

17 AĞUSTOS 2024 TARİHİNDE ANTALYA/AKSU'DA BİR İŞBİRLİKÇİYE AİT OLDUĞU TESPİT EDİLEN 3 SERA YEKÎNEYÊN PARASTINA CEWHERÎ (YPC) BİRİMLERİMİZ TARAFINDAN TÜMDEN İMHA EDİLMİŞTİR.

EM HATIN !

YEKÎNEYÊN PARASTINA CEWHERÎ

"Benim için kadın özgürlüğü topraktan, kültürden daha önemlidir. Kadınlara özgür bir yaşam yaratmak için uğraştım, uğraşıyorum."

KÜRT HALK ÖNDERİ SAYIN ABDULLAH ÖCALAN

İdeolojik mücadele aslında kadınların ataerkil insanlığın prangalarındaki tutsaklığını tanımlayan ve açığa çıkaran bir kavram olan “araçsal kadın”a karşıydı. Ataerkillik, kendi zevkine göre bir toplum inşa etmek amacıyla, otoritesinin topluma saygınlık, güç ve kazanç getireceği düşüncesiyle, kadınları, kendisi de sıkıntı yaratan kadın idealizminin her türlüsünü reddeden ve kınayan bir araç haline getirmiştir. Eteği daha karmaşık hale getirdi.
Dolayısıyla teorik faaliyet alanında şefkatle kolları sıvayıp teorisyen olmayı, büyük bir inanç ve güven yaratarak toplumsal bir hareket olmayı ancak kadınların kendisi başarabilir.
feminist komplekslerin ve nefretlerin uçurumuna düşmemek koşuluyla; Çünkü karşı cinsle sosyal ilişkileri etkileniyor. Ancak kadının başka bir grup kadınla ilişkisi bağımsızlığa yol açmakta ve daha önce aynı cinsiyetten olduğu topluluktan kopmuş bir kadın söz konusu olduğunda artık bu ilişkiler onu her ilişkisinde bir eylem göstermeye zorlamaktadır. Eylem siyasi ilişkidir, iş ve eylemdir, siyasidir ve mücadelenin gereğidir. Bunun dışında, bu eylemlerin ve bu özden kaynaklanan siyasi işlevlerin gölgesinde, kadınlar için sağlıklı sosyalist ve kolektivist ilişkiler oluşmakta, kadınlar ve bu faaliyetler sonucunda ortaya çıkan örgüt onlara devrimci-toplumsal bir kültürün unsurlarını kazandırmaktadır. hareket ve aynı zamanda onlarla birlikte sosyalizmin siyaseti ve canlılığı sayesinde teorik çalışmalar da ilerlemekte ve dolayısıyla; 1- Kadının gerçek ve özgürleştirici ideolojisi oluşur ve 2- Kadın mücadelesi radikal ve özcü bir devrim rengine bürünür.
Bu olanaklar kamusal alanda yaratılır ve edinilir. Artık ataerkil düzenden geçiş meselesini tartıştıklarında çözüm yukarıda bahsettiğimiz yoldur. Eğer konu kadının kendisiyse ve hareket de ondan geliyorsa, burada genellikle feminist hareketteki radikal eğilimler cinsel komplekslerin ortaya çıkmasına neden oluyor ve bu onların ideolojilerinde ve kampanya faaliyetlerinde de çok iyi gözlemleniyor. Dolayısıyla önemli olan, teorik çalışma alanındaki devrimci yaklaşımlar ve kararlılığın, Kürdistan kadın hareketinin örgüt ve örgütlerdeki mücadelelerinde kafalarının karışmamasını ve kadın özgürlüğü ideolojisine uzanmamasını sağlayacaktır.
Bugün "güçlü kadın", devrimci eğitim almış ve bu tür tuzaklara düşmemiş kadındır. Ataerkil engellerin ayarlanması da bu şekilde yapılacaktır; Aksi takdirde aileye ve karşı cinse aşırı bağımlı hale gelen "itaatkar kadın" karakteri oluşur.

Hevalên heja bibin aboneyê kanalê ???

ROJBÛNA DELÎLA PÎROZ BE ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????