**--

9) أبو أيوب الأنصاري ‏-رضي الله عنه-.

«يُدفن تحت أسوار القُسطنطينية»‏

? #صور_من_حياة_الصحابة.**

?قناة المحجة

**--

- فيا أيها الأخوة: هذا الجـ.ـهاد أمانة في أعناقكم، والمجـ.ـاهـ.ـدون الأفـ.ـغان كما قلت لكم قلوبهم معلقة بالمسجد الأقـ.ـصى، وهم يقولون اللهم لا تمتـ.ـنا في أرض كابـ.ـل، بل حررها على يدنا ولا تمتنا إلا في بيت المقـ.ـدس.

- يعني والدي عمره حوالي ‏«٩٠»‏ سنة آخذه إلى المعسـ.ـكرات، كلما التقى بقـ.ـائد من الأفـ.ـغان حكمـ.ـتيار، رباني، سيـ.ـاف خـ.ـالص، جـ.ـلال الدين حقـ.ـاني، يقول له مد يدك فيمد يده، يقول له: عاهدني أن تـ.ـقـ.ـاتل معنا في الأقـ.ـصى بعد أفغـ.ـانستان، فيقول له: أعاهدك أن أقـ.ـاتل معكم في فلسـ.ـطين بعد أفغـ.ـانستان، وكلما التقى بهم يقول لهم العهد الذي بيني وبينكم، قالوا نحن على العهد ماضون، حكـ.ـمتيار قبل فترة قال لي: بم تفكر بعد الجـ.ـهاد الأفـ.ـغاني؟ بعد انتصـ.ـارنا؟ قلت له: مهمتي وأملي الكبير أن أوصلكم إلى كابـ.ـل منتـ.ـصرين ثم نعود إلى بلادنا، لعل الله يفتح علينا ثـ.ـغرا نجـ.ـاهد فيها.

- قال: لا، تبقى معنا سنتين حتى نقيم أركان الحكم الإسـ.ـلامي ثم اذهب وإياك إلى فلسـ.ـطين نقـ.ـاتل في فلسـ.ـطين، ثم قال مازحا بعدها، قال لي أنت فاتح مكتب خدمات المجـ.ـاهدين لخدمة الجـ.ـهاد الأفـ.ـغاني وأنا الان أمـ.ـير، فأنت في فلسطين تكون أمـ.ـير وأنا أفتح مكتب خدمات الجـ.ـهاد الفلسطـ.ـيني.

- يا أيها الإخوة: قضية الإسـ.ـلام الأولى فلسـ.ـطين، ولكن طبخة أفغـ.ـانستان لم يبق عليها إلا القليل، فلا تهملوها حتى تحترق، انتظروها وارعوها حتى تنضج هذه الطبخة وحتى ينـ.ـتصر هذا الجـ.ـهاد فتأكلونها شهية لذيذة.**

*? الشيخ عبدالله عـ.ـزام رحـ.ـمه الله تعالى.*

?قناة المحجة

**--

‏«أشدُّ ما يُختَبر فيه المرء، هو الرِّضا في مواضع الحِرمان، وفي الأقدار التي خالفَت كُلّ توقعاته، في كُلِّ موقفٍ أُجبر عليه، وكُلّ ما يعيشه ويُخالف هواه، فيهتز داخله ويُحاول مُجاهدة قلبه وترويضه حتى يلين ويهدأ ويقنَع، مهما أغرقهُ الغضب، فيُصبح على يقين أنَّ ما قُضِي هو الخَير»
?** قناة المحجة

**--

‏«كُلَّما ابتعدت عن الدِّين، رأيت المُتمسِّك به مُتشدِّدًا..»**!

**--

? قراءة صوتية لمنظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول في توحـ.ـيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.

? للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي.**

? قناة المحجة

**--

? منظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول في توحـ.ـيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.

? للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي.

? ويليها منظومة تتمة الفصول لسلم الوصول.
✍ بقلم: صالح بن علي العمري.

⏳ ضبط الأبيات واستخرج أدلتها وأوضح معاني كلماتها: علوي عبدالقادر السقاف.**

? قناة المحجة

**--

? سلسلة علمية مهمة ‏«عِبر من التاريخ»‏، وأهمية دراسة التاريخ.

? الشيخ: خالد السبت.

اقرؤوا التاريخَ إذ فيه العِبَر
ضلَّ قومٌ ليس يَدْرُون الخَبَر

? التاريخ الإسلامي صورة حية للواقع الذي طُبق فيه الإسلام، وبمعرفته نقف على الجوانب المشرقة في تاريخنا فنقتفي أثرها، ونقف أيضاً على الجوانب السلبية فيه فنحاول تجنبها والابتعاد عنها.

? ومن أهم ما تفيده دراسة التاريخ معرفة أخطاء السابقين، والحذر من المزالق التي تم الوقوع فيها عبر التاريخ، أخذاً بالهدي النبوي فيما يرويه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ‏«لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين »‏ متفق عليه.

? فالتاريخ يُكرِّر نفسَه وإنْ على صُوَر متجدِّدة، ومآسي الماضي هي عِبَرُ المستقبَل، وسُنن اللهِ لا تتغيَّر ولا تتبدَّل.**

*⚠️ ملاحظة: للإستماع لدرسٍ مِن دروس السلسلة اضغط على اسم الدرس.*

1/ أهمية دراسة التاريخ.

2/ كيف بدأت الفتنة؟

3/ أول فتنة وقعت في هذه الأمة.

4/ حال أهل الفتنة بعد مقـ.ـتل أمـ.ـير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه.

5/ الخـ.ـوارج يكفرون عليا رضي الله عنه ويقـ.ـتلونه.

6_1/ عجائب الخـ.ـوارج في اختلافهم وتفرقهم.

6_2/ عجائب الخـ.ـوارج في اختلافهم وتفرقهم.

7/ من أخبار المنتكسين.

8/ الجزاء من جنس العمل.

9/ من تلاعب الشياطين ببعض الناس.

10_1/ تقلب الدنيا بأهلها.

10_2/ تقلب الدنيا بأهلها.

10_3/ تقلب الدنيا بأهلها.

11/ لكل تافهٍ تبع.

12/ الجرأة على الله ووحيه وأوليائه قديما.

13/ أعمال أعقبت ويلات ‏«وقعة الحَرَّة»‏.

14_1/ أعمال أعقبت ويلات ‏«فتنة ابن الأشعث»‏.

14_2/ أعمال أعقبت ويلات ‏«فتنة ابن الأشعث»‏.

15/ أعمال أعقبت ويلات ‏«خروج محمد بن عبدالله بن حسن الملقب بـ النفس الزكية»‏.

16/ أعمال أعقبت ويلات ‏«خروج إبراهيم بن عبدالله بن حسن في البصرة»‏.

17/ أعمال أعقبت ويلات ‏«التتار»‏

18/ أعمال أعقبت ويلات ‏«التتار سبب مجيئهم»‏.

19/ أعمال أعقبت ويلات «تخريب التتر لبلاد المسلمين»‏.

? قناة المحجة

--

#الخوارج

**ولئن كان الإرجاء من ذمِيمِ البدع وأضرها على الإسلام وأهله؛ فليست بدعة الخوارج دونها بحال؛ إن لم تكن أعظم منها خطرًا لأنه يترتب عليها سفـ.ـك دم؛ وقطع عصمةٍ؛ وحجرُ مالٍ، ومنع إرث وغيرها!

قال الإمام الشوكاني رحمه الله: ‏«اعلم أن الحكم على الرجل المسلم بخروجه من دين الإسلام، ودخوله في الكـ.ـفر لا ينبغي لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقدم عليه إلا ببرهان أوضح من شمس النهار، فإنه قد ثبت في الأحاديث الصحيحة المروية عن طريق جماعة من الصحابة أن من قال لأخيه يا كـ.ـافر فقد باء بها أحدهما»‏.

وقال الغزاليُّ: ‏«الذي ينبغي الاحترازُ عن التكـ.ـفيرِ ما وَجَدَ إليه سَبِيلاً، فإنَّ استباحَةَ دِماءِ الْمُصلِّينَ الْمُقِرِّينَ بالتـ.ـوْحِيدِ خطأٌ، والخطأُ في تركِ أَلْفِ كـ.ـافِرٍ في الحياة أهونُ من الخطأ في سَـ.ـفْكِ دَمٍ لِمُسْلِمٍ واحدٍ»‏.

وقال القُرطبي: ‏«وباب التـ.ـكفير باب خطير أقدم عليه كثير من الناس فسقطوا وتوقف فيه الفحول فسلموا ولا نعدل بالسلامة شيئا»‏.**

? قناة المحجة

**--

? عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت توفي النبي صلى الله عليه وسلم فنزل بأبي بكر ما لو نزل بالجبال لهاضها؛ اشرأب النفاق بالمدينة وارتـ.ـدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبو بكر بحظها وفنائها في الإسلام.
يومها وقف الصديق -فداه أبي وأمي- كالجبل الأشم سداً منيعاً أمام تيـ.ـار الردة صارخاً من أعماق قلبه متوكلاً على ربه قائلاً:
‏«قد انقطع الوحي وتم الدين .. أينقـ.ـص الدين وأنا حي!!! »‏

? ‏«أينقـ.ـص الدين وأنا حي!!»‏
يالها من كلمة فاض بها لسانه ونطق بها جنانه كلمة ترسم منهجاً واضحاً لما يجب أن يكون عليه كل فرد من افراد هذه الأمة علو في الهمة، وقوة في التوكل، ثبات على الحق.

? ‏«أيـ.ـنقص الدين وأنا حي؟»‏
قالها لسان حال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل الشيباني الصديق الثاني يوم أن وقف وحده كالطود الأشم في محنة خلق القرآن، فكشف الله به الغمة، وأنقذ به الأمة.

? ‏«أينقص الدين وأنا حي؟»‏
تمثلها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يوم أن قام يحـ.ـرض الأمة على قتـ.ـال التـ.ـتار وكان -رحمه الله- لصدق توكله على الله ويقينه بموعوده يقسم بالله لا يستثني أن الله ناصـ.ـرهم على التتـ.ـار فيقال له: قل إن شاء الله فيقول تحقيقاً لا تعليقا فرد الله عاديـ.ـتهم وانقلبوا على أعقابهم خاسرين.

? ‏«أينقص الدين وأنا حي؟»‏            
صرخ بها قلب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب فكان يطوف كالوالدة الثكلى بين البلاد وعيناه تذرفان بالدموع ينادي: يا للإسـ.ـلام يا للإسـ.ـلام ..
إن الأحزان والمصائب تشـ.ـحذ الهمم وتصنع الرجـ.ـال فإن لم تحفزنا المصائب وتعلي هممنا الآلام والأحزان فما الذي يُعلينا؟! وما الذي يوقظنا؟!

ياله من ديـ.ـن .. لو أن لهُ رجـ.ـالاً!**

? قناة المحجة

**--

في هذه الساعة المباركة لإن حبستكم الأعذار، وناءت بكم الديار، وباعدت بينكم وبين المجـ.ـاهدين القفار، وعجزتم عن نصـ.ـرة إخوانكم بأنفسكم، ألا فـ أنصـ.ـروهم بسـ.ـلاحكم الذي تحملونه بين أضلعكم، والذي هو أشد على على الطـ.ـواغيت من حد السـ.ـيف وضربة الحسام، إنه سلاح الدعاء

وما أدراك ما الدعاء، وهل تنصرون إلا بضعفائكم، بدعائهم وإخلاصهم..

أتهزأ بالدعاء وتزدريه
وما تدري بما فعل الدعاء

اللهم إن السماء سماءك، والأرض أرضك، والبحر بحرك، اللهم عليك بالطـ.ـواغيت وأعوانهم، اللهم أسقط طائـ.ـراتهم، ودمـ.ـر آلياتهم، وأغرق بارجاتهم، اللهم إن عبادك المجـ.ـاهدين، قد جادوا بحـ.ـرب أعدائك بنفـ.ـوسهم، وبذلوا في سبيل ذلك مهجـ.ـهم، نصـ.ـرة لدينك، وإعلاء لكلمتك، اللهم أنزل عليهم نصـ.ـرك المؤزر، وعجل لهم بالفـ.ـتح المـ.ـبين، وأنزل بعـ.ـدوهم عذابك ورجزك، الذي لايرد عن القوم الظالمين، اللهم أرسل على الطـ.ـواغيت عذابك، اللهم أشدد وطأتك عليهم، اللهم دمرهم تدميرا، اللهم أرسل عليهم الأعاصير والزلازل والمحن، اللهم أشغلهم بأنفسهم عن المسلمين، اللهم لا تقم لهم راية، واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، والحمد لله رب العالمين.**

? قناة المحجة